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Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas

La Conferencia de Liderazgo de Religiosas ( LCWR ) es una de las dos asociaciones de líderes de congregaciones de religiosas católicas en los Estados Unidos (la otra es el Conse...

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La Conferencia de Liderazgo de Religiosas ( LCWR ) es una de las dos asociaciones de líderes de congregaciones de religiosas católicas en los Estados Unidos (la otra es el Consejo de Superioras Mayores de Religiosas ). En 2025, la LCWR contaba con casi 1270 miembros, que representaban aproximadamente el 66 % de las 35 000 religiosas en los Estados Unidos [ 1 ] (es decir, aproximadamente 23 100 religiosas). Sus miembros pertenecían a 302 congregaciones religiosas en los Estados Unidos en 2018 [ 2 ].

Fundada en 1956, la conferencia describe su estatuto como el de ayudar a sus miembros a "llevar a cabo de forma colaborativa su servicio de liderazgo para promover la misión del Evangelio en el mundo actual". Esta organización, aprobada canónicamente , colabora con la Iglesia Católica y la sociedad para "influir en el cambio sistémico, estudiando tendencias y problemáticas significativas dentro de la Iglesia y la sociedad, utilizando nuestra voz colectiva en solidaridad con las personas que sufren cualquier forma de violencia u opresión, y creando y ofreciendo materiales de referencia sobre habilidades de liderazgo religioso". La conferencia sirve como recurso tanto para sus miembros como para el público que busca información sobre liderazgo para la vida religiosa. [ 3 ]

En abril de 2015, el Vaticano cerró una controvertida investigación de varios años iniciada en 2012 por el cardenal Gerhard Müller de la Congregación para la Doctrina de la Fe . [ 4 ] Según la corresponsal de Associated Press en el Vaticano, Nicole Winfield, la investigación "enfureció a muchos católicos estadounidenses contra lo que perciben como tácticas autoritarias por parte de Roma". [ 5 ] Si bien el papa Francisco , elegido después de que comenzara la investigación, la reafirmó y se ordenó a los miembros de la organización que revisaran sus estatutos y reevaluaran sus planes y programas, la Santa Sede, en su conclusión, elogió el trabajo de las monjas. [ 6 ]

Misión y propósito

Según su sitio web oficial, la LCWR sirve como recurso para sus miembros y para otras personas que buscan información sobre el liderazgo en la vida religiosa y la vivencia de la vida religiosa. Su misión es "promover una comprensión y vivencia cada vez mayores de la vida religiosa mediante": [ 7 ]

  • "Ayudar a sus miembros, tanto a nivel personal como comunitario, a desempeñar de manera más colaborativa su servicio de liderazgo para así cumplir la misión de Cristo en el mundo actual."
  • "Fomentar el diálogo y la colaboración entre las congregaciones religiosas dentro de la iglesia y en la sociedad en general."
  • "Desarrollar modelos para iniciar y fortalecer relaciones con grupos preocupados por las necesidades de la sociedad, maximizando así el potencial de la conferencia para generar cambios."

Miembros de las congregaciones de la LCWR

La membresía de la LCWR está compuesta por mujeres que son superiores o líderes de sus respectivas congregaciones. En 2019, las congregaciones dirigidas por miembros de la LCWR incluían 32.475 miembros [ 8 ] , "casi el 80% de las aproximadamente 38.000 religiosas en los Estados Unidos". [ 3 ]

En 2009, la edad media de las mujeres con votos perpetuos en las congregaciones miembros de la LCWR era de 74 años (en comparación con 60 en los institutos miembros de la CMSWR). [ 12 ] Entre las que ingresaron desde 1994, el 56% tenía más de 30 años en 2009. [ 13 ]

Una encuesta realizada en 2009 por el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado mostró que el 78 por ciento de las mujeres que se unieron a organizaciones CMSWR eran menores de 30 años, en comparación con el 35 por ciento de las que se unieron a organizaciones LCWR. [ 14 ] Según Mary Johnson, Patricia Wittberg y Mary Gautier, en Nuevas generaciones de hermanas católicas (2014):

Algunos comentaristas, con fines ideológicos, intentan crear tipologías generalizadas que ocultan la complejidad de la realidad religiosa, argumentando que todas las nuevas integrantes ingresan a institutos tradicionalistas (CMSWR [Consejo de Superioras Mayores de Religiosas]) y pocas o ninguna ingresa a institutos LCWR [Conferencia de Liderazgo de Religiosas]. ... La realidad es que casi el mismo porcentaje de institutos LCWR y CMSWR no tiene ninguna integrante en formación actualmente (32 por ciento y 27 por ciento, respectivamente). Uno de los hallazgos más llamativos con respecto a las nuevas integrantes es que casi el mismo número de mujeres se ha sentido atraído por los institutos de ambas conferencias en los últimos años. [ 15 ]

Sin embargo, esto no siguió siendo cierto; para 2016, según el Informe Global de Hermanas, la CMSWR creció en número total a casi 6000, [ 16 ] mientras que la LCWR continuó disminuyendo a un ritmo acelerado; además, el número de novicias y postulantes de la CMSWR continuó creciendo, llegando a 900 en 2016. [ 17 ]

Historia

En abril de 1956, la Congregación para Asuntos Religiosos de la Santa Sede solicitó a las monjas de los Estados Unidos que formaran una conferencia nacional. En noviembre de ese año, el comité de monjas de los Estados Unidos convocó una reunión en Chicago de superiores generales y provinciales de comunidades pontificias para considerar la formación de una conferencia nacional. Votaron unánimemente a favor de establecer la Conferencia de Superioras Mayores de Mujeres (CMSW) para "promover el bienestar espiritual" de las religiosas del país, "asegurar una mayor eficacia de su apostolado" y "fomentar una cooperación fraterna más estrecha con todas las religiosas de los Estados Unidos, la jerarquía, el clero y las asociaciones católicas". [ 18 ] [ 19 ] Sus Estatutos fueron aprobados por la Sagrada Congregación para los Religiosos en 1962. [ 20 ] El nombre se cambió en 1971 a Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas . [ 18 ] Sus Estatutos revisados ​​fueron aprobados por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica (CICLSAL) en 1989. [ 20 ] En 1992, la CICLSAL aprobó el establecimiento del Consejo de Superioras Mayores de Religiosas (CMSWR), como una conferencia alternativa de superiores. [ 21 ] : 235 [ a ] ​​La LCWR tiene una membresía "reformada del Vaticano II", mientras que la CMSWR tiene una membresía "más tradicional o conservadora". [ 24 ]

Cuestiones doctrinales

En abril de 2015, el Vaticano cerró una controvertida investigación de varios años iniciada en 2012 por el cardenal Gerhard Müller de la Congregación para la Doctrina de la Fe . [ 4 ] El arzobispo J. Peter Sartain de Seattle fue designado para trabajar con la conferencia. [ 25 ] Según la corresponsal de Associated Press en el Vaticano, Nicole Winfield, la investigación "amargó a muchos católicos estadounidenses contra lo que perciben como tácticas autoritarias por parte de Roma". [ 5 ]

Si bien el Papa Francisco , elegido después de que comenzara la investigación, la reafirmó y se ordenó a los miembros de la organización que revisaran sus estatutos y reevaluaran sus planes y programas, la Santa Sede, en su conclusión, elogió el trabajo de las monjas. [ 6 ] El informe final conjunto del Vaticano y la LCWR declaró que la conferencia es "una persona jurídica pública centrada en Jesucristo y fiel a las enseñanzas de la Iglesia", que sus publicaciones "necesitan una sólida base doctrinal" y que "al explorar temas contemporáneos, particularmente aquellos que, si bien no son explícitamente teológicos, tocan la fe y la moral, la LCWR espera que los oradores y presentadores tengan el debido respeto a la fe de la Iglesia". [ 26 ]

Ordenación de mujeres

El 7 de octubre de 1979, Theresa Kane , expresidenta de la LCWR, hizo una petición formal durante la visita apostólica del Papa Juan Pablo II a los Estados Unidos, en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, para que se "brindara la posibilidad de que las mujeres, como personas, fueran incluidas en todos los ministerios de la Iglesia". [ 27 ] Según la franciscana Florence Deacon, es posible que a alguien que realizó la evaluación doctrinal en 2012 le preocupara una declaración hecha 35 años antes, en 1977, que estaba a favor de la ordenación de mujeres, la cual la LCWR nunca había retirado. [ 28 ] [ 29 ]

"Más allá de Jesús"

El 2 de agosto de 2007, Laurie Brink, durante su discurso de apertura, citó el comentario de otra hermana que decía: «Estaba arraigada en la historia de Jesús, y sigue siendo mi esencia, pero también he trascendido a Jesús», y continuó explicando que las tradiciones religiosas ajenas al cristianismo también pueden tener algo que enseñarnos y merecen respeto. [ 30 ] [ 31 ]

Visita apostólica

En 2001, la CDF solicitó a los representantes de la LCWR que informaran sobre la recepción por parte de los miembros de la LCWR de la enseñanza de la Iglesia sobre el sacerdocio sacramental, el documento Dominus Iesus de la CDF y el problema de la homosexualidad. [ 32 ] La CDF examinó el contenido doctrinal de varios discursos pronunciados en las asambleas anuales de la LCWR y decidió que los problemas que habían motivado su solicitud en 2001 persistían. [ 32 ]

El 22 de diciembre de 2008, Franc Rodé , prefecto del CICLSAL, anunció que realizaría una visita apostólica a religiosas estadounidenses para examinar su calidad de vida, ministerios, esfuerzos vocacionales y situación financiera, [ 33 ] lo que muchos vieron como una acusación contra algunas de las comunidades menos tradicionales dentro de la LCWR al "buscar respuestas sobre 'la solidez de la doctrina sostenida y enseñada'". [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] Mary Clare Millea , superiora general de las Apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús , fue designada como Visitadora Apostólica. [ 37 ] La ​​LCWR dijo que la Santa Sede no había revelado completamente las razones detrás de la investigación, ni su financiación. [ 38 ]

Raymond Burke , entonces prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica , declaró en una entrevista televisada que «la cuestión ahora es la conversión a la verdadera naturaleza de la vida religiosa» y que si la LCWR «no puede ser reformada, entonces no tiene derecho a continuar». [ 39 ] [ b ]

Investigación del CDF

El 8 de abril de 2008, William Levada , prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe bajo el pontificado del Papa Benedicto XVI , se reunió con los líderes de la LCWR en Roma y les comunicó que la CDF realizaría una evaluación doctrinal de la LCWR. [ 29 ] : 2 La evaluación doctrinal analizaría tres "áreas principales de preocupación":

  1. Discursos en las asambleas de la LCWR que «manifiestan declaraciones problemáticas y graves errores teológicos , incluso doctrinales» y ponen en tela de juicio «creencias católicas fundamentales» de maneras que son a la vez «un rechazo de la fe» y «una grave fuente de escándalo e incompatibles con la vida religiosa ». [ 29 ] : 2
  2. Políticas disidentes «en relación con la ordenación de mujeres y un enfoque pastoral correcto para el ministerio a personas homosexuales», como «cartas sobre las conferencias del Ministerio Nuevos Caminos » que «sugieren que estas hermanas, en conjunto, adoptan una postura que no concuerda con la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad humana ». [ 29 ] : 2–3
  3. La «prevalencia de ciertos temas feministas radicales incompatibles con la fe católica... incluyendo interpretaciones teológicas que corren el riesgo de distorsionar la fe en Jesús y su Padre amoroso», comentarios que «distorsionan la manera en que Jesús ha estructurado la vida sacramental en la Iglesia », y otros comentarios que «socavan las doctrinas reveladas de la Santísima Trinidad , la divinidad de Cristo y la inspiración de la Sagrada Escritura ». [ 29 ] : 3

Según Laurie Goodstein, la controvertida investigación, que muchos católicos estadounidenses consideraron una "inquisición molesta e injusta contra las monjas que dirigían las escuelas, hospitales y organizaciones benéficas de la iglesia", se cerró discretamente en 2015 después de que una delegación de la conferencia se reuniera con el Papa Francisco. [ 40 ]

Evaluación doctrinal de la CDF sobre la LCWR

De 2009 a 2012, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) llevó a cabo una evaluación doctrinal de la LCWR. [ 41 ] En abril de 2012, la CDF "anunció una reforma importante de la LCWR" y describió "la necesidad de remediar problemas doctrinales significativos asociados con las actividades y programas del grupo... en áreas que incluyen el aborto , la eutanasia , la ordenación de mujeres y la homosexualidad". [ 29 ] [ 41 ] [ b ]

Al inicio de la investigación, la CDF delegó la supervisión de su evaluación doctrinal a Leonard Paul Blair , obispo de Toledo . Blair presentó informes a la CDF y mantuvo correspondencia con la LCWR durante 2009 y 2010. La documentación de la evaluación doctrinal se presentó a la CDF en enero de 2011. La CDF recomendó reformar la LCWR, y Benedicto XVI aprobó la decisión. Tras la presentación del informe final de la evaluación doctrinal en diciembre de 2011, la CDF comenzó la reforma de la LCWR. [ 29 ]

Reforma del CDF sobre el LCWR

En abril de 2012, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) publicó los resultados de la evaluación doctrinal y delegó la supervisión de la reforma de la LCWR al arzobispo de Seattle, J. Peter Sartain . La CDF ordenó la reforma de la LCWR para que se ajustara más a "las enseñanzas y la disciplina de la Iglesia". [ 43 ] [ 44 ] Según Cathy Lynn Grossman, las monjas "quedaron atónitas y consternadas" porque la LCWR "fue entregada a Sartain... para renovar su gestión y programación". [ 45 ]

mandato del CDF

El mandato de Sartain en la CDF como Delegado, por un período de hasta cinco años, incluía: [ 29 ]

  1. Revisión de los Estatutos de la LCWR para garantizar una mayor claridad sobre el alcance de la misión y las responsabilidades de esta conferencia de superiores mayores. En 2014, dichos Estatutos revisados ​​se presentaron al CICLSAL y se aprobaron en 2015. [ 20 ]
  2. Revisión de los planes y programas de la LCWR, incluidas las Asambleas Generales y las publicaciones, para asegurar que el alcance de la misión de la LCWR se cumpla de acuerdo con las enseñanzas y la disciplina de la Iglesia. En particular:
    • Retirada de circulación del Manual de Pensamiento Sistémico [ 46 ] pendiente de revisión.
    • Reforma de los programas LCWR para futuros Superiores y Formadores
    • Aprobación de oradores/presentadores en programas importantes
  3. Creación de nuevos programas de la LCWR para las congregaciones miembros, destinados al desarrollo de material de formación inicial y continua que proporcione una comprensión más profunda de la doctrina de la fe de la Iglesia.
  4. Revisión y orientación en la aplicación de las normas y textos litúrgicos, incluyendo la priorización de la Eucaristía y la Liturgia de las Horas en los eventos y programas de la LCWR.
  5. Revisión de los vínculos de LCWR con organizaciones afiliadas, incluyendo NETWORK y el Centro de Recursos para la Vida Religiosa.
Respuesta inicial de los líderes de LCWR

Tras una reunión celebrada el 12 de junio de 2012 con representantes de la LCWR, Levada expresó su temor de que la falta de respuesta de la LCWR a las preocupaciones del Vaticano se estuviera convirtiendo en un «diálogo de sordos». Planteó la posibilidad de que, si la LCWR no aceptaba las reformas exigidas, pudiera ser suprimida para dar paso a una nueva organización que asumiera sus funciones y respondiera mejor al Vaticano. Rechazó las afirmaciones de que las acciones del Vaticano se basaban en «acusaciones infundadas», declarando: «En realidad, esto no es ninguna sorpresa». La exigencia de reformas se basa en «lo que ocurre en sus asambleas, lo que aparece en su sitio web, lo que hacen o dejan de hacer». Patricia Farrell, presidenta de la LCWR, y Janet Mock , directora ejecutiva de la LCWR, declararon que el grupo consideraría su respuesta en una próxima reunión regional y en una asamblea nacional en agosto de 2012, y que no harían más comentarios al respecto. [ 47 ] [ 48 ]

El 10 de agosto de 2012, Farrell, como expresidenta de la LCWR, pronunció un discurso ante las miembros de la LCWR instándolas a ser "verazes y valientes" con respecto a la evaluación doctrinal emitida por el Vaticano. Farrell afirmó que "un movimiento más amplio dentro de la Iglesia... ha llegado hasta la LCWR". Además, Farrell distinguió entre una expresión de preocupación y un intento de control. "La preocupación se basa en el amor e invita a la unidad. El control mediante el miedo y la intimidación sería un abuso de poder". Para concluir, Patricia señaló: "Pueden aplastar algunas flores, pero no pueden detener la primavera", una frase derivada de su servicio en Chile durante la dictadura militar. [ 49 ] En 2013, la LCWR otorgó a Farrell su máximo galardón por su liderazgo "durante un período excepcionalmente difícil". [ 50 ]

El 11 de agosto de 2012, la LCWR pospuso la reforma oficial de sus estatutos y reglamentos internos; sus líderes citaron la necesidad de un mayor diálogo eclesial con la Santa Sede sobre la continuidad de la LCWR como entidad canónica oficial de la Iglesia Católica. Según Cathy Lynn Grossman, quien informó para USA Today , «la asamblea instruyó a los oficiales de la LCWR a llevar a cabo su conversación con el arzobispo Sartain desde una postura de profunda oración que valore el respeto mutuo, la escucha atenta y el diálogo abierto. Los oficiales continuarán con estas conversaciones el mayor tiempo posible, pero reconsiderarán la decisión si la LCWR se ve obligada a comprometer la integridad de su misión». [ 45 ]

Mary Hughes, expresidenta de la LCWR, indicó que el grupo deseaba mantener la aprobación canónica de la Santa Sede. Hughes señaló que el grupo es un grupo de apoyo al liderazgo, no una "sociedad teológica". [ 51 ] [ 52 ]

En octubre de 2012, cuando se afirmó en una entrevista que la LCWR no se pronunciaba sobre el aborto, la anticoncepción ni el matrimonio homosexual, Florence Deacon respondió que «Jesús acogió a los pecadores con la idea de que se sentirían atraídos a cambiar sus vidas». Según Deacon, la LCWR se opuso a los recortes de impuestos de Bush porque el Evangelio anima a los católicos a crear un mundo en el que todos tengan lo que necesitan para poder vivir plenamente y desarrollar su fe. Ante la sugerencia de que la evaluación doctrinal de la CDF pudo haberse producido porque las hermanas apoyaban la Ley de Protección al Paciente y Cuidado de la Salud Asequible, mientras que los obispos se oponían a dicha legislación, Deacon afirmó que la evaluación doctrinal «se inició antes de eso». [ 53 ]

La posición LCWR

Después de la reunión de junio de 2012 con Levada, los miembros de la LCWR "que dicen haber sido criticados injustamente, regresaron a los EE. UU. al final de las conversaciones para decidir qué hacer a continuación". [ 54 ]

Simone Campbell , de Network , un grupo de presión católico que aboga por la justicia social, calificó la reforma de la LCWR por parte de la CDF como una "censura" política y expresó su preocupación por el hecho de que las religiosas católicas que ocupan puestos por debajo del nivel de toma de decisiones se vean afectadas por la política vaticana. "Somos como una pelota de fútbol en este caso. En mi versión más optimista, esperaba que el informe de la CDF nunca volviera a mencionarse, pero a la luz de la situación política general, creo que fui demasiado optimista". [ 55 ]

Citando la elección de la futurista Barbara Marx Hubbard como oradora principal en 2012, el padre Mitch Pacwa dijo que LCWR ha tenido un enfoque de la Nueva Era desde hace algún tiempo. [ 56 ]

En agosto de 2014, la LCWR otorgó su premio anual a Elizabeth Johnson , una teóloga que ha escrito para el público general. Su popular libro sobre Dios fue criticado por un comité de obispos estadounidenses. Cuando Johnson arremetió contra la investigación del Vaticano, diciendo que «el despilfarro de tiempo en esta investigación es inconcebible», las hermanas presentes le brindaron una ovación de pie. [ 57 ]

Cierre
Informe final de la Conferencia de Liderazgo sobre Mujeres Religiosas

El Vaticano, el 16 de abril de 2015, "finalizó inesperadamente" la "investigación y supervisión" de la CDF sobre las monjas estadounidenses. [ 58 ] El 16 de abril de 2015, los funcionarios de la LCWR y los obispos delegados publicaron un Informe Final Conjunto sobre la Evaluación Doctrinal de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas (LCWR) de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) . [ 20 ]

El informe conjunto destacó lo siguiente: [ 26 ] [ 59 ]

  • Estatutos: «El papel de la Conferencia, como persona jurídica pública centrada en Jesucristo y fiel a las enseñanzas de la Iglesia, consiste en emprender, a través de sus miembros y en colaboración con otras hermanas, aquellos servicios que desarrollen la vida y la misión de las religiosas en respuesta al Evangelio en el mundo contemporáneo» (Estatutos, Sección 2). Los Estatutos revisados ​​fueron aprobados por unanimidad por la Asamblea de la LCWR y posteriormente por la CDF.
  • Publicaciones y programas: «Las publicaciones necesitan una sólida base doctrinal. Con este fin, se están tomando medidas para promover un rigor académico que garantice la precisión teológica y ayude a evitar afirmaciones ambiguas con respecto a la doctrina de la Iglesia o que puedan interpretarse como contrarias a ella».
  • Ponentes: «Cuando un tema aborda explícitamente cuestiones de fe, se espera que los ponentes empleen el lenguaje eclesial de la fe. ... La LCWR espera que los ponentes y presentadores tengan debidamente en cuenta la fe de la Iglesia y planteen preguntas para una mayor reflexión, de manera que se sugiera cómo la fe puede arrojar luz sobre estas cuestiones».

En el comunicado se afirma que la labor conjunta entre la CDF y la LCWF ha "dado muchos frutos" y que "el mero hecho de que exista un diálogo tan sustancial entre obispos y religiosos ha sido una bendición que debe apreciarse y fomentarse aún más".

Reacciones

Una delegación de religiosas estadounidenses se reunió durante casi una hora con Francisco. «Él mismo se reunió con ellas durante casi una hora, y eso es una cantidad de tiempo papal extravagante», dijo Eileen Burke-Sullivan, teóloga, consultora y vicerrectora de misión y ministerio en la Universidad de Creighton, una institución jesuita. «Es lo más parecido a una disculpa que la Iglesia Católica va a ofrecer oficialmente, diría yo». [ 40 ] Laurie Goodstein, del New York Times, dijo que la forma en que Francisco manejó el asunto parecía reflejar que «está menos interesado en que la Iglesia controle los límites doctrinales que en demostrar misericordia y amor por los pobres y vulnerables, la misma labor en la que la mayoría de las órdenes religiosas femeninas investigadas llevan mucho tiempo comprometidas». [ 40 ] El cardenal Franc Rode, quien inició la investigación, había sido reemplazado por el cardenal João Braz de Aviz de Brasil. [ 60 ]

Sharon Holland dijo: «Aprendimos que lo que tenemos en común es mucho mayor que cualquiera de nuestras diferencias». [ 61 ] Müller dijo que el Vaticano está seguro de que la LCWR está «fomentando una visión de la vida religiosa centrada en la Persona de Jesucristo y arraigada en la Tradición de la Iglesia». Phil Lawler de catholicculture.org dijo que si bien los católicos deberían poder dar por sentadas estas cosas, la intervención del Vaticano había sido necesaria en este caso. Dijo que sus declaraciones no garantizan que la intervención del Vaticano tenga éxito, pero sí demuestran que el proceso era necesario. [ 62 ] Cuando se anunció la conclusión en abril de 2015, Christopher Bellitto, historiador de la Iglesia en la Universidad de Kean , señaló: «Todo lo que salga del Vaticano esta mañana no es más que una hoja de parra porque no pueden decir "ups" en latín». [ 63 ]

Según The New York Times, el cierre permitió a Francisco resolver una confrontación iniciada por su predecesor que "causó gran revuelo entre los católicos estadounidenses", quienes defendieron enérgicamente a las monjas frente a la injerencia del Vaticano, firmando peticiones y enviando cartas al Vaticano. El padre James Martin, quien escribió con frecuencia sobre el conflicto como editor de la revista jesuita America , afirmó: "Lo que se ve en las hermanas es verdadera valentía, que consiste en ser fieles a la autoridad de la Iglesia y también a su propia identidad". [ 40 ] El 17 de abril de 2015, el consejo editorial de The New York Times editorializó que, «La investigación desacertada del Vaticano sobre las monjas católicas estadounidenses parecía estar completamente impregnada de machismo desde su inicio hace tres años por la burocracia eclesiástica dominada por hombres. La medida de Roma contra religiosas ampliamente respetadas fue desconcertante y provocadora en una época de escándalos por sacerdotes varones que cometían abusos sexuales a menores y eran protegidos repetidamente por sus superiores varones. ... No cabía duda de que el espíritu reformista de la nueva etapa de Francisco había impactado profundamente en otro rincón del Vaticano. El extraordinario esfuerzo por lograr que el Vaticano tomara el control de la principal voz comunitaria de las religiosas —la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas— terminó sin la agresiva grandilocuencia del anuncio inicial de Roma sobre la investigación bajo el predecesor de Francisco, Benedicto XVI». [ 64 ]

Phil Pullella, informando desde el Vaticano, señaló que si bien las monjas habían hecho concesiones específicas, "sus partidarios afirmaron que las monjas habían ayudado a mejorar la imagen de la Iglesia en Estados Unidos en un momento en que estaba sumida en el escándalo de los abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes. Fueron elogiadas por muchos católicos y por los medios de comunicación por su labor con los pobres y los enfermos". [ 65 ]

Premio Haag

En noviembre de 2012, la Fundación Haag otorgó a la LCWR el Premio Herbert Haag 2013 en reconocimiento a sus amplios esfuerzos para ayudar a los pobres, los marginados y las personas en circunstancias difíciles, así como a su profunda reflexión sobre los signos de los tiempos, en consonancia con el espíritu del Concilio Vaticano II , lo que convirtió a las religiosas en un pilar de la Iglesia Católica en los Estados Unidos de América. La fundación también sostuvo que sus esfuerzos dieron como resultado una situación en la que las religiosas, y especialmente sus líderes, se encuentran en el ojo del huracán eclesiástico. [ 66 ]

CBS: Entrevista en 60 Minutes

En marzo de 2013, CBS News emitió un reportaje de 60 Minutes que criticaba la evaluación doctrinal y entrevistaba a Farrell y Sartain. [ 67 ] Sartain describió su papel de la siguiente manera: «En el contexto de la Iglesia, siempre tendremos la preocupación de ser fieles a Cristo. Y todo lo que puedo decirles... es que no tengo ninguna duda sobre la razón por la que el Santo Padre me ha pedido que haga esto, que es su amor y preocupación genuinos por las religiosas». [ 67 ] : t:7:35

Por otro lado, Farrell señaló que existe desacuerdo sobre el significado de los votos de obediencia para las monjas: «Bueno, creo que ahí radica una de las áreas de malentendido y diferencia. Nuestra primera obediencia es a Dios. A quien obedecemos es a Dios y su llamado, expresado en tantas fuentes diferentes; no se trata solo del magisterio de la Iglesia, aunque ciertamente es una parte legítima». [ 67 ] : t:5:15 «Nunca hemos querido que los hombres nos digan qué hacer». [ 67 ] : t:5:45

Añadió que la motivación de la investigación por parte de los hombres en el Vaticano parecía estar motivada por sus temores más que por el amor y la preocupación que Sartain citaba. Farrell comentó: «No lo sé, pero me parece miedo. ¿Qué pasaría si a las mujeres realmente se les diera un lugar de igualdad en la Iglesia?» [ 67 ] : t:4:35

La Santa Sede dice que "las buenas obras no son el problema, sino sus reuniones anuales". [ 67 ] : t3:25 "No tiene sentido", razonó Sartain sobre las oradoras seleccionadas por la LCWR, "que una conferencia de religiosas quiera dar una plataforma a alguien que defienda ideas contrarias a lo que enseña la Iglesia". [ 67 ] : t:6:05 [ 68 ]

Abuso sexual de monjas por parte de clérigos

Tras la admisión del Papa Francisco de que la Iglesia Católica estaba lidiando con el problema del abuso sexual y la violación de monjas por parte de sacerdotes y obispos varones, [ 69 ] [ 70 ] la LCWR emitió un comunicado pidiendo una reforma de la estructura de liderazgo masculina de la Iglesia Católica. El comunicado expresó la gratitud de la organización porque el Papa Francisco "arrojó luz sobre una realidad que ha estado en gran medida oculta al público y creemos que su honestidad es un paso adelante importante y significativo". La LCWR dijo que para recuperar su credibilidad moral y tener un futuro viable, la Iglesia necesitaría crear mecanismos de denuncia confiables y reformar la estructura de liderazgo general de la Iglesia involucrando a los laicos y cambiando la cultura arraigada con todo el poder en manos del clero. [ 71 ]

El comunicado expresó gratitud por el trabajo de la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG), la organización mundial con sede en Roma de las líderes de las órdenes de religiosas católicas, en su defensa de una mayor rendición de cuentas por parte de la Iglesia respecto del abuso de monjas y hermanas. [ 72 ]

Véase también

  • Sitio web oficial de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas

Notas

  1. ↑ La CMSWR tiene una membresía superpuesta, cuyos 168 miembros del nivel de superiores provinciales o generales representan aproximadamente el 20% de las religiosas del país. [ 3 ] [ 22 ] [ 23 ]
  2. 1 2 LCWR es una conferencia de superiores mayores que es una persona jurídica regida por los cánones 708 y 709 del Código de Derecho Canónico de 1983 de la Iglesia Latina de la Iglesia Católica . [ 29 ] : 7 [ 42 ]

Referencias

  1. ↑ "Acerca de LCWR" . Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas . Consultado el 10 de noviembre de 2025 .
  2. ↑ "Informe Anual, 2018" (PDF) . Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas . Consultado el 24 de septiembre de 2018 .
  3. 1 2 3 "Acerca de LCWR" . lcwr.org . Silver Spring, MD: Leadership Conference of Women Religious. 9 de noviembre de 2011. Consultado el 7 de septiembre de 2021 .
  4. 1 2 ABS-CBN News, Reuters: "Cardenal destituido publica un manifiesto en un ataque apenas velado contra el Papa Francisco"
  5. 1 2 Winfield, Nicole (1 de septiembre de 2012), "Gerhard Ludwig Mueller designado por el Papa para dirigir la Congregación para la Doctrina de la Fe" , Huff Post Religion , archivado del original el 18 de abril de 2015 , recuperado el 16 de mayo de 2020 , sus hallazgos han amargado a muchos católicos estadounidenses contra lo que perciben como tácticas autoritarias de Roma contra las hermanas estadounidenses que brindan atención médica, educación y otros servicios esenciales para los pobres.
  6. 1 2 "Monjas católicas estadounidenses criticadas en informe del Vaticano sobre la LCWR" . BBC News . 15 de abril de 2013. Consultado el 15 de agosto de 2024 .
  7. ↑ "Declaración de misión", LCWR
  8. 1 2 "Imaginando el liderazgo en una comunidad global: Informe anual 2019-2020" (PDF) . Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas . Recuperado el 26 de agosto de 2020 .
  9. ↑ McElwee, Joshua J. (26 de abril de 2012). "La asamblea anual de la LCWR seguirá adelante" . National Catholic Reporter . Recuperado el 10 de abril de 2013 .
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "Informe Anual, 2018" (PDF) . Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas . Recuperado el 24 de septiembre de 2018 .
  11. ↑ "Acerca de LCWR" . Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas . Consultado el 10 de noviembre de 2025 ."aproximadamente el 66 por ciento de las 35.000 mujeres religiosas en los Estados Unidos".
  12. ↑ Conferencia Nacional sobre Vocaciones Religiosas, "Vocaciones recientes a la vida religiosa" , agosto de 2009.
  13. ↑ Estudio sobre las recientes vocaciones a la vida religiosa (2009, disponible solo para miembros - 6 de agosto de 2012)
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  • Página principal de LCWR
  • Consejo de Superioras Mayores de Religiosas
  • Instituto de Vida Religiosa
  • Sitio web de la Visita Apostólica
  • Liderazgo espiritual para tiempos difíciles | Discursos presidenciales de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas (LCWR) | Orbis Books