Hojas de perlas ( en persa : برگ مرواريد ) es un cuento popular iraní recopilado y publicado por primera vez por el autor Saiyed Abolqasem Angavi Shirazi. [ 1 ] Trata sobre un príncipe y sus hermanos enviados en una búsqueda para encontrar un remedio para su padre; el príncipe menor viaja hasta que solo él encuentra el remedio en una princesa en una tierra lejana, y es traicionado por sus hermanos mayores al regresar con el objeto; la princesa entonces va tras quien robó el remedio de su castillo.
El relato presenta similitudes con dos tipos de relatos del Índice internacional Aarne-Thompson-Uther : ATU 550, "Pájaro, caballo y princesa", y ATU 551, "El agua de la vida".
Fuentes
El erudito alemán Ulrich Marzolph obtuvo el relato de Hamadán . [ 2 ]
Traducción
El profesor Mahomed-Nuri Osmanovich Osmanov tradujo el cuento como "Жемчужный листок" ("Hojas de Perla"), en el que el tercer príncipe y héroe se llama Malek-Mohammed. [ 3 ]
Resumen
El rey de Shahres tiene tres hijos de tres esposas distintas, y un día comienza a perder la vista. Un derviche se le acerca y le dice que su única cura son las hojas de perla, pero hay tres castillos donde viven los derviches . Los tres hijos del rey se ofrecen a ir a buscar la cura para su padre, y llegan a una encrucijada donde una tablilla dice que perecerán si van juntos. Advertidos por la inscripción de la tablilla, los hermanastros deciden separarse y dejan sus anillos como símbolo de vida en caso de que alguno de ellos fallezca en su búsqueda.
Los dos mayores cabalgan juntos hasta una ciudad, donde encuentran trabajo y se quedan. En cuanto al menor, llega a los castillos de los Devs y los somete, quienes le prometen ayuda. Lo guían hasta el siguiente castillo, y el tercer Dev se ofrece a llevarlo allí: les proporciona a él y al príncipe dos veloces caballos que los llevan hasta la entrada del jardín, desde donde el príncipe debe atravesarlo solo. El príncipe sube por una larga escalera hasta llegar a las habitaciones de una doncella. Toma una rama de hojas de perla que está junto a la doncella, la besa y regresa con el Dev.
Regresa a través de los tres castillos de Dev, y las hermanas de los Dev lo acompañan. El príncipe llega al cruce de caminos con las muchachas y las hojas de perla, y decide buscar a sus hermanastros mayores en la ciudad cercana. Paga sus deudas y les compra ropas más finas, y se reúnen en el cruce de caminos. Sin embargo, los príncipes mayores, al ver a las muchachas y las hojas de perla, comentan que su padre lo favorecerá y deciden deshacerse de su cadete arrojándolo a un pozo. Mientras tanto, la doncella del jardín despierta y nota que su rama de hojas de perla ha desaparecido, así que pronuncia un conjuro mágico para que el jardín se teletransporte junto a la persona que robó su posesión.
Al día siguiente, el rey de Shahres ve el gran palacio cerca de su ciudad y envía a un esclavo a preguntar por su amo. El esclavo regresa y le dice al rey que la dueña del palacio es la dueña de las hojas de perlas y que las quiere de vuelta. El rey convoca a sus hijos mayores para que sean interrogados por la dueña del palacio, pero no pueden explicar cómo robaron sus hojas. El príncipe menor aparece y le cuenta toda la historia a la doncella, quien acepta casarse con él. El príncipe castiga a sus hermanos mayores y a su padre, y se casa con las tres hermanas de los Devs y la dueña de las hojas. [ 4 ]
Análisis
Tipo de cuento
El profesor Osmanov clasificó el relato en dos tipos: AaTh 550, "La búsqueda del pájaro dorado ", y AaTh 551, "Los hijos en busca de un remedio maravilloso para su padre". [ 5 ] [ a ]
Ulrich Marzolph, en su Catálogo de cuentos populares persas , clasificó el cuento como un tipo iraní propio, el 550, Die neidischen Brüder ("Los hermanos celosos"): el rey envía a sus tres hijos en busca de una cura para su enfermedad o de un pájaro parlante; el hijo menor del rey, el héroe del cuento, encuentra el pájaro o el remedio, besa a una doncella dormida y regresa con sus hermanos; sus hermanos mayores lo arrojan a una zanja y roban el objeto para atribuirse el mérito del éxito de la búsqueda; la doncella dormida, dueña del objeto, despierta y persigue al ladrón. [ 7 ] Marzolph enumeró 9 variantes de su tipo de cuento en fuentes iraníes. [ 8 ]
El relato presenta similitudes con dos tipos de relatos del Índice internacional Aarne-Thompson-Uther: ATU 550, «Pájaro, caballo y princesa», y ATU 551, «Agua de la vida». Los investigadores Stith Thompson y Hans-Jörg Uther destacaron la similitud de sus tramas y la semejanza de sus motivos, lo que dificulta su clasificación en uno u otro tipo. [ 9 ] [ 10 ]
Variantes
Irán
El pájaro llamado trino de flor
En un cuento iraní recopilado por el iranista Arthur Christensen con el título Der Vogel Blumentriller (traducido como El pájaro llamado Trino de Flor ), un rey tiene tres hijos: Malik Muhammad, Malik Djamsheed y Malik Ibrahim, a quien ama más que a los dos mayores. Un día, el rey se queda ciego, y un médico sugiere que capturen un pez verde en el océano con un anillo de oro en su interior, lo corten en pedazos y los coloquen sobre el corazón del rey. Unos buzos capturan el pez y se lo entregan a Malik Ibrahim, quien, sin embargo, lo devuelve al mar tras ver una inscripción religiosa en su cabeza. Los príncipes mayores aprovechan la situación, y el rey despoja al joven príncipe de su título. Más tarde, el médico real sugiere que busquen al pájaro llamado Trino de Flor, que puede producir flores con su canto; si una de sus flores se coloca sobre el corazón del rey, este se recuperará. Los tres príncipes llegan a una encrucijada y se separan en su búsqueda. Malek Ibrahim recorre un camino plagado de peligros, derrota a hermosas pero peligrosas hechiceras y rescata a una princesa de los Peris llamada Maimune Khatun, con quien se casa. Tras la boda, Malek Ibrahim continúa su viaje en busca del pájaro. Con la ayuda de los divs, llega al jardín de Tarfe Banu, la hija del rey Peri de la montaña de Qaf . Entra en sus aposentos, roba el pájaro en su jaula y, con la ayuda de los divs, regresa a su reino. Al llegar a una encrucijada, coloca la jaula en un árbol y duerme un rato. Mientras descansa, sus hermanos mayores regresan con las manos vacías, ven la jaula y deciden llevársela, atribuyéndose el mérito del éxito de la misión. Sin embargo, el pájaro no canta al llegar al reino, sino solo cuando Malik Ibrahim regresa a la ciudad y se presenta ante el rey. El rey se cura y corona al tercer príncipe como su heredero. Un mes después, Tarfe Banu instala una tienda de campaña a las afueras de la ciudad y exige saber quién robó su pájaro. Malik Ibrahim se encuentra con ella, y ella declara que se casará con él, pues fue él quien derrotó a las brujas y se hizo dueño del pájaro. Malik Ibrahim se casa con Tarfe Banu y manda llamar a su primera esposa, Maimune Khatun, y viven y gobiernan juntos. [ 11 ] [ 12 ]
Hojas del árbol de tutia
En un cuento de Isfahán , traducido al ruso como "Листья дерева тутии" ("Hojas del árbol de Tutia"), el padishah de Chin (un término para "China"), Malek Faghfur, está perdiendo la vista, y su único remedio son las hojas del árbol de Tutia que crece en la tierra de Misr, en el jardín de la hija del Shah de Peris . Los tres príncipes, Malek Jamshid, Malek Shamshir y Malek Ibrahim, comienzan la búsqueda: los dos primeros príncipes se detienen en una ciudad y juegan juegos contra una hermosa dama, pierden y son convertidos en sirvientes; Malek Ibrahim vence a la misma dama en su juego, expulsa a un gobernante cruel, luego va a Misr a buscar las hojas. Entra en el palacio del Shah de Peris y ve a su hija, profundamente dormida, y se enamora de ella. Malek Ibrahim se lleva las hojas consigo y regresa para rescatar a sus hermanos mayores, pero ellos lo traicionan, le roban las hojas y lo arrojan a un pozo para que muera.
Más tarde, Ibrahim es rescatado por un pastor y su perro y regresa a Chin, donde descubre que sus hermanos mayores han sido coronados padishah y visir, y es arrojado a las mazmorras. Mientras tanto, de vuelta en Misr, la princesa Peri nota que su habitación ha sido saqueada e intenta recordar quién lo hizo, ya que ha visto su rostro en un sueño y ha consultado con los ancianos Peri al respecto. Los ancianos le predijeron que el príncipe humano vendría a robar las hojas del árbol Tutia. La princesa recuerda la profecía de los ancianos y se da cuenta de que su amado estaba allí. Escribe una carta a su padre para informarle de la situación, y él declara que el humano debe ser castigado y Chin reducido a cenizas. La princesa aprovecha la oportunidad para guiar al ejército de su padre a Chin para ver al príncipe nuevamente y castigar a quien arrancó las hojas del árbol Tutia.
Así, ella reúne un ejército de ghouls, divs y otras criaturas y se instala a las afueras de Chin, exigiendo ver al ladrón que robó las hojas de su jardín y prometiendo perdonar al reino, so pena de reducirlo todo a cenizas. Malek Faghfur le pide a su hijo Jamshid que apacigue al forastero, y este va a encontrarse con la princesa peri. Afirma ser el culpable, pero no puede presentar ninguna prueba de su acto y la princesa lo descuartiza de inmediato y cuelga sus pedazos de las murallas de la ciudad. El rey envía a su hijo mediano, Shamshir, para apaciguar al líder del ejército invasor, pero tampoco puede presentar pruebas que respalden sus afirmaciones y sufre el mismo destino. Desesperado, Malek Faghfur se ve obligado a mandar llamar a su cadete, Ibrahim, que se encuentra en las mazmorras.
Por orgullo, Ibrahim se niega a abandonar su celda y es arrastrado de vuelta a la superficie. Escribe una carta a la princesa peri, quien se alegra de recibirla, pues sospecha que este príncipe fue el responsable. La princesa peri recibe a Ibrahim y le pregunta si robó las hojas del árbol Tutia; él admite haberlo hecho y le muestra pruebas de su presencia en sus aposentos: menciona un palo, unos zapatos extraviados, un gorro de dormir, comida y bebida que tocó mientras estuvo allí, un nudo que hizo en su cinturón y un lunar en el rostro de la princesa. La princesa confirma la historia y declara que quiere que se deshaga el nudo y se elimine el lunar, a lo que Ibrahim accede después de la boda. El Shah de los Peris deja que su hija decida sobre su matrimonio y bendice a la pareja. El príncipe Ibrahim y la princesa peri se casan en una gran celebración, y el príncipe humano hereda tanto el reino de su padre como el del Shah de los Peris. [ 13 ]
Hojas de oscuridad
En un cuento iraní titulado "برگ ظلمات" ("Hojas de la Oscuridad"), un rey se está quedando ciego y el médico real le prescribe hojas de la oscuridad como remedio. El rey envía a sus tres hijos a buscar las hojas y les da dinero para el camino. Los dos mayores apuestan y pierden su dinero en juegos, y le piden a su hijo menor que regrese a casa con su dinero para poder renunciar a la misión y gobernar en lugar de su padre cuando este muera. El príncipe más joven rechaza la oferta y continúa su misión, mientras que los príncipes mayores se quedan en la posada. El tercer príncipe encuentra una casa a lo lejos donde vive un dev, lucha contra él y le perdona la vida. El dev derrotado dirige al príncipe hacia sus otros hermanos, también devs, quienes pueden ayudarlo en su misión. El príncipe derrota al segundo y tercer div, y hace que el tercer div jure sobre el "libro rojo". El tercer dev le da al príncipe instrucciones sobre cómo llegar a la tierra donde están las hojas de la oscuridad: camina durante siete días y siete noches hasta la tierra de la oscuridad , donde siempre hay noche y oscuridad infinita, trae las hojas y vete.
El príncipe obedece las instrucciones, pero divisa una casa a lo lejos. Sube los cuarenta escalones, cada uno con una olla de oro, y entra en una habitación donde duermen cuarenta muchachas. Una de ellas tiene una lámpara de plata a sus pies y una de oro junto a su cabeza. El príncipe la besa en la mejilla derecha y le da un ligero mordisco en la otra, le cambia la ropa y regresa con sus hermanos. Estos arrojan al príncipe a un pozo y roban las hojas de la oscuridad. Tiempo después, un transeúnte divisa el caballo del príncipe junto al pozo y rescata a su jinete. El príncipe se disfraza humildemente y regresa a su reino, donde se entera de que el rey ha recuperado la vista. De vuelta con el dueño de las hojas, la princesa pega un aviso en la pared del rey y exige saber quién se las llevó. El rey envía a su hijo mayor, quien miente diciendo que él las tomó, pero no puede explicar cómo. El del medio intenta atribuirse el mérito, pero no puede explicar las circunstancias de su aventura.
Finalmente, el rey se entera de que su cadete está en la ciudad y lo manda llamar. El tercer príncipe le dice a su padre que fue él quien trajo las hojas, se quita el humilde disfraz, convoca a los devs quemando sus cabellos, que le habían dado por si necesitaba su ayuda, y va a encontrarse con la princesa. La princesa (que en el original se llama "لشکرگاه دختر", "Lashkargah Dokhtar") le pregunta al tercer príncipe si fue él quien tomó las hojas de la oscuridad; el príncipe lo admite y explica cómo lo hizo. La princesa declara que lo tomará por esposo y ambos se presentan ante el rey. El rey celebra su boda y ejecuta a sus hijos mayores traidores. [ 14 ]
El rey Deshwar y el príncipe Ibrahim
En un cuento recopilado en Qaradagh , Azerbaiyán Oriental , con el título "داستان پادشاه ذشوار و ابراهیم" ("El rey Deshwar y el príncipe Ibrahim") y con el título azerí İBRAHİM VƏ DÜŞVAR PADŞAH ("Ibrahim y Dushvar Padshah"), el rey Deshwar tiene un hijo llamado Ibrahim, cuya madre muere de una enfermedad. Un día, mientras caminaban por la playa, el rey y el príncipe ven unos caballos acuáticos que salen del mar con su potrillo de pelaje negro. El príncipe Ibrahim ve al potrillo negro y quiere tenerlo, a lo que el rey accede. Ibrahim y el potrillo negro se hacen buenos amigos, crecen juntos e Ibrahim va a la escuela. El rey también es viudo y se casó con una segunda reina que odia a su hijastro. Su rencor crece con el tiempo, hasta que le dice al rey que quiere que maten al príncipe. El rey no está de acuerdo, pero la reina dice que lo hará ella misma. Primero, cava un pozo cerca de la entrada del palacio y lo cubre con una alfombra, como una trampa para que el príncipe caiga. Cuando el príncipe regresa de la escuela, va a encontrarse con el potro negro, que le advierte sobre el pozo. Así, Ibrahim escapa saltando sobre la alfombra y miente diciendo que le enseñaron eso en la escuela. La reina ordena que rellenen el pozo con tierra y pasa a otro intento: envenenar su comida. El caballo negro advierte al príncipe de nuevo: el príncipe alimenta a un gato con parte de la comida y evita comer el plato. El rey y la reina ponen sus ojos en el caballo negro, ya que sospechan que es el que advierte al príncipe. Al día siguiente, el príncipe Ibrahim se encuentra con su amigo equino y lo halla llorando, pues esta vez es su vida la que está en peligro, ya que el médico de la reina le recetó el hígado de un caballito de mar para curarla. El caballo le informa entonces que relinchará tres veces para alertar a Ibrahim, mientras lo guían al corral para ser sacrificado, y que sobornaron al maestro para que lo retuviera en la escuela. Ibrahim teme al caballo, pero asiste a clases. Durante la clase, oye los relinchos y quiere irse para ayudar a su amigo potrillo, pero el maestro se lo prohíbe. Aun así, el príncipe desobedece y huye de la escuela para ayudar al potrillo. Salta sobre su caballo y pide que lo maten con él. El visir y el abogado aconsejan al rey que simplemente destierre al príncipe del reino.
El príncipe Ibrahim es exiliado con su amigo potrillo y llega a otro reino, donde encuentra un jardín. Le pide al jardinero que trabaje allí y es contratado como ayudante. El caballo le pide a Ibrahim que lo suelte y le da algunos pelos de su crin para que pueda llamarlo cuando lo necesite. El príncipe trabaja para su empleador, para alegría de este. El hombre tiene dos hijas, y la mayor desea casarse con Ibrahim. Su padre da su consentimiento. Un día, los oficiales del rey van a hablar con el suegro de Ibrahim para pedir refuerzos para el ejército del rey local para luchar en una guerra. Ibrahim se ofrece a ir a la guerra y promete regresar sano y salvo. A lo lejos, frota dos pelos de su caballo para llamarlo, encarga una espada afilada al herrero y cabalga hacia la batalla. Desde su posición, derrota a las tropas enemigas en su caballo negro. El rey local no reconoce a Ibrahim y envía un emisario para preguntarle sobre su origen y destreza. Ibrahim es llevado ante el rey y se le pregunta sobre sus habilidades, cuando reciben noticias de que el ejército enemigo avanza desde el otro lado. Ibrahim cabalga hacia el otro lado del campo de batalla y derrota al ejército restante. El rey admira la destreza marcial de Ibrahim y desea tener caballos negros como él en su ejército y coronarlo rey. Ibrahim agradece al rey la oferta, pero desea regresar a su tierra natal: la provincia del rey Deshwar.
El rey local bendice a Ibrahim, quien toma a su esposa y regresa a su tierra natal. Acampa con su caballo negro en las afueras del pueblo. Los oficiales del rey Deshwar ven a Ibrahim, a quien no reconocen, y se acercan a él. La esposa de Ibrahim dice que vienen hombres por él, e Ibrahim recibe a los oficiales de su padre, pero le corta la oreja a un enviado y le da un ultimátum: o mata a su esposa y le trae su cabeza, o habrá guerra. El rey Deshwar se niega a matar a su segunda esposa y envía a su ejército al campo de batalla. Ibrahim derrota y aniquila al ejército de su padre y repite su ultimátum, prometiendo perdonarle la vida, pero aún quiere que la reina muera a manos de su padre. Sin otra alternativa, el rey Deshwar mata a su esposa y le envía su cabeza a Ibrahim. El príncipe Ibrahim le dice a su padre que reinará y que hará que el país prospere.
Años después, Ibrahim se convierte en rey, se casa con una segunda esposa y tiene hijos con cada una: un hijo con la primera, llamado Muhammad, y dos hijos con la segunda, llamados Ali y Hussein. En cierta ocasión, mientras Ibrahim reorganiza el reino a su gusto y construye un magnífico palacio, una anciana local comenta que el palacio es increíble, pero que necesita un pavo real que cante en la ciudad. Los tres hijos de Ibrahim deciden buscar el ave para su padre y emprenden un viaje: en el camino, sus dos hermanastros eligen un sendero, mientras que el príncipe Muhammad toma otro. Muhammad se encuentra con un anciano que le da indicaciones: hay un bosque con un gran manantial y un gran plátano donde se encuentra un castillo de calaveras donde vive un ave humay con sus polluelos, que son devorados cada año por un dragón. Por lo tanto, debe matar al dragón y asegurarse de que el ave humay le ayude a encontrar al pavo real, que está en posesión de una dama que vive en la esfera del sol. El príncipe Muhammad irrumpe en el castillo de la dama, desata treinta y nueve de sus ropas, roba el pavo real y regresa con el ave humay. La dama despierta en su castillo, descubre que el ave ha desaparecido y lleva a su ejército de leones al reino del rey Ibrahim para castigar al ladrón. Mientras tanto, Muhammad va a ayudar a sus hermanos comprando su libertad, y a cambio, ellos arrojan a Muhammad a un pozo y roban el pavo real para atribuirse el mérito. [ 15 ] [ 16 ]
pueblo kurdo
El árbol Zay y el halcón Tay
El orientalista Wheeler Thackston recopiló un cuento kurdo titulado El árbol Zay y el halcón Tay . En este cuento, un rey tiene tres hijos: dos de su primera esposa y el tercero de la segunda. Además, está perdiendo la vista, y solo el árbol Zay y el halcón Tay, que dan título al cuento, pueden curarlo. Estos se encuentran en la ciudad de las hadas, custodiada por demonios y más allá del monte Qaf. Los tres hijos emprenden un viaje, y el menor llega a una ciudad cuyo líder le plantea una adivinanza sobre si el comportamiento de los seres vivos está determinado por la naturaleza o la crianza, usando a los gatos como ejemplo. Responde erróneamente y huye de la ciudad a una cueva en las montañas, donde libera a una doncella de un demonio y obtiene una caja mágica que invoca a dos esclavos mágicos. El tercer príncipe continúa su búsqueda y llega a una segunda ciudad, cuyo rey y ejército derrota con la ayuda de los esclavos mágicos y los convierte del culto al fuego al islam. Finalmente llega a una gran montaña y ordena a sus esclavos que le traigan una estaca de acero, clavijas, martillos y una cuerda. Luego sube la montaña hasta el otro lado, donde llega a un palacio. Baja por la cuerda y llega a una habitación llena de perros guardianes y caballos, y cambia su forraje (paja para los caballos, hueso para los perros), manteniéndolo así para que siempre tuvieran hambre y estuvieran a salvo de los intrusos. El tercer príncipe, a continuación, llega a la puerta del lugar donde se encuentran el árbol y el halcón, adornada con campanas. Llamando a los esclavos, saca trozos de algodón para amortiguar las campanas de alarma y entra en las cámaras de una reina de las hadas dormida. La besa en la mejilla y aparece una marca azul en su rostro. También cambia la posición de cuatro lámparas alrededor de la reina, desata 39 de los 40 nudos de sus pantalones, toma el árbol y el halcón y llama a sus esclavos para que lo lleven a la cima del palacio.
Tras entregar los tesoros a los esclavos para su custodia, el príncipe regresa a la primera ciudad y se le plantea de nuevo el enigma de la naturaleza o la crianza. El príncipe manipula el desafío soltando ratones para que los gatos los atrapen. El rey, admitiendo la derrota, se quita el disfraz y revela que es una mujer. El príncipe se da cuenta de que sus hermanos mayores debieron haber llegado a la misma ciudad y haber muerto, pero la reina le asegura que no es así y manda llamar a los príncipes mayores, encarcelados en las mazmorras. El príncipe va entonces a buscar a la mujer a la cueva, y el grupo emprende el camino hacia su tierra natal, las muchachas delante, mientras los tres príncipes las siguen. Mientras las muchachas están lejos, los príncipes mayores apuñalan a su cadete y lo abandonan por muerto en un río, y se llevan el árbol y el halcón. De vuelta con la reina de las hadas, despierta de su letargo y nota que alguien ha entrado en su habitación, ya que el árbol zay y el halcón tay no están allí. Entonces, ella convoca a sus sargentos hadas y demonios para que busquen por todas partes al hombre que hizo eso. Su viaje la lleva a la ciudad del rey ciego, donde muchos afirman haber tenido éxito en la misión, pero no pueden verificar los detalles de cómo recuperaron el árbol y el halcón. El tercer príncipe, que fue rescatado y curado por un molinero, finalmente se aparece ante la reina de las hadas y le cuenta cómo burló a los guardias. La reina de las hadas se casa con el tercer príncipe, y él, por respeto a su padre, decide perdonar a sus hermanos mayores. [ 17 ]
Usuf Shah y sus hermanos, Gul y Simo
El orientalista Hellmut Ritter recopiló un cuento kurmanji de una fuente en Tur Abdin . En este cuento, titulado Ūsufşā und seine Brüder, Gul u Sīmō (en español: "Usuf Shah y sus hermanos, Gul y Simo"), un sultán tiene tres hijos: Amarshah, Felushah y Usufshah. Un día, comienza a quedarse ciego, y los videntes reales, adivinando a través de la arena, prescriben que solo las palomas doradas que comen granos de oro en un plato de oro son la cura, pues, si arrullan cerca del ojo del sultán, recuperará la vista. Los príncipes mayores, Amarshah y Felushah, salen en busca de las palomas y llegan a una encrucijada donde se encuentra un anciano derviche. El derviche explica que los caminos conducen a Alepo, Estambul y un tercero al lugar de partida o de no regreso. Los príncipes mayores se desvían y van a Alepo. De vuelta con Usufshah, el joven príncipe, viaja tras sus hermanos y se encuentra con el mismo derviche, cuya barba acicala. A cambio, el anciano advierte a Usufshah sobre el Dev Negro que el príncipe encontrará en su viaje. Usufshah se encuentra con tres Devs y los derrota: el Negro, el Rojo y, por último, el Blanco, liberando a tres cautivas, tres hermanas. En agradecimiento, la tercera princesa le indica dónde puede encontrar el par de palomas: cabalgará directamente hacia feroces guardianes animales (leones, panteras y serpientes), luego llegará a un castillo, donde deberá abrir una puerta cerrada y cerrar una abierta, intercambiar el forraje entre dos animales (carne para un león, heno para una yegua) y, finalmente, encontrará a la dueña de las palomas, una doncella llamada Bnafschanārîn; El príncipe debe trepar por encima de ella, traer las palomas y huir rápidamente, ya que los sirvientes de la doncella y el palacio la alertarán. El príncipe sigue las instrucciones, consigue las palomas y regresa apresuradamente. Luego va a buscar a los prisioneros de Dev, y el grupo se dirige al derviche, a quien el príncipe le pide que cuide de las muchachas, pues él irá a Alepo. Usufshah entra en Alepo, descubre que sus hermanos han sido convertidos en sirvientes y compra su libertad.
El grupo se dirige a Bagdad , su tierra natal, y los príncipes mayores deciden traicionar a su cadete y atribuirse el mérito de la misión: lo arrojan a un pozo y roban las palomas, pero las aves no arrullan, pues su amo no está presente. Usufshah es rescatado por un pastor, regresa a la ciudad y se pone una piel de oveja en la cabeza como disfraz. Justo cuando el tercer príncipe llega a la ciudad, las aves comienzan a arrullar. Más tarde, un pachá (Bnafschanārîn, disfrazado de hombre) aparece en las afueras de la ciudad con tiendas de campaña y su ejército, exigiendo al ladrón que robó las palomas doradas. Los príncipes mayores son llevados ante el pachá y le cuentan una historia falsa que él no cree. Cuando Usufshah es llevado ante el pachá, menciona que comió una manzana de un plato en las aposentos de Bnafschanārîn, lo cual el pachá confirma, ya que se trata de Bnafschanārîn, y le ofrece casarse con el príncipe. Usufshah se casa con Bnafschanārîn y la doncella que rescató del Dev Blanco, pero en la noche de bodas, Bnafschanārîn le pide a Usufshah que le cuente la historia de Gul y Simo, ya que el relato continúa como otro tipo de cuento. [ 18 ]
Sistán
En un relato recopilado por el filólogo ruso Aleksandr Gryunberg-Tsvetinovich y el filólogo Mikhail Ivanovich Steblin-Kamensky en Sistán con el título "Лист сорокаустого дерева" ("Лист сорокаустого дерева" ("Hoja del árbol de la urraca"), un rey tiene tres hijos, dos de su primera esposa y uno, el menor, llamado Malik-Muhammad, de su segunda esposa. Un día, el rey comienza a perder la vista hasta quedar ciego. Los adivinos del rey le dicen que solo una hoja del árbol de la urraca puede curarlo. Los príncipes mayores parten en secreto. Su hijo menor, Malik-Muhammad, le pregunta a su padre el motivo de la partida de los mayores y le revela la cura para el rey. El joven, entonces, decide unirse a sus hermanos, quienes lo convierten en su sirviente (cocina su comida y cuida sus caballos). Un día, llegan a una encrucijada y se separan: los dos mayores a la derecha y Malik-Muhammad a la izquierda. Los dos mayores llegan a una casa donde pasan la noche y juegan con una experta jugadora, perdiendo las apuestas y convirtiéndose en sus sirvientes. Mientras tanto, Malik-Muhammad conoce a tres hermanas divas y, con su ayuda, descubre la ubicación del árbol con tales hojas: el castillo del rey Peri, donde vive su hija, la princesa-pari. La hermana diva mayor le advierte que, si se acerca al caballo del rey Peri, atado junto al árbol, este relinchará y alertará al árbol, que sonará y despertará a la princesa pari dormida, quien saldrá de su habitación para revisar las cosas y regañarlas; tan pronto como ella se vaya, el príncipe debe acariciar al caballo y decirle palabras tranquilizadoras al caballo y al árbol, ganándose así su confianza; Luego, deberá subir 40 escalones hasta la habitación de la princesa y robar uno de sus siete velos como recuerdo.
El príncipe llega al castillo y los acontecimientos se desarrollan como la diva predijo: el príncipe, en la habitación de la princesa, roba uno de sus velos incrustados de gemas y la besa, luego va al jardín, roba una hoja del árbol y regresa a caballo al cruce de caminos. En el cruce, nota que las dagas de sus hermanos (con las que clavaron el árbol como fichas) están oxidadas, lo que indica que están en problemas. Malik-Muhammed se dirige a la ciudad donde están sus hermanastros mayores y los libera de su servidumbre apostando con la jugadora y ganando. Malik-Muhammad envía una caravana con las hojas del árbol de la urraca por delante, junto con posibles novias para sus hermanos, mientras él cabalga con sus hermanastros. En un momento dado, los hermanos llenan un frasco con agua fresca para beber y acuerdan darle un poco a Malik si se saca los ojos. El joven acepta su espantoso trato, se saca los ojos (que sus hermanos arrojan al perro de Malik) y lo abandona en el camino, luego roba las hojas mágicas para sí mismos y cura a su padre, el rey. Mientras tanto, la princesa-pari despierta en su castillo y nota que su habitación ha sido saqueada, sus guardianas divas en las escaleras han sido asesinadas y las hojas de su árbol han sido robadas. Al darse cuenta de que solo alguien lo suficientemente valiente podría atravesar tales peligros, decide tomarlo como esposo, así que convoca a un ejército de divas para que lo busquen por todas partes, hasta que se detiene justo a las afueras de las murallas de la ciudad de Malik-Muhammad con su palacio, y exige que el ladrón se le aparezca, o de lo contrario convertirá toda la ciudad en cenizas. [ 19 ] Los compiladores clasificaron el cuento como tipos AaTh 550 y AaTh 551. [ 20 ]
pueblo wakhi
Los filólogos Aleksandr Gryunberg-Tsvetinovich y Mikhail Ivanovich Steblin-Kamensky recopilaron un cuento de un informante wakhi que vivía en Shkhawr , Afganistán , con el título "Царица с Волосами в Сорок Гязов" ("La reina con el cabello de cuarenta Gyaz "), que fue traducido al francés como La reine eux cheveux long de quarante gazes . En este cuento, un rey tiene tres hijos amados de una primera esposa, y uno al que odia de una segunda esposa. Una noche, envía a una criada a escuchar de qué hablan: los tres mayores están dormidos, mientras que el menor menciona una Perla que Brilla en la Noche, ubicada en el Monte Kof . La doncella informa al rey, quien decide enviar a sus tres hijos mayores en busca de la perla, montados en excelentes caballos, y al menor en una montura coja. Los cuatro príncipes llegan a una encrucijada y se separan: los tres mayores toman el camino seguro que permite el regreso, y el menor, el camino sin retorno. El cuarto príncipe encuentra y derrota a un Div Negro, un Div Blanco y un Div Rojo. Tras salvar a otro rey, el agradecido monarca le dice que el príncipe debe llegar hasta el Simurgh , un gran pájaro que vive en un árbol, pero cuyos polluelos son constantemente amenazados por un dragón de múltiples cabezas. Con este consejo, el príncipe atraviesa estepas y desiertos hasta llegar al nido del Simurgh y mata al dragón para proteger a sus crías. El Simurgh, a cambio, accede a llevarlo al Monte Kof, a cambio de que alimente al pájaro con carne.
En el viaje aéreo, el príncipe alimenta al ave con parte de su carne cuando esta no es suficiente, y, tras aterrizar, el Simurgh restaura la carne del príncipe. Finalmente, en el Monte Kof, el príncipe va en busca de los objetos de su búsqueda: el Halcón Blanco y la Perla Nocturna Brillante, de manos de la Reina con el Cabello de Cuarenta Gyaz ( gyaz es una unidad de medida). El Simurgh también le aconseja que elogie un jardín quemado e insulte un jardín florecido diciendo lo contrario de lo que son; que elogie un puente torcido y una puerta torcida; que intercambie el forraje de dos animales (heno por un caballo, huesos por un perro); por último, cuando llegue a la habitación de la Reina, deberá atar mechones de su cabello a 40 pilares de su habitación, cambiar la posición de dos perlas (mover la que está cerca de su cabeza a sus pies, y viceversa), e intercambiar la posición entre 40 pares de sus prendas interiores (las de abajo deben subirse a la parte superior, y viceversa). El Simurgh se marcha, y el príncipe sigue al pie de la letra los consejos del ave, evitando los peligros hasta entrar en las aposentos de la reina. Tras aplicar las instrucciones del Simurgh a la cama de la reina, roba un juego de llaves, abre cuarenta habitaciones y encuentra al halcón y la perla, y regresa apresuradamente. De repente, la reina despierta y ordena a sus sirvientes que lo detengan, pero los animales y los objetos se niegan a hacerlo debido a las acciones del príncipe. El príncipe regresa con un Simurgh que lo espera, el cual lo lleva de vuelta al Div. El príncipe regresa al cruce de caminos y cabalga por el camino que sus hermanos habían recorrido antes, llegando a una ciudad donde se han convertido en humildes sirvientes. [ 21 ] [ 22 ]
Véase también
Notas a pie de página
Referencias
- ↑ Персидские народные сказки. Costo. М.-Н. О. Османов, предисл. Д. С. Комиссарова. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1987. p. 479.
- ^ Marzolph, Ulrich. Typologie des persischen Volksmärchens . Beirut: Orient-Inst. der Deutschen Morgenländischen Ges.; Wiesbaden: Steiner [en Komm.], 1984. págs. 114-115 (entrada n.º 6).
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