El legado de Taras Shevchenko

Reconocido como un "poeta del pueblo" y un símbolo nacional de Ucrania, poco después de su muerte Shevchenko se convirtió en una figura popular entre los ucranianos de diversas orientaciones políticas. ^{[ 3 ]} En el Imperio ruso, sus obras fueron censuradas por el gobierno, que intentó suprimir sus escritos antirrusos, anticlericales y antimonárquicos. Al mismo tiempo, el régimen zarista publicó algunos poemas de Shevchenko, que podrían considerarse dirigidos contra polacos y judíos, como los Haidamaky . Las obras de Shevchenko fueron ilustradas por varios autores prominentes, incluidos Opanas Slastion y Mikhail Mikeshin , e incluso hubo intentos de incluir una representación del poeta en el monumento del Milenio de Rusia junto con su compatriota ucraniano Nikolai Gogol . ^{[ 4 ]} Los escritos de Shevchenko también se utilizaron en la propaganda de las Centurias Negras , cuyos líderes Vladimir Purishkevich , Antony Khrapovitsky y Anatoly Savenko tenían al poeta en alta estima. ^{[ 5 ]}

La actitud oficial hacia el legado de Shevchenko en el Imperio ruso se vio muy influenciada por la publicación del primer Kobzar sin censura en 1907, que incluía muchos de sus poemas antizaristas y antirrusos. Como resultado, en 1913-1914 los monárquicos rusos iniciaron una campaña contra Shevchenko y su obra, ^{[ 6 ]} y la Iglesia ortodoxa lo acusó de blasfemia e intemperancia . ^{[ 7 ]} A pesar de esto, Shevchenko siguió siendo popular entre amplios sectores de la población ucraniana, incluido el clero. ^{[ 8 ]} Muchos diputados ucranianos de la Duma Estatal se opusieron a la prohibición gubernamental de las celebraciones públicas del centenario de Shevchenko , impuesta en 1914, ^{[ 9 ]} y numerosos lectores enviaron cartas a los periódicos acusados ​​de presentar una imagen negativa del poeta. ^{[ 10 ]}

Para la época de la muerte de Shevchenko, sus obras comenzaban a ganar popularidad entre los rutenos de Galitzia , quienes veían en ellas una alternativa más moderna a la cultura predominantemente parroquial de la región, dominada por la Iglesia greco-católica . En las primeras obras del poeta bukovino Yuriy Fedkovych se menciona a Shevchenko como el "padre de Rutenia" y el "mártir de Ucrania" . En Galitzia, durante la segunda mitad del siglo XIX, el culto a Shevchenko existía no solo entre los ucranófilos , sino también entre los moscófilos y los rusinos . La popularidad del poeta se vio impulsada por numerosos eventos dedicados a su figura, organizados por Prosvita , Hromada y la Sociedad Científica Shevchenko . De esta manera, la figura de Shevchenko se volvió esencial en el surgimiento de la idea de una Ucrania moderna, que unía diferentes partes de su territorio étnico dentro de un mismo espacio cultural. ^{[ 11 ]}

La imagen de Shevchenko como "poeta del pueblo" y "demócrata revolucionario", establecida inicialmente por los narodniks rusos , fue directamente heredada por la propaganda soviética. En 1921, el Comité Ejecutivo Central de Ucrania declaró el aniversario de la muerte del poeta fiesta nacional y emitió un decreto que, entre otras cosas, ordenaba la instalación de monumentos a Shevchenko en todas las ciudades, pueblos y aldeas importantes. En 1934, el Partido Comunista publicó una colección de tesis dedicadas al 120 aniversario del nacimiento de Shevchenko, de carácter mayormente declarativo. En la literatura científica, se le consideraba compañero de Chernyshevsky , Dobrolyubov y otras figuras del movimiento progresista ruso. En 1939 se llevaron a cabo grandes celebraciones en honor a Shevchenko, entre las que se incluyó la inauguración de un monumento al poeta en Kiev, presidida por Nikita Khrushchev . En honor al centenario de la muerte de Shevchenko, el Consejo Mundial de la Paz, dominado por la Unión Soviética , declaró 1961 como el Año Internacional de Shevchenko. Durante ese año se celebraron multitudinarias festividades en la tumba de Taras Shevchenko en Kaniv , y el gobierno de la Ucrania soviética instituyó el Premio Republicano Shevchenko . ^{[ 12 ]}

En la actualidad, Taras Shevchenko sigue siendo una figura central de la cultura ucraniana. Su legado se analiza y reinterpreta según la perspectiva de cada uno respecto al pueblo, la religión, la cultura y otros temas ucranianos. A pesar de todos los debates, Shevchenko es respetado por ucranianos de diversas regiones y de diferentes orientaciones políticas, y su imagen como poeta nacional, profeta, revolucionario y genio cultural perdura en la conciencia popular. ^{[ 13 ]}

Hay muchos monumentos a Shevchenko en toda Ucrania, especialmente en su memorial en Kaniv y en el centro de Kiev , justo enfrente de la Universidad de Kiev que lleva su nombre. La estación de metro de Kiev , Tarasa Shevchenka , también está dedicada a Shevchenko. Otros monumentos notables al poeta ubicados en toda Ucrania se encuentran en Kharkiv (frente al Parque Shevchenko), Lviv , Luhansk y otras localidades. Después de que Ucrania obtuvo su independencia tras el colapso de la Unión Soviética en 1991 , algunas ciudades ucranianas reemplazaron sus estatuas de Lenin por estatuas de Shevchenko. ^{[ 22 ]} En algunos lugares que no tenían calles con su nombre, las autoridades locales cambiaron el nombre de las calles o plazas a Shevchenko.

En 2001, la organización cultural ucraniana Prosvita impulsó la iniciativa de construir una iglesia cerca del monte Chernecha en Kaniv , donde está enterrado Taras Shevchenko. ^{[ 23 ]} La iniciativa tuvo una buena acogida en la sociedad. Desde entonces, se han celebrado numerosos eventos benéficos en todo el país para recaudar donaciones para tal fin.

Una maratón bajo el lema "Construyamos una iglesia para el Kobzar", organizada por el Primer Canal Nacional de Radio de Ucrania, recaudó 39.000 ₴ (unos 7.500 dólares estadounidenses) en octubre de 2003. ^{[ 24 ]}

Fuera de Ucrania y la antigua URSS , se han erigido monumentos a Shevchenko en muchos países, generalmente por iniciativa de las diásporas ucranianas locales . Existen varias sociedades conmemorativas y monumentos en su honor en todo Canadá y Estados Unidos.

En el Parque Palermo de Buenos Aires , Argentina , hay una estatua y un monumento .

En la plaza Ucrania de Curitiba , Brasil , hay una estatua de Taras Shevchenko .

En París se encuentra la plaza Shevchenko, situada en pleno corazón del céntrico distrito de Saint-Germain-des-Prés .

La banda británica New Order lanzó un video en vivo en Factory Records titulado Taras Shevchenko , grabado en 1981 en el Ukrainian National Home en East Village de la ciudad de Nueva York; ^{[ 31 ]} las escenas iniciales presentan una versión digitalizada del autorretrato de Shevchenko. La obra de arte del video fue realizada por el diseñador gráfico Peter Saville . Esto fue incluido posteriormente en su video New Order 3 16 .