En la filosofía de la mente , la brecha de Leibniz (o el molino de Leibniz ) plantea el problema de que los pensamientos no pueden observarse ni percibirse únicamente mediante el examen de las propiedades, los eventos y los procesos cerebrales . Aquí, la palabra «brecha» es una metáfora de una subcuestión del problema mente-cuerpo que, supuestamente, debe resolverse para alcanzar una comprensión más profunda de los qualia , la conciencia y la emergencia . Una teoría que pudiera correlacionar los fenómenos cerebrales con los psicológicos «cerraría la brecha».
El término «brecha de Leibniz» fue acuñado por Robert Cummins [ 1 ] [ 2 ] y recibió su nombre de Gottfried Leibniz , quien presentó por primera vez el problema en su obra La Monadología en 1714. El pasaje de Leibniz que describe la brecha es el siguiente:
Además, hay que reconocer que la percepción, y todo aquello que depende de ella, resulta inexplicable mediante causas mecánicas, es decir, mediante figuras y movimientos. Y, suponiendo que existiera un mecanismo capaz de pensar, sentir y percibir, podríamos acceder a él como a un molino. Aun así, al visitarlo solo encontraríamos piezas que se empujan entre sí, pero jamás nada que explique la percepción. Por consiguiente, esto debe buscarse en la sustancia simple, y no en lo compuesto ni en la máquina.
— Gottfried Leibniz, Monadología, sección 17
El problema radica en la brecha que existe entre los conceptos de la neurociencia moderna y aquellos que utilizamos para describir la mente, como «pensamiento», «sentimiento» y «percepción». Esto significa que la observación física del cerebro produce datos, en gran medida, en formato de potenciales eléctricos, incluso si estamos convencidos de que la mente es el cerebro. [ 3 ] El propio Leibniz intentó salvar esta brecha introduciendo las mónadas para explicar la existencia de almas inmateriales y eternas.
La brecha de Leibniz, sin embargo, se aplica tanto al materialismo como al dualismo . Esto llevó a los científicos de finales del siglo XIX a concluir que la psicología debía basarse en la introspección ; así nació el introspeccionismo . El computacionalismo busca responder al problema planteado por la brecha de Leibniz mediante el análisis funcional del cerebro y sus procesos. Existe la postura de que el funcionalismo podría abordar la brecha, ya que permite describir algo en términos de lo que hace sin explicar cómo lo hace ni identificar la forma física que adopta. [ 4 ] Hoy en día, sin embargo, la brecha de Leibniz todavía se utiliza ampliamente en el debate científico como el problema mente-cuerpo que permanece sin resolver.
Véase también
Referencias
- ↑ Cummins, Robert (28 de enero de 2010). El mundo en la cabeza . OUP Oxford. ISBN 9780191609466.
- ↑ Clapin, Hugh; Staines, Phillip; Slezak, Peter (2004). Representación en la mente: Nuevos enfoques de la representación mental . Ámsterdam: Elsevier. págs. xii. ISBN 008044394X.
- ↑ Keil, Frank; Wilson, Robert (2000). Explicación y cognición . Cambridge: MIT Press. pp . 128. ISBN 0262112493.
- ↑ Thompson, Mel (12 de octubre de 2012). Filosofía de la mente: Aprenda por sí mismo . Hodder & Stoughton. ISBN 9781444157642.
- Argumentos en filosofía de la mente
- Ciencia cognitiva
- Analogías filosóficas
- Gottfried Wilhelm Leibniz