Cetro de Leo

El Cetro de León es una obra de arte bizantina en marfil , generalmente identificada erróneamente como la punta de un cetro. ^{[ 1 ]} Generalmente se acepta que data del siglo IX y actualmente forma parte de la colección de los Museos Estatales de Berlín . Cabe añadir que la fecha y la identificación de este marfil, aunque probables, no son indiscutibles. Varios historiadores han sugerido que la pieza, tallada con iconografías e inscripciones religiosas, como el nombre del emperador León, fue elaborada durante el reinado de León VI el Sabio ( r. 886–912–  ), y probablemente se exhibió en ceremonias públicas como símbolo de autoridad imperial y religiosa. ^{[ 2 ]} Kurt Weitzmann, por otro lado, propuso que este marfil pudo haber sido elaborado durante el reinado de León V el Armenio ( r. 813–820–  ). Sin embargo, un análisis reciente del contenido de sus inscripciones ha demostrado que la conexión con la coronación de León V es injustificada. ^{[ 3 ]}

Los estudiosos han debatido sobre la función original de este marfil, ya sea la punta de un cetro o el asa de la tapa de un cofre que contenía una corona. Sin embargo, estudiosos recientes sostienen que el marfil era, de hecho, un peine ceremonial, probablemente hecho para el emperador León VI . ^{[ 4 ]}

El Marfil de Leo es la obra de arte en marfil más grande conocida del Renacimiento macedonio . Mide 10,2 x 10,0 x 2,1 centímetros y está tallado en sus cuatro lados. La pieza presenta un orificio de 3,2 centímetros en su base, que algunos expertos sugieren que quizás estaba unido a otra pieza y que estaba diseñado para ser manipulado. ^{[ 3 ]}

Aunque las referencias al marfil en los textos bizantinos posteriores al siglo VI son escasas, varios historiadores han sugerido que los primeros objetos de marfil cristianos, como la placa de marfil de la coronación del hijo del emperador León VI, Constantino VII Profirogenito, se elaboraron en un esfuerzo urgente por borrar sus orígenes campesinos de la memoria colectiva, legitimar el poder de la dinastía macedonia y transmitir a la sociedad bizantina la ideología de que su reinado era voluntad de Dios. ^{[ 5 ]} La escasez de marfil en la zona y su importancia en el arte del Imperio y la Iglesia bizantinos sin duda fomentaron su producción. ^{[ 6 ]}

La iconografía tallada en el anverso del peine representa a Cristo en el centro, rodeado por San Pedro a su izquierda y San Pablo a su derecha. La iconografía del reverso representa a la Virgen María coronando a un emperador, probablemente León VI, asistida por el ángel Gabriel . Mediante esta imagen de coronación, varios expertos han sugerido la explícita voluntad de mostrar la aprobación divina del poder imperial en la tierra. Otros han sugerido que el peine ceremonial se hizo quizás para celebrar la coronación del emperador León VI. Sin embargo, debido a la importancia de los Salmos en la liturgia bizantina de Pentecostés , las tres inscripciones que contienen los Salmos 20 y 44 sugieren que el peine se hizo quizás para la celebración de Pentecostés . Los arcos, nichos y ventanas tallados en el marfil sugieren un parecido sorprendente con la arquitectura interior del extremo oriental de la catedral de Santa Sofía . ^{[ 7 ]}