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La clave menor de Salomón

El Sello Secreto de Salomón La Clave Menor de Salomón , también conocida por su título en latín Lemegeton Clavicula Salomonis [ 1 ] o simplemente el Lemegeton , es un grimorio a...

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El Sello Secreto de Salomón

La Clave Menor de Salomón , también conocida por su título en latín Lemegeton Clavicula Salomonis [ 1 ] o simplemente el Lemegeton , es un grimorio anónimosobre hechicería , misticismo y magia . Fue compilado a mediados del siglo XVII a partir de materiales de varios siglos anteriores. [ 2 ] [ 3 ]

Está dividido en cinco libros: el Ars Goetia , Ars Theurgia-Goetia , Ars Paulina , Ars Almadel y Ars Notoria . [ 2 ] Se basa en el Testamento de Salomón y el anillo mencionado en él que usó para sellar demonios.

Ars Goetia

El círculo mágico y el triángulo utilizados en la evocación de los setenta y dos espíritus del Ars Goetia.

Terminología

El texto se denomina más propiamente Lemegeton Clavicula Salomonis , o La Llave Pequeña de Salomón . El título más comúnmente utilizado, La Llave Menor de Salomón , no aparece en los manuscritos. A. E. Waite , en su Libro de Magia Negra y Pactos de 1898 , utiliza los términos «la llamada Llave Mayor» y «Llave Menor» para distinguir entre la Clavicula Salomonis y el Lemegeton, por lo que es posible que él fuera quien acuñó el término. El término latino goetia se refiere a la evocación de demonios o espíritus malignos. [ 4 ] [ 5 ] Deriva de la palabra griega antigua γοητεία ( goēteía ) que significa «encanto», « brujería » o «magia». [ 6 ]

En la Europa medieval y renacentista , la goetia se consideraba generalmente maligna y herética, en contraste con la theurgia ( teurgia ) y la magia naturalis ( magia natural ), que a veces se consideraban más nobles. [ 7 ] [ 8 ] Heinrich Cornelius Agrippa , en sus Tres libros de filosofía oculta , escribe: «Ahora bien, las partes de la magia ceremonial son la goetia y la theurgia. La goetia es desafortunada, por los comercios de espíritus impuros, compuesta por ritos de curiosidades perversas, encantamientos ilícitos y depravaciones, y es abandonada y execrada por todas las leyes». [ 5 ]

Fuentes

La fuente más obvia para el Ars Goetia es la Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer en su De praestigiis daemonum . Weyer no cita, ni conoce, ningún otro libro en el Lemegeton , lo que sugiere que el Lemegeton se derivó de su obra, y no al revés. [ 2 ] [ 9 ] El orden de los espíritus cambió entre los dos, se agregaron cuatro espíritus adicionales a la obra posterior, y se omitió un espíritu ( Pruflas ). La omisión de Pruflas, un error que también aparece en una edición de Pseudomonarchia Daemonum citada en The Discovery of Witchcraft de Reginald Scot , indica que el Ars Goetia no pudo haberse compilado antes de 1570. De hecho, parece que el Ars Goetia depende más de la traducción de Weyer realizada por Scot que de la obra de Weyer en sí. Además, parte del material provino de los Tres Libros de Filosofía Oculta de Heinrich Cornelius Agrippa , el Heptamerón del pseudo-Pietro d'Abano , [ nota 1 ] [ 2 ] [ 10 ] y el Calendario Mágico . [ 11 ]

El Officium Spirituum de Weyer , que probablemente esté relacionado con un manuscrito de 1583 titulado The Office of Spirits , [ 12 ] parece haber sido en última instancia una elaboración de un manuscrito del siglo XV titulado Livre des Esperitz (30 de los 47 espíritus son casi idénticos a los espíritus del Ars Goetia ). [ 3 ] [ 10 ]

En una copia ligeramente posterior realizada por Thomas Rudd (¿1583?–1656), esta parte fue etiquetada como Liber Malorum Spirituum seu Goetia , y los sellos y demonios fueron emparejados con los de los 72 ángeles del Shem HaMephorash [ 13 ] que estaban destinados a proteger al hechicero y controlar a los demonios que invocaba. [ 14 ] Los nombres y sellos angélicos derivaban de un manuscrito de Blaise de Vigenère , cuyos papeles también fueron utilizados por Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854–1918) en sus obras para la Orden Hermética de la Aurora Dorada [ 10 ] (1887–1903). Rudd pudo haber derivado su copia de Liber Malorum Spirituum de una obra ahora perdida de Johannes Trithemius , [ 10 ] quien enseñó a Agrippa, quien a su vez enseñó a Weyer.

Esta parte de la obra fue editada posteriormente por Samuel Liddell MacGregor Mathers y publicada por Aleister Crowley en 1904 con el título El Libro de la Goetia de Salomón el Rey . Crowley añadió algunas invocaciones adicionales que no guardaban relación con la obra original (incluidas algunas evocaciones en lengua enoquiana ), así como ensayos que describían los rituales como una exploración psicológica en lugar de una invocación de demonios. [ 15 ] [ 16 ]

Los setenta y dos demonios

Los 72 sigilos

Los nombres de los demonios (que se indican a continuación) provienen del Ars Goetia , que difiere en número y jerarquía de la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer. Debido a las múltiples traducciones, existen varias grafías para algunos nombres, las cuales se detallan en los artículos correspondientes. Los demonios Vassago, Seere, Dantalion y Andromalius son nuevas incorporaciones al Ars Goetia que no figuran en la Pseudomonarchia Daemonum en la que se basa. Por el contrario, el demonio Pruflas aparece en la Pseudomonarchia Daemonum pero no en el Ars Goetia .

  1. Rey Bael
  2. Duque Agares
  3. Príncipe Vassago
  4. Marqués Samigina
  5. Presidente Marbas
  6. Duque Valefor
  7. Marqués Amon
  8. Duque Barbatos
  9. Rey Paimon
  10. Presidente Buer
  11. Duque Gusion
  12. Príncipe Sitri
  13. Rey Beleth
  14. Marqués Leraje
  15. Duque Eligos
  16. Duque Zepar
  17. Conde/Presidente Botis
  18. Duque Bathin
  19. Duque Sallos
  20. Rey Purson
  21. Conde/Presidente Morax
  22. Conde/Príncipe Ipos
  23. Apuntado del duque
  24. Marqués Naberius
  25. Conde/Presidente Glasya-Labolas
  26. Duque Buné
  27. Marqués/Conde Ronové
  28. Duque Berith
  29. Duque Astaroth
  30. Marqués Forneus
  31. Presidente Foras
  32. Rey Asmodeo
  33. Príncipe/Presidente Gäap
  34. Conde Furfur
  35. Marqués Marchosias
  36. Príncipe Stolas
  37. Marquis Phenex
  38. Conde Halphas
  39. Presidente Malphas
  40. Conde Räum
  41. Duke Focalor
  42. Duque Vepar
  43. Marqués Sabnock
  44. Marqués Shax
  45. Rey/Conde Viné
  46. Conde Bifrons
  47. Duque Vual
  48. Presidente Haagent
  49. Duque Crocell
  50. Caballero Furcas
  51. Rey Balam
  52. Asignaciones del duque
  53. Presidente Caim
  54. Duque/Conde Murmur
  55. Príncipe Orobas
  56. Duque Gremory
  57. Presidente Ose
  58. Presidenta Amy
  59. Marqués Orias
  60. Duque Vapula
  61. Rey/Presidente Zagan
  62. Presidente Valac
  63. Marqués András
  64. Duque Flauros
  65. Marqués Andrealphus
  66. Marqués Kimaris
  67. Duque Amdusias
  68. Rey Belial
  69. Marqués Decarabia
  70. Príncipe Seere
  71. Duque Dantalion
  72. Conde Andromalio

Una nota al pie en una edición variante enumera a los reyes de los puntos cardinales como Oriens o Uriens, Paymon o Paymonia,Ariton o Egyn, y Amaymon o Amaimon, alternativamente conocidos como Samael , Azazel , Azael y Mahazael (supuestamente sus nombres rabínicos preferidos). [ 17 ] La Filosofía Oculta de Agrippa enumera a los reyes de las direcciones cardinales como Urieus (este), Amaymon (sur), Paymon (oeste) y Egin (norte); nuevamente proporcionando los nombres alternativos Samuel (es decir, Samael), Azazel, Azael y Mahazuel. El Calendario Mágico los enumera como Bael , Moymon, Poymon y Egin, [ 18 ] [ 19 ] aunque Peterson señala que algunas ediciones variantes enumeran en cambio: " Asmodel en el este, Amaymon en el sur, Paymon en el oeste y Aegym en el norte"; "Oriens, Paymon, Egyn y Amaymon"; o " Amodeo [ sic ] (rey del este), Paymon (rey del oeste), Egion (rey del norte) y Maimon." [ 18 ]

Ars Theurgia Goetia

El Ars Theurgia Goetia deriva principalmente de la Steganographia de Trithemius , aunque los sellos y el orden de los espíritus difieren debido a una transmisión corrupta a través del manuscrito. [ 10 ] [ 20 ] Se añadieron rituales que no se encuentran en la Steganographia , que en cierto modo entran en conflicto con rituales similares que se encuentran en el Ars Goetia y el Ars Paulina . La mayoría de los espíritus invocados están ligados a los puntos cardinales: cuatro emperadores están ligados a los puntos cardinales (Carnesiel en el este, Amenadiel en el oeste, Demoriel en el norte y Caspiel en el sur); y dieciséis duques están ligados a puntos cardinales, puntos intercardinales y direcciones adicionales entre estos. Hay once "príncipes errantes", por lo que un total de treinta y un líderes espirituales gobiernan varios espíritus, hasta unas pocas docenas. [ 21 ]

Ars Paulina

Derivado del libro tres de la Steganographia de Tritemio y de porciones del Heptameron , pero supuestamente entregado por el apóstol Pablo en lugar de (como afirma Tritemio) Raziel . Elementos de The Magical Calendar , sellos astrológicos de la traducción de Robert Turner de 1656 de la Archdiocese of Magic de Paracelso , y menciones repetidas de armas y del año 1641 indican que esta porción fue escrita en la segunda mitad del siglo XVII. [ 22 ] [ 23 ] Las tradiciones de Pablo comunicándose con poderes celestiales son casi tan antiguas como el cristianismo mismo, como se ve en algunas interpretaciones de 2 Corintios 12 :2–4 y el apócrifo Apocalipsis de Pablo . El Ars Paulina se divide a su vez en dos libros: el primero detalla veinticuatro ángeles alineados con las veinticuatro horas del día, y el segundo (derivado más del Heptamerón) detalla los 360 espíritus de los grados del zodíaco . [ 23 ] 

Ars Almadel

Mencionada por Trithemius y Weyer, este último atribuyó un origen árabe a la obra. Robert H. Turner atestigua la existencia de una copia del siglo XV, y se descubrieron copias hebreas en el siglo XX. El Ars Almadel instruye al mago sobre cómo crear una tablilla de cera con diseños específicos destinados a contactar con ángeles mediante la adivinación . [ 24 ] [ 25 ]

Ars Notoria, quam Creador Altissimus Salomoni revelavit

El Ars Notoria, quam Creator Altissimus Salomoni revelavit , o El Arte Notorio, que el Todopoderoso Creador reveló a Salomón, es un texto compuesto del siglo XVII que consta de dos textos mágicos separados e imperfectos: el Ars Notoria del siglo XIV , o el Arte Notorio (versión glosada), y el Ars Brevis de mediados del siglo XIV , o el Arte Breve . A partir del Ars Notoria original (versión glosada), el compilador del Ars Notoria, quam Creator Altissimus Salomoni revelavit presenta una nueva reorganización de una serie de oraciones formuladas misteriosamente (que también se encuentran en el manuscrito londinense del Libro Jurado de Honorio ) destinadas a mejorar las facultades mentales, como la memoria, la elocuencia y la comprensión, del mago. Algunas ediciones del Lemegeton contienen la traducción al inglés de 1657 de The Notory Art, que el Todopoderoso Creador reveló a Salomón, publicada y retitulada por Robert Turner de Holshott como Ars Notoria: The Notory Art of Solomon, Shewing the Cabalistical Key of Magical Operations, The liberal Sciences, Divine Revelation, and The Art of Memory. Otras ediciones del Lemegeton omiten esta obra por completo; [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] A. E. Waite la ignora por completo al describir el Lemegeton . [ 9 ]

Ediciones

  • Crowley, Aleister (ed.), SL MacGregor Mathers (transcrito) El Libro de la Goetia de Salomón el Rey. Traducido al inglés por una mano muerta (Foyers, Inverness: Sociedad para la Propagación de la Verdad Religiosa, 1904) Reimpresión de 1995: ISBN 0-87728-847-X.
  • Greenup, AW, "El Almadel de Salomón, según el texto del manuscrito Sloane 2731" The Occult Review vol. 22 no. 2, agosto de 1915, 96–102.
  • Henson, Mitch (ed.) Lemegeton. La clave menor completa de Salomón (Jacksonville: Metatron Books, 1999) ISBN 978-0-9672797-0-1Peterson señaló que era "acrítico e indiscriminado en su uso de material fuente". [ 15 ]
  • de Laurence, LW (ed.), La clave menor de Salomón, Goetia, El libro de los espíritus malignos (Chicago: de Laurence, Scott & Co., 1916) Reimpresión de 1942: ISBN 978-0-7661-0776-2; reimpresión de 2006: ISBN 978-1-59462-200-7. Un plagio de la edición de Mathers/Crowley. [ 29 ]
  • Peterson, Joseph H. (ed.), La clave menor de Salomón: Lemegeton Clavicula Salomonis (York Beach, Maine: Weiser Books, 2001). Considerada «la versión definitiva» [ 30 ] y «la edición estándar». [ 31 ]
  • Runyon, Carroll, El libro de la magia de Salomón (Silverado, California: CHS Inc., 1996). Dirigido más a magos practicantes que a académicos, afirma que los demonios se derivaron originalmente de la mitología mesopotámica . [ 32 ]
  • Shah, Idries , El saber secreto de la magia (Londres: Abacus, 1972). Contiene partes del Ars Almandel y secciones divididas de la Goetia , faltando gran parte de los rituales involucrados. [ 15 ]
  • Skinner, Stephen y Rankine, David (eds.), La Goetia del Dr. Rudd: Los ángeles y demonios del Liber Malorum Spirituum Seu Goetia (obras de referencia de la magia ceremonial) (Londres y Singapur: The Golden Hoard Press, 2007) ISBN 978-0-9547639-2-3
  • Thorogood, Alan (ed.), Frederick Hockley (transcrito), El arte paulino de Salomón (York Beach, Maine: The Teitan Press, 2016)
  • Veenstra, Jan R. «El Santo Almadel. Ángeles y los objetivos intelectuales de la magia» en Jan N. Bremmer y Jan R. Veenstra (eds.), La metamorfosis de la magia desde la Antigüedad tardía hasta principios de la Edad Moderna (Lovaina: Peeters, 2002), pp.  189-229. El Almadel se transcribe en las pp.  217-229.
  • Waite, Arthur Edward , El libro de la magia negra y de los pactos. Incluye los ritos y misterios de la teurgia goética, la hechicería y la nigromancia infernal, así como los rituales de la magia negra (Edimburgo: 1898). Reimpreso como La tradición secreta en la Goetia. El libro de la magia ceremonial, que incluye los ritos y misterios de la teurgia goética, la hechicería y la nigromancia infernal (Londres: William Rider & Son, 1911). Incluye la Goetia , el arte paulino y el Almadel . [ 15 ]
  • White, Nelson y Anne (eds.) Lemegeton: Clavicula Salomonis: o, La clave menor completa de Salomón el Rey (Pasadena, California: Technology Group, 1979). Peterson señaló que era "casi totalmente ilegible". [ 15 ]
  • Wilby, Kevin (ed.) El Lemegetton. Un manual medieval de magia salomónica (Silian, Lampeter: Hermetic Research Series, 1985)

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ El Heptamerón fue republicado espuriamente como un supuesto Cuarto Libro de Agripa .

Citas

  1. ↑ Peterson 2001 .
  2. ^ Peterson 2001 , págs. xi - xvii . 
  3. 1 2 Rudd 2007 , pág. 399 . 
  4. ↑ Asprem, Egil (2016). «Seres intermediarios». En Partridge, Christopher (ed.). El mundo oculto . Routledge. pág. 653. ISBN  9781138219250.
  5. 1 2 Agrippa, Henry Cornelius (1651). Tres libros de filosofía oculta (PDF) . Traducido por Freake, James. Londres. págs. 572–575 . 
  6. ↑ "LSJ" . Biblioteca Digital Perseus . Consultado el 18 de octubre de 2013 .
  7. ↑ Mebane, John S. (1992). Magia renacentista y el retorno de la Edad de Oro: La tradición oculta y Marlowe, Jonson y Shakespeare . Lincoln: University of Nebraska Press. págs. 44, 45. ISBN  9780803281790.
  8. ↑ Thorndike, Lynn (2003). Historia de la magia y la ciencia experimental . Whitefish, Montana: Kessinger. pág. 505. ISBN  9780766143135.
  9. 1 2 Arthur Edward Waite (1913). El Libro de la Magia Ceremonial Archivado el 2 de diciembre de 2010 en Wayback Machine . Parte I, Capítulo III, sección 2: "La Clave Menor de Salomón" Archivado el 3 de agosto de 2017 en Wayback Machine . Londres – vía The Internet Sacred Text Archive.
  10. ^ Rudd 2007 , págs . 31–43 .​ 
  11. ↑ Rudd 2007 , pág. 82.
  12. ^ Porter 2011 , págs. xiii-xvii . 
  13. ↑ Rudd 2007 , págs. 14–19 . 
  14. ↑ Rudd 2007 , pág. 71.
  15. 1 2 3 4 5 Peterson 2001 , págs. xviii–xx . 
  16. ↑ Rudd 2007 , págs. 47–50.
  17. ↑ Peterson 2001 , pág. 40.
  18. 1 2 Primera nota al pie de página de Joseph H. Peterson a Trithemius 1999 .
  19. ↑ El calendario mágico ; Johann Baptist Grossschedel , trad. y ed. Adam McLean ; Phanes Press, 1994. pág. 35.
  20. ↑ Peterson 2001 , pág. xv . 
  21. ↑ Rudd 2007 , págs. 53–57 . 
  22. ↑ Peterson 2001 , págs. xv–xvi . 
  23. 1 2 Rudd 2007 , págs. 57–59 . 
  24. ↑ Peterson 2001 , pág. xvi . 
  25. ↑ Rudd 2007 , págs. 59–60 . 
  26. ↑ Peterson 2001 , pág. xvii . 
  27. ↑ Rudd 2007 , págs. 60–63 . 
  28. ↑ Castle, Matthias (12 de julio de 2023). «Edición latina de Agrippa del Ars Notoria y traducción al inglés de Robert Turner de 1657» . Matthias Castle . Consultado el 3 de diciembre de 2023 .
  29. ↑ Rudd 2007 , pág. 50.
  30. ↑ Rudd 2007 , pág. 8.
  31. ↑ Rudd 2007 , pág. 52.
  32. ↑ Rudd 2007 , págs. 51–52.

Obras citadas

  • Peterson, Joseph H., ed. (2001). La clave menor de Salomón: Lemegeton Clavicula Salomonis . York Beach, Maine: Weiser Books. ISBN 978-1-57863-220-6.
  • Porter, John (2011). Campbell, Colin D. (ed.). Un libro del oficio de los espíritus . Traducido por Frederick Hockley. Teitan Press.
  • Rudd, Thomas (2007). Skinner, Stephen; Rankine, David (eds.). La Goetia del Dr. Rudd: Los ángeles y demonios del Liber Malorum Spirituum Seu Goetia (Obras de referencia de magia ceremonial ). Golden Hoard Press. ISBN 978-0-9547639-2-3.
  • Trithemius, Johannes (1999). Peterson, Joseph H. (ed.). El arte de atraer espíritus a los cristales .

Lecturas adicionales

  • Crowley, Aleister , ed. (1995). La Goetia: La clave menor de Salomón el Rey . Traducido por Samuel Liddell Mathers. York Beach, Maine: Samuel Weiser . ISBN 0-87728-847-X.
  • Garstin, EJ Langford (2004). Teurgia: o La práctica hermética: Un tratado sobre alquimia espiritual.Berwick: Ibis Press. ISBN 0-89254-570-4.
  • La clave menor de Salomón, Peterson (1999), Edición en línea
  • La clave menor de Salomón, de Laurence (1916), edición en línea o aquí (2024, Proyecto Gutenberg)
  • La clave menor de Salomón, Mathers y Crowley (1904), edición en línea (2002, Sacred-Texts.com)
  • Lista de demonios con descripciones
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