Carta de Lentulus

La Carta de Léntulo ( / ˈ l ɛ n t j ə l ə s / ) es una epístola de origen misterioso que se publicó por primera vez en Italia en el siglo XV. Se dice que fue escrita por un funcionario romano, contemporáneo de Jesús , y ofrece una descripción física y personal de Jesús. Es posible que la carta haya influido en la representación física de Jesús en el arte.

Aparece en varias publicaciones florentinas de alrededor de 1460 junto con obras de humanistas como Petrarca y Boccaccio . ^{[ 1 ]} La carta se imprimió por primera vez en Alemania en la "Vida de Cristo" de Ludolph el Cartujo (Colonia, 1474), ^{[ 2 ]} y en la "Introducción a las obras de San Anselmo" (Núremberg, 1491). ^{[ 3 ]} Pero no es obra ni de San Anselmo ni de Ludolph. Según el manuscrito de Jena , un tal Giacomo de la familia Colonna encontró la carta en 1421 en un antiguo documento romano enviado a Roma desde Constantinopla . Debió ser de origen griego y traducida al latín durante los siglos XIII o XIV, aunque recibió su forma actual de manos de un humanista de los siglos XV o XVI. ^{[ 4 ]} Christopher Mylius, el bibliotecario de Jena del siglo XVIII, afirmó que la carta estaba escrita en letras doradas sobre papel rojo y ricamente encuadernada, pero se perdió. ^{[ 5 ]} En 1899, Ernst von Dobschütz catalogó más de 75 manuscritos históricos de Alemania, Francia e Italia, incluyendo la Carta de Lentulus en formas variantes. ^{[ 6 ]}

El erudito del siglo XIX Friedrich Münter creía poder rastrear la carta hasta la época de Diocleciano , pero esto generalmente no es aceptado por los estudiosos actuales. ^{[ 7 ]}

La Enciclopedia Católica de 1913 considera la carta apócrifa ^{[ 8 ]} por varias razones:

• No se conoce ningún gobernador de Jerusalén o procurador de Judea que se haya llamado Léntulo, y un gobernador romano no se habría dirigido al Senado de la manera representada. ^{[ 4 ]}
• El escritor romano citó las expresiones «profeta de la verdad», «hijos de los hombres» y «Jesucristo». Las dos primeras son expresiones idiomáticas hebreas, y la tercera proviene del Nuevo Testamento . Por lo tanto, la carta ofrece una descripción de Jesús tal como la piedad cristiana la concibió. ^{[ 4 ]}

La primera traducción al inglés del texto aparece en 1680 y cita como autor a "Publius Lentulus", un prefecto de Judea en tiempos de Tiberio César .

La supuesta carta dice, traducida:

Léntulo, gobernador de Jerusalén, saluda al Senado y al pueblo romanos. Ha aparecido en nuestros tiempos, y aún vive, un hombre de gran poder (virtud), llamado Jesucristo. El pueblo lo llama profeta de la verdad; sus discípulos, hijo de Dios. Él resucita a los muertos y cura enfermedades. Es un hombre de estatura mediana ( statura procerus, mediocris et spectabilis ); tiene un aspecto venerable, y quienes lo contemplan pueden temerle y amarlo a la vez. Su cabello es del color de la avellana madura, liso hasta las orejas, pero por debajo de estas ondulado y rizado, con un reflejo azulado y brillante, que cae sobre sus hombros. Está peinado con raya en dos en la parte superior de la cabeza, según el estilo de los nazarenos . Su frente es lisa y muy alegre, con un rostro sin arrugas ni manchas, embellecido por una tez ligeramente rojiza. Su nariz y boca son impecables. Su barba es abundante, del color de su cabello, no larga, pero dividida en la barbilla. Su semblante es sencillo y maduro, sus ojos son azul grisáceos y brillantes. Es severo en sus reprimendas, dulce y amable en sus advertencias, alegre sin perder la seriedad. Nunca se le conoció por reír, pero sí por llorar con frecuencia. Su porte es erguido, sus manos y brazos son hermosos a la vista. Su conversación es seria, poco frecuente y modesta. Es el más bello entre los hijos de los hombres.

La descripción coincide con la llamada descripción de Jesús de Abgar , así como con la descripción de Jesús dada por Nicéforo Calixto , San Juan Damasceno y el Libro de los Pintores (del Monte Athos ). ^{[ 4 ]}

Ernst von Dobschütz enumera los diferentes manuscritos que difieren del texto anterior en varios detalles y proporciona un aparato crítico . ^{[ 6 ]}

La carta tuvo una amplia difusión y durante mucho tiempo fue tomada como testimonio presencial. ^{[ 9 ]} También sirvió de modelo a varios artistas, como Dirk Bouts , para representar el rostro y la apariencia de Jesucristo. ^{[ 10 ]}

• Brock, Sebastian P. (1969). "Una versión siríaca de las cartas de Léntulo y Pilato" . Orientalia Christiana Periodica . 35 : 45–62 .
• Didier Martens, Dirk Bouts y iconografía; keuzes van de schilder, de 'adviseur' ende opdrachtgevern en Catheline Perier-D'Ieteren, Dirk Bouts: Het volledige oeuvre, 2005, página 62.

Medios relacionados con Cartas de Lentulus en Wikimedia Commons

• Lentulus - en fuentes antiguas @ attalus.org . ATTALUS: Historia griega y romana 322 - 42 a.C.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Publius Lentulus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.