Leucipo de Creta

En la mitología griega , Leucipo ( en griego antiguo : Λεύκιππος , romanizado : Leúkippos , literalmente « caballo blanco » ) era un joven de Festos , Creta . Leucipo nació de Lampro , hijo de Pandión , y Galatea , hija de Euritio, hijo de Espartón. Es notable por haber experimentado una transformación de género mágica por voluntad de la diosa Leto . Debido a su transición, Leucipo puede considerarse una figura masculina transgénero en la mitología griega .

Su historia fue incluida en las Metamorfosis de Antonino Liberalis . Comparte varios elementos con el mito de Ifis , otra niña cretense criada como varón y transformada en tal en el poema de Ovidio , Las Metamorfosis .

Mitología

Leucipo nació en Festos , Creta . Cuando su madre Galatea estaba embarazada, su esposo Lamprus le dijo que solo aceptaría un hijo varón. Galatea dio a luz mientras Lamprus estaba fuera cuidando su ganado, y la niña resultó ser una niña. Siguiendo el consejo de los adivinos, Galatea le dio a su hijo un nombre masculino, Leucipo, y le dijo a su esposo que había dado a luz a un hijo. ^{[ 1 ]}

Leucipo fue criado como un niño, pero al acercarse a la pubertad, se hizo necesario ocultar su sexo femenino a Lamprus, presumiblemente para evitar su ira. Galatea acudió al santuario de Leto y rogó que Leucipo se convirtiera en varón. Leto se compadeció de Galatea y de su hijo, y así accedió a la petición y transformó a Leucipo en un niño. ^{[ 1 ]}

En conmemoración de este evento, la gente de Festos apodó a Leto Phytia (del griego φύω "crecer"). Establecieron un rito de iniciación ^{[ 2 ]} fiesta en honor a Leto, ^{[ 3 ]} que se llamaba Ecdysia (del griego ἑκδύω "desvestirse"). ^{[ 4 ]} Recibió su nombre de Leucipo, quien pudo quitarse su peplo "de doncella" después de su transformación. ^{[ 5 ]} El festival se convirtió en un ritual de iniciación anual, centrado en la transición de los niños a los hombres al unirse al cuerpo juvenil, agela . ^{[ 6 ]} Los jóvenes debían vestirse con ropa de mujer y jurar un juramento de ciudadanía, ^{[ 6 ]} después de lo cual multitudes de jóvenes se despojaban públicamente de sus peplos , recreando la transformación de Leucipo. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Se convirtió en costumbre que las novias y las parejas de novios de Festos se acostaran junto a una imagen o estatua de Leucipo antes de las bodas. ^{[ 1 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Véase también

Ifis de Creta, hijo de Ligdus y Telethusa , transformado mágicamente en hombre por la diosa Isis ^{[ 12 ].}
Caeneo , transformado en un hombre invencible por Poseidón , fue posteriormente derrotado por los centauros.
Tiresias , que tenía clarividencia y estaba siendo transformado en mujer durante siete años.
Mnestra , a quien Poseidón le otorgó la capacidad de cambiar de forma a voluntad.
Siproites de Creta , quien se transformó en mujer por haber visto a Artemisa bañándose

Nota

1 2 3 Fontenrose, Joseph Eddy; California, University of (1981). Orión: El mito del cazador y la cazadora . University of California Press. págs. 50–55 . ISBN 978-0-520-09632-5.
^ McCrary, Susan Niehoff (1987). El Último Godo y la Dinámica del Urdrama . Scripta Humanística. ISBN 978-0-916379-36-0.
↑ CARR, Thomas Swinburne (1846). Manual de mitología clásica, o compañero de los poetas griegos y latinos... Con un copioso índice léxico . Simpkin, Marshall & Company.
↑ Crónica Numismática y Revista de la Real Sociedad Numismática . Real Sociedad Numismática. 1841.
↑ Boehringer, Sandra (6 de septiembre de 2021). La homosexualidad femenina en la antigua Grecia y Roma . Routledge. ISBN 978-1-000-39616-4.
1 2 Leitao, David D. (1995). "Los peligros de Leukippos: travestismo iniciático e ideología de género masculino en la Ekdusia de Festos" . Antigüedad Clásica . 14 (1): 130– 163. doi : 10.2307/25000144 . ISSN 0278-6656 . JSTOR 25000144 .
↑ Hermathena . Universidad de Dublín. 2003.
↑ Phoenix . Editorial de la Universidad de Toronto. 1997.
↑ Antoninus Liberalis , 17 con referencia a Nicandro
^ Heslin, PJ; Heslin, Peter Joseph (11 de agosto de 2005). El Aquiles travesti: género y género en el Aquiles de Estacio . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-85145-9.
↑ Celoria, Francis (24 de octubre de 2018). Las metamorfosis de Antonino Liberalis: Traducción con comentario . Routledge. ISBN 978-1-317-79948-1.
^ Menoni, Burton (24 de enero de 2016). Reyes de la mitología griega . Lulu.com. ISBN 978-1-329-85427-7.

Referencias

Antonino Liberal , Las metamorfosis de Antonino Liberal, traducción de Francis Celoria (Routledge, 1992). Versión en línea en el Topos Text Project.

[:0-1] 1 2 3 Fontenrose, Joseph Eddy; California, University of (1981). Orión: El mito del cazador y la cazadora . University of California Press. págs. 50–55 . ISBN 978-0-520-09632-5.

[2] McCrary, Susan Niehoff (1987). El Último Godo y la Dinámica del Urdrama . Scripta Humanística. ISBN 978-0-916379-36-0.

[3] CARR, Thomas Swinburne (1846). Manual de mitología clásica, o compañero de los poetas griegos y latinos... Con un copioso índice léxico . Simpkin, Marshall & Company.

[4] Crónica Numismática y Revista de la Real Sociedad Numismática . Real Sociedad Numismática. 1841.

[5] Boehringer, Sandra (6 de septiembre de 2021). La homosexualidad femenina en la antigua Grecia y Roma . Routledge. ISBN 978-1-000-39616-4.

[:1-6] 1 2 Leitao, David D. (1995). "Los peligros de Leukippos: travestismo iniciático e ideología de género masculino en la Ekdusia de Festos" . Antigüedad Clásica . 14 (1): 130– 163. doi : 10.2307/25000144 . ISSN 0278-6656 . JSTOR 25000144 .

[7] Hermathena . Universidad de Dublín. 2003.

[8] Phoenix . Editorial de la Universidad de Toronto. 1997.

[9] Antoninus Liberalis , 17 con referencia a Nicandro

[10] Heslin, PJ; Heslin, Peter Joseph (11 de agosto de 2005). El Aquiles travesti: género y género en el Aquiles de Estacio . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-85145-9.

[11] Celoria, Francis (24 de octubre de 2018). Las metamorfosis de Antonino Liberalis: Traducción con comentario . Routledge. ISBN 978-1-317-79948-1.

[12] Menoni, Burton (24 de enero de 2016). Reyes de la mitología griega . Lulu.com. ISBN 978-1-329-85427-7.

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