Levedi

Levedi , o Lebed , ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Levedias , Lebedias y Lebedi ^{[ 4 ]} ( griego : Λεuεδίας ) ^{[ 5 ]} fue un jefe húngaro , el primer líder conocido de los húngaros. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Según De administrando imperio de Constantino VII Porfirogénito , debido a la alianza y el coraje demostrado por el pueblo húngaro en todas las guerras que libraron contra los jázaros , Levedi, el "primer voivoda" (" protos voevodos ", griego : πρώτος βοέβοδος ) de los húngaros, quien también era famoso por su valor, fue dado en matrimonio a una noble jázara "para que pudiera tener hijos con él". ^{[ 10 ]} Sin embargo, como se supo después, Levedi no tuvo descendencia con esta dama.

Más tarde, después de que los jázaros derrotaran a los pechenegos y los obligaran a reasentarse en la tierra de los húngaros, a quienes también derrotaron y dividieron en dos, los jázaros eligieron a Levedi, el "primero entre los húngaros" ^{[ 10 ]} , y buscaron convertirlo en príncipe de las tribus húngaras para que "obedeciera la palabra y el mandato de los jázaros". Así, según Constantino, el khagan jázaro inició la centralización del mando de las tribus húngaras para fortalecer su propia soberanía sobre ellas. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Sin embargo, Levedi se negó, porque no era "lo suficientemente fuerte para este gobierno". En cambio, según Constantino, Levedi propuso a otro voivoda húngaro, Álmos, o a su hijo Árpád, como príncipe de los húngaros.

El asentamiento magiar entre el río Volga y los montes Urales se llamaba Lebedia , que pronto se convertiría en Levedia , en honor a Levedi. ^{[ 13 ] [ 1 ] [ 14 ] [ 15 ]}

La única fuente de la vida de Levedi es el De administrando imperio , ^{[ 16 ]} un libro escrito por el emperador bizantino Constantino Porfirogénito alrededor del año 950. ^{[ 17 ]} Según una teoría, el nombre deriva de la palabra eslava común "Lebedi", cisne. ^{[ 18 ]} Según el historiador Omeljan Pritsak , el nombre de Levedi —que en realidad era un título— deriva de la expresión turca "alp edi" , o "señor valiente". ^{[ 16 ]} El historiador húngaro Gyula Kristó , que rechaza la teoría de Pritsak, dice que el nombre de Levedi está relacionado con el verbo húngaro "lesz" ("ser"). ^{[ 16 ]} Otros estudiosos coinciden en que el origen del nombre es probablemente fino-ugrio . ^{[ 19 ] [ 20 ]} Deriva del participio del antiguo verbo lesz ('será') lës (que significa levő - 'ser') con el sufijo diminutivo -di . ^{[ 20 ]} Un nombre propio similar (Lewedi) fue registrado en una carta húngara, emitida en 1138. ^{[ 21 ]}

También se ha planteado que la tierra, Lebedi, no derivó su nombre del cacique, sino al revés. Así, el voivoda habría recibido su nombre de la tierra. ^{[ 18 ]} Sin embargo, Kristó afirma que esto estaría en contradicción con la fuente y la práctica húngara de dar nombres. ^{[ 18 ]}

Levedi ostentaba el título de " voivoda ", de origen eslavo . ^{[ 22 ]} Al usar ese título, Porfirogénito siempre se refería a los jefes de las siete tribus húngaras . ^{[ 23 ]} El historiador Dezső Paizs afirma que Levedi era el jefe específicamente de la tribu Megyer (una de las siete tribus ancestrales húngaras), pero su teoría no ha sido ampliamente aceptada. ^{[ 24 ]}

En el De administrando imperio, se dice que Levedi era uno de los voivodas de uno de los siete clanes húngaros que convivieron con los jázaros durante un tiempo. Se dice que lucharon aliados con los jázaros en todas sus guerras. Entonces, debido al valor de los húngaros y su alianza, el príncipe jázaro le dio en matrimonio a Levedi, su primer voivoda, a una noble jázara (es decir, que no pertenecía a la familia del kan). Los húngaros, que habían convivido con los jázaros como una entidad separada y luchado valientemente junto a ellos, demostraron al khagan la grandeza y el coraje de su pueblo, y este le dio al primero de ellos una princesa para casarse. Sin embargo, Levedi no tuvo hijos con ella. Los percheng, de quienes Constantino dice que antes se llamaban Kangar (Κάγγαρ), después de ser derrotados y desplazados por los jázaros a tierras húngaras, libraron una guerra contra los húngaros y, continúa Constantino, los húngaros fueron derrotados y obligados a abandonar su patria (de hecho, fue la intervención de los magiares en un conflicto entre el Primer Imperio Búlgaro y el Imperio Bizantino lo que provocó una contraofensiva conjunta de los búlgaros y los pechenegos ^{[ 25 ]} ). Luego dice que los húngaros (a quienes Constantino llama erróneamente turcos en todo momento) se dividieron en dos partes: una fue a Persia (Περσία) y la otra, junto con su jefe Levedi, se estableció hacia el oeste. El kan jázaro envió un mensaje a los húngaros. Exigió que le enviaran a Levedi. Levedi aceptó y fue al kan. Preguntó al chagan por qué lo había mandado llamar, y este respondió: «Te hemos invitado con este propósito, para que, puesto que eres noble, sabio y valeroso, y el primero entre los húngaros, podamos nombrarte príncipe de tu nación, y seas obediente a nuestra palabra y a nuestro mandato». Pero él, en respuesta, contestó al chagan: «Aprecio mucho tu consideración y propósito hacia mí, y te doy las gracias, pero como no soy lo suficientemente fuerte para este cargo, no puedo obedecerte; por otro lado, sin embargo, hay otro voivoda, llamado Álmos, que tiene un hijo llamado Árpád; que uno de ellos, Álmos o su hijo Árpád, sea nombrado príncipe y obedezca tu palabra». El chagan quedó satisfecho con la propuesta y lo envió de vuelta con algunos de sus hombres. Tras consultar el asunto con su pueblo, eligieron a Árpád como su príncipe. Lo eligieron porque era de cualidades superiores y muy admirado por su sabiduría. Lo alzaron sobre un escudo y lo convirtieron en su príncipe. Años después, los perchenegs atacaron a los húngaros y los expulsaron junto con su príncipe Árpád. A su vez, los húngaros expulsaron a los habitantes de la gran Moravia.y se establecieron en su tierra. Hasta el momento en que Constantino escribe, dice, no volvieron a ser atacados por sus enemigos, los perchenegs. ^{[ 10 ]}

Constantino señala que los húngaros erigieron Árpád en el escudo al estilo de los jázaros. En efecto, la estructura social histórica de los húngaros era de origen túrquico. ^{[ 26 ]} El idioma húngaro abunda en palabras de origen túrquico, y los húngaros poseen cierta influencia genética y cultural túrquica. Sin embargo, no son un pueblo túrquico . ^{[ 27 ]} Por otro lado, como expresa Constantino, vivieron entre los jázaros, participando en todas sus guerras, y el primero de ellos, Levedi, fue dado en matrimonio a una noble jázara.

Respecto a su persona y su papel, han surgido muchas teorías en la historiografía húngara de los últimos doscientos años. Antal Bartha consideraba a Levedi una figura mítica y ficticia. ^{[ 28 ]} Tamás Hölbling afirmó que Constantino inventó su persona (una "figura fantasma") a partir del topónimo de Levedia. ^{[ 5 ]} István Katona, Károly Szabó, Gyula Pauler, Ignác Acsády , Bálint Hóman y György Györffy lo identificaron con Előd , quien aparece como el padre de Álmos en la Gesta Hunnorum et Hungarorum de Simón de Kéza . ^{[ 29 ]} Géza Fehér argumentó que las acciones de Levedi en relación con la conquista de la cuenca de los Cárpatos fueron atribuidas a Álmos por las crónicas húngaras posteriores, pero su nombre se conservó en la forma "Előd". ^{[ 30 ]} Por el contrario, la lingüista Katalin Fehértói enfatizó la incompatibilidad fonética entre los nombres Levedi y Előd. ^{[ 28 ]} Györffy afirmó que la forma original del nombre Levedi era " Elwedi ", que luego fue modificada mediante la adopción eslava. ^{[ 30 ]} Basándose en consideraciones lingüísticas, Sándor László Tóth planteó la posibilidad de identidad entre Levedi y Liüntika , hijo de Árpád; sin embargo, el trabajo de Constantino contradice esta posibilidad, ya que incluye a ambas personas. ^{[ 28 ]}

Basándose en su nombre, el turcólogo Gyula Németh afirmó que Levedi provenía de una familia aristocrática con raíces en la Magna Hungaria . ^{[ 31 ]} Gyula Kristó consideró que Levedi es el primer príncipe húngaro (" fejedelem ", es decir, líder supremo) conocido por su nombre. ^{[ 29 ]} Makk argumentó que Levedi funcionó como el jefe supremo entre los voivodas de las tribus húngaras. ^{[ 32 ]} Hóman afirmó que Levedi (Előd) ostentaba el título de kende , mientras que Géza Fehér consideró que sirvió como gyula , atribuyendo el sistema de doble monarquía a la situación política en Levédia y luego en Etelköz por ambos historiadores. Respecto a la renuncia de Levedi al poder, Györffy no consideró plausible que Levedi elevara voluntariamente al jefe de otra tribu (Álmos) al poder. ^{[ 33 ]} Según Iván Uhrman, el emperador malinterpretó la comunicación y Levedi solo enfatizó que Álmos era más adecuado para el puesto debido a su fertilidad. ^{[ 34 ]} Györffy afirmó que Kurszán era hijo de Levedi, y ambos ostentaban el título de kende . ^{[ 35 ]} Kristó dijo que Levedi funcionó inicialmente como "primer voivoda", luego fue ascendido al estatus de kende como gobernante títere jázaro (el historiador modificó posteriormente este punto de vista). ^{[ 36 ]} Sándor László Tóth afirmó que Levedi ostentaba plausiblemente la dignidad de gyula y era responsable de los asuntos exteriores de la federación tribal. ^{[ 37 ]}

Según István Zimonyi, el capítulo 38, que narra la historia de Levedi, puede esbozarse según dos conceptos cronológicos: uno real (intervalo de 20 a 70 años) y otro mítico (intervalo de 150 a 230 años). ^{[ 38 ]} Perteneciendo a este último, József Deér consideró que Levedi vivió en la segunda mitad del siglo VIII. Según él, Constantino colocó a Árpád como su contemporáneo porque los descendientes del primero, que informaron al emperador, ya querían conscientemente magnificar el papel de su antepasado en la organización del estado. Así, los informantes húngaros engañaron deliberadamente al emperador y a su corte bizantina. ^{[ 33 ]} Dezső Dümmerth incluso afirmó que Levedi vivió en el siglo VII. Argumentó que Constantino obtuvo la información de una legación húngara dirigida por Bulcsú y Termacsu (bisnieto de Árpád) a Constantinopla alrededor del 948. Jenő Szűcs también atribuyó la vida de Levedi a finales del siglo VII y principios del VIII. ^{[ 39 ]} György Szabados destacó el contraste irreconciliable entre los dos pasajes del texto: al principio, Levedi aparece como un voivoda, primero entre iguales, en un protoestado independiente aristocrático, que es un aliado igualitario del Imperio jázaro, mientras que el segundo capítulo se refiere a él como el arconte designado de una organización monárquica destinada a la sumisión, que finalmente no asumió el cargo. ^{[ 40 ]} Al darse cuenta de esta contradicción, el lingüista Jenő Ungváry separó a Levedi, el "primer voivoda" (es decir, el más antiguo) de los húngaros de ese jefe homónimo, que fue contemporáneo de Álmos y Árpád. Según Ungváry, Levedi (II) condujo a la mayoría de los húngaros a Etelköz a mediados del siglo IX, mientras que Álmos encabezó a los húngaros de Savard (un grupo que se desplazó a través del Cáucaso hacia territorio persa ). Teniendo en cuenta la redacción de la fuente original en griego, Ferenc Makk argumentó eficazmente en contra de la teoría. ^{[ 32 ]} Szabados sostuvo que los húngaros no fueron subyugados por los jázaros, sino que fueron aliados solo durante tres años (varios historiadores extendieron este período a siglos). Siguiendo a Deér y Dümmerth, Szabados argumentó que Levedi pudo haber vivido en cualquier momento entre los años 630 y 830. ^{[ 41 ]} También hay argumentos (por ejemplo, Carlile Aylmer Macartney , Henri Grégoire y Sándor László Tóth) de que el De administrando imperio , debido a una compilación descuidada, cuenta la misma historia dos veces, basándose únicamente en una fuente de información diferente.^{[ 42 ]}

Representando el "concepto cronológico real", Gyula Kristó trató el capítulo 38 como una historia única y coherente. Según él, Levedi nació alrededor del año 800. Los húngaros se trasladaron de Bashkiria a Levedia alrededor del año 830. Alrededor de ese año, Levedi fue dado en matrimonio a una dama jázara y fue nombrado jefe ( kende ) de los húngaros por los jázaros. Bajo su liderazgo, los húngaros vivieron en Levedia hasta alrededor del año 850, cuando fueron derrotados por los kángaros (o pechenegos). Poco después se trasladaron a Etelköz. Levedi fue convocado ante el khagan para que lo nombrara príncipe, pero se negó a favor de Álmos o Árpád. Fue sucedido por Álmos en la década de 850. ^{[ 43 ]} Ferenc Makk y Loránd Benkő compartieron este punto de vista. Según Gábor Vékony , el estatus de los húngaros bajo el dominio jázaro y su asentamiento en Levedia duró apenas tres años, en la década de 840. Huyeron a Etelköz tras un ataque pechenego alrededor del año 850. Gyula Pauler, y posteriormente Gyula Németh, consideraban que Levedi gobernó a los húngaros durante 50-60 años y que su dimisión tuvo lugar alrededor del año 889, poco antes de la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos (895). Károly Czeglédy afirmaba que Levedi se alió con los jázaros entre 886 y 889 y que lucharon entre sí contra los pechenegos. Tras su derrota, los húngaros huyeron a Etelköz. Levedi, para evitar ser sacrificado tras el fracaso militar, dimitió en favor de Álmos. György Györffy consideraba que Levedi, como kende , dirigió las tribus húngaras entre 870 y 893. Posteriormente, fue sucedido en este cargo por Kurszán, hijo de Levedi, según Györffy. János Harmatta sitúa el liderazgo de Levedi en la década de 880. ^{[ 44 ]}

Balázs Sudár analizó el contexto político del matrimonio de Levedi con la dama jázara. Subrayó que, a pesar de las afirmaciones infundadas de varios historiadores, la obra de Constantino no menciona que la mencionada dama fuera pariente del khagan ni de la dinastía real jázara. Por lo tanto, Levedi se encontraba claramente en un nivel social inferior al del khagan y no puede ser considerado el líder de todos los húngaros. ^{[ 45 ]} El matrimonio fue claramente iniciado por los jázaros. Sándor László Tóth argumentó que el khagan quería asegurar la lealtad de Levedi y la formación de una dinastía gobernante húngara pro-jázara con este paso. ^{[ 46 ]} Sin embargo, el matrimonio no tuvo hijos. Citando paralelismos con los pueblos nómadas de las estepas, Sudár consideró que quizás Levedi no tenía intención de fundar una dinastía «conjunta» con los jázaros, por lo que podría haber evitado conscientemente tener hijos con su esposa. ^{[ 47 ]} Respecto a la segunda parte de la narración, Tóth enfatizó que Levedi aparece como una parte subordinada cuando los jázaros lo llaman para negociar con Atil , pero su importancia se refleja en el hecho de que el propio khagan lo recibió, en lugar del bek o el isad. Tóth consideró que el khagan buscaba nombrar como jefe de las tribus húngaras a un príncipe que dependiera de él y le obedeciera. ^{[ 48 ]}

Hasta principios del siglo XX, la mayoría de los historiadores (por ejemplo, Paulus Stephanus Cassel , Károly Szabó, Henrik Marczali y Gyula Pauler) sostenían que Constantino VII y su corte fueron informados sobre los húngaros por enviados jázaros (y posiblemente pechenegos), por lo que su narración no es fiable en cuanto al estado de dependencia de Levedi respecto a los jázaros. ^{[ 49 ]} István Kapitánffy consideró que la información de enviados bizantinos aproximadamente contemporáneos también se incorporó al material sobre los húngaros, pero Kristó rechazó esta teoría. ^{[ 42 ]} Como resultado de la investigación de lingüistas (por ejemplo, Zoltán Gombocz, Jenő Darkó, Géza Fehér), la historiografía húngara del siglo XX, en lugar de las décadas anteriores, extendió la migración hacia el oeste de los húngaros a siglos que comenzaron en el río Volga. También afirmaron que la información de Constantino sobre los húngaros provenía de las narraciones de los enviados Bulcsú y Termacsu alrededor del año 948, eclipsando el texto que mostraba una influencia jázara exagerada. En su monografía de 2022, Ádám Bollók y János B. Szabó retomaron la corriente principal del siglo XIX. En consecuencia, los húngaros llegaron a Levedia recién alrededor de los años 840 o 850. Levedia se ubicaba al noreste o noroeste del Imperio jázaro. El khagan intentó integrar a los húngaros en su sistema federal. Levedi fue aceptado como su vasallo y se integró a su estructura política debido a su matrimonio con la dama jázara. Como resultado de una invasión, los húngaros vivieron en territorio jázaro durante tres años. Bajo la presión de los pechenegos, los húngaros se trasladaron a Etelköz en los años 860 o 870. Según los dos historiadores, Levedi propuso a Álmos o Árpád en la corte del khagan, porque su familia tenía mayor legitimidad interna, y Álmos fue elegido por los propios húngaros. ^{[ 50 ]} Basándose en los informes contradictorios del De administrando imperio , el historiador Szabolcs Polgár consideró que Levedi tuvo dos áreas de residencia, ambas llamadas «Levedia». La primera estaba en la región del Volga y, tras un traslado en la primera mitad del siglo IX, la otra se ubicó en la región del Bug meridional (entre los ríos Kodyma e Inhul ). Polgár argumentó que la obra bizantina confundió la información sobre la patria anterior y Etelköz. Levedia no era todo el estado de los magiares, sino solo el área de residencia de Levedi y su tribu, y esta última área existió al mismo tiempo que Etelköz. ^{[ 51 ]}