tambor de Li Lao

Los tambores de bronce Li-Lao o tambores Heger tipo II son un tipo de tambores de bronce antiguos encontrados en el sur de China y el norte de Vietnam, inventados y utilizados por grupos étnicos de habla tai-kadai (o específicamente de habla tai ) conocidos por los chinos como Lǐ (俚) o Lǎo (獠), que históricamente habitaron la zona entre el delta del río Rojo y el delta del río Perla desde el siglo III hasta el siglo VIII d. C. ^{[ 1 ] [ 2 ]} y posteriormente por el pueblo Muong , una minoría étnica del norte de Vietnam, desde el siglo X hasta el XII. Clasificados por Franz Heger como tipo II para distinguirlos de los tambores Dian-Dong Son o Heger tipo I, y del tambor Karen o Heger tipo III. Se encontraron tambores Li-Lao en Guangdong , Guangxi y el norte de Vietnam , particularmente en las colinas Muong. ^{[ 3 ]}

Los tambores Li-Lao eran conocidos por sus diámetros y dimensiones inusualmente grandes. El tambor Li-Lao más grande tiene un diámetro de 150 cm (casi el doble del tamaño del tambor Dong Son más grande). A pesar de ello, las decoraciones de los tambores Li-Lao son mucho menos elaboradas e impresionantes que las de sus predecesores.

Los tambores Li-Lao fueron producidos y utilizados por el pueblo Li y la floreciente cultura Li-Lao en el sur de China, entre el delta del río Rojo en Vietnam y el delta del río Perla en Guangdong, aproximadamente entre el año 200 d. C. y el 750 d. C. Catherine Churchman los denominó geográficamente "el pueblo entre dos ríos", es decir, el río Perla y el río Rojo .

Michael y Catherine Churchman plantean la teoría de que el pueblo Li comenzó a fundir tambores de bronce alrededor del año 40 d. C., cuando, según fuentes de la dinastía Han, la revuelta de las hermanas Trung se extendió a Hepu (Guangxi) e impulsó a la población local a unirse a la rebelión. A través de esta conexión, la industria de fabricación de tambores de bronce se transmitió de Lac Viet a Li. Hacia el año 100 d. C., mientras que el delta del río Rojo ya no producía tambores, en la tierra natal de los Li, Hepu , nació un nuevo estilo y tradición de tambores. ^{[ 4 ]}

La cultura de los tambores Li-Lao floreció durante el período de las Seis Dinastías de China y declinó hacia principios del período Tang. ^{[ 5 ]} En 1902, el arqueólogo austriaco Franz Heger clasificó los tambores Li-Lao como del tipo Heger II. Creía que los tambores Li-Lao descendían de los tambores Dian-Dongson. ^{[ 6 ]}

La prosperidad y autonomía de la sociedad del pueblo Li, que dependía principalmente del comercio de perlas, les permitió fundir numerosos tambores de gran tamaño. Debido a su enorme tamaño, cada tambor Li-Lao pesaba 150 kilogramos y requería el doble de mineral de cobre (entre 5000 y 14 000 kilogramos) y más mano de obra para su fundición, en comparación con su contraparte de tipo I. ^{[ 7 ]} En total, se han descubierto 215 tambores de tipo II en Guangxi y Guangdong. ^{[ 8 ]}

A pesar de su sofisticación, las superficies de los tambores Li-Lao presentan una decoración menos elaborada, careciendo de los motivos detallados que caracterizan a los tambores Heger I, como mamíferos, aves y figuras humanas, lo que crea una diferencia importante entre ambos tipos de tambores. En cambio, suelen tallar símbolos geométricos en sus superficies, como un sol radiante y, en ocasiones, pequeños sapos. ^{[ 9 ]} Las asas son generalmente más pequeñas y a menudo (semi)circulares. Durante siglos, los tambores de bronce fueron considerados tesoros de los jefes Li y representativos de la riqueza de su nación. Los Li también los llevaban consigo en batallas y revueltas contra los chinos. ^{[ 10 ]}

Los Li y los Lao valoran mucho los tambores de bronce, y consideran especialmente inusuales aquellos que miden más de un ZHANG (unos 2,5 metros) de diámetro. Una vez terminados, se cuelgan en los patios y, en una mañana señalada, se sirven vinos y se invita a los miembros de la misma tribu. Los invitados se agolpan en las puertas, y los hijos e hijas de las personas ricas y prestigiosas entre los invitados toman grandes tenedores de oro y plata, los tocan con ellos y se los dejan al dueño del tambor. A estos los llaman "tenedores de tambor de bronce". Es costumbre entre ellos ser aficionados a la batalla y a menudo se granjean enemigos mortales. Cuando desean ir a la guerra entre sí, tocan estos tambores para reunir a sus fuerzas, que llegan como una constelación de nubes. Quienes poseen estos tambores son extremadamente poderosos. ^{[ 11 ]}

El Sui Shu describe a Lady Xian :

"...El clan Xian había sido durante generaciones los líderes de Nán Yuè. Se extendían por las montañas y los valles, y su tribu comprendía más de 100.000 familias. Se cortaban el pelo y adornaban sus cuerpos, y también fundían bronce para fabricar grandes tambores. Cuando tocaban estos tambores, la gente acudía en masa..." ^{[ 12 ]}

A principios del siglo XIV, Lê Tắc, un funcionario de Đại Việt que había desertado a los invasores mongoles Yuan , escribió en sus Breves Registros de Annam de 1335 que los tambores de bronce eran forjados, tocados y valorados por los Lǎozǐ (獠子), hablantes de tai como los llamaban los chinos:

Lăozǐ , otro nombre para el Hombre . La mayoría de ellos viven en Huguang y Yunnan ; hay algunos que sirven a Jiaozhi ; también hay algunos que se tatúan la frente, que se cincelan los dientes; bastantes tipos y grupos. También están los Tóuxíng Lăozǐ ^{[ a ]} , los Lăozǐ de pantalones cortos rojos, los Lăozǐ que beben por la nariz. Todos viven en cuevas en acantilados o chozas o nidos. Beben licores usando tallos de cañas. Les gusta luchar contra enemigos. Tocan tambores de bronce; consideran valiosos los altos y grandes. Cuando un tambor acaba de ser terminado, lo exhiben en el centro del patio, disponen licores, invitan a todos los del mismo grupo a venir y abarrotar la puerta. Las hijas de los ricos grandes usarán horquillas hechas de oro y plata y golpearán los tambores; Después de que hayan terminado de golpear, dejarán [las horquillas] al dueño [del tambor]. O se dice que los tambores de bronce son los gongs que usó Zhuge Liang cuando conquistó a Man .

• Tambores Heger Tipo I

• Churchman, Catherine (2014), «¿Dónde trazar la línea? La frontera sur china en los siglos V y VI», en Anderson, James A.; Whitmore, John K. (eds.), Los encuentros de China en el sur y suroeste: Reforjando la frontera fervorosa a lo largo de dos milenios , Estados Unidos: Brills, pp. 59–77 , ISBN  978-9-004-28248-3
• Churchman, Catherine (2016). El pueblo entre los ríos: Auge y caída de una cultura de tambores de bronce, 200-750 d . C. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-442-25861-7.
• Churchman, Michael (2011), « Los pueblos intermedios : los Li y los Lao desde la dinastía Han hasta la Sui», en Li, Tana; Anderson, James A. (eds.), El golfo de Tonkín a través de la historia , Pensilvania: University of Pennsylvania Press, pp. 67–86 , ISBN  978-0-812-20502-2
• Han, Xiaorong (1998). "Los ecos actuales del antiguo tambor de bronce: nacionalismo y arqueología en el Vietnam y la China modernos". Exploraciones en estudios del sudeste asiático . 2 (2).
• Higham, Charles (1996). La Edad de Bronce del Sudeste Asiático . Cambridge World Archaeology . ISBN 0-521-56505-7.
• Kiernan, Ben (2019). Vietnam: una historia desde sus orígenes hasta la actualidad . Oxford University Press . ISBN 978-0-190-05379-6.

• Los tambores Li-Lao