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Articulo de referencia

Templo de Siong Lim

Coordenadas : 1°19′49″N 103°51′27″E / 1.33028°N 103.85750°E / 1.33028; 103.85750 El templo Siong Lim , también conocido como monasterio Lian Shan Shuang Lin ( chino tradicional ...

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Coordenadas : 1°19′49″N 103°51′27″E / 1.33028°N 103.85750°E / 1.33028; 103.85750

El templo Siong Lim , también conocido como monasterio Lian Shan Shuang Lin ( chino tradicional :蓮山雙林寺; chino simplificado :莲山双林寺), es un monasterio budista ubicado en Toa Payoh , Singapur , junto a la autopista Pan Island Expressway . El templo fue fundado en 1898, pero la construcción de las instalaciones no comenzó hasta 1902 a cargo de Low Kim Pong y se completó en 1907. [ 1 ] El monasterio fue declarado monumento nacional en 1980 y posteriormente se sometió a una restauración que duró una década y que comenzó en 1991. [ 2 ] El templo ahora cuenta con una pagoda de siete pisos con remate dorado, que es una réplica de la pagoda del templo Shanfeng de Fujian, de 800 años de antigüedad. El templo también incluye un columbario para las visitas del Festival Qing Ming . [ 3 ]

Etimología

El templo Siong Lim es el nombre común en hokkien o fukien del monasterio Shuang Lin (Lian Shan) ( chino : （蓮山）雙林寺; Pe̍h-ōe-jī : Liân-san-siang-lîm-sī ; pinyin : (Lián Shān) Shuāng Lín sì), que literalmente significa "Templo de la Arboleda Gemela de la Montaña del Loto". [ 4 ] El nombre del monasterio hace referencia a las arboledas gemelas de árboles sala ubicadas en Bodh Gaya , en la India, donde se cree que Buda alcanzó la Iluminación . También se le conoce comúnmente como Templo Siong Lim o, en el pasado, Templo de Low Kim Pong, en honor a su fundador.

Historia

El templo budista fue construido en un terreno de 40.000 metros cuadrados propiedad de Low Kim Pong (劉金榜), un rico comerciante chino de la etnia Hoklo (Hokkien) y budista devoto. [ 5 ]

Cuando Low Kim Pong tenía sesenta años, soñó que una luz dorada surgía del oeste sobre el mar (el oeste simbolizaba el budismo, originario de la India y situado al oeste de China). Interpretó el sueño como un presagio y al día siguiente se dirigió a la costa. Al anochecer, se encontró con una peculiar familia hokkien que llegaba en barco.

Toda la familia había hecho votos budistas y regresaba a Fujian tras una peregrinación a Sri Lanka. Low, conmovido por su devoción, intentó persuadirlos para que se quedaran en Singapur y difundieran la fe. Les prometió construir un templo para ellos. El cabeza de familia, Hsien Hui (賢慧), se convirtió finalmente en el primer abad de Siong Lim.

Los fondos utilizados para su construcción fueron recaudados por Low Kim Pong y Yeo Poon Seng , uno de los pioneros de los aserraderos de la época. En la década de 1950, el área del templo se redujo a unos 20 000 m² cuando parte del terreno fue adquirido por el Singapore Improvement Trust para viviendas públicas. Hoy en día, el templo sigue siendo un punto de referencia entre los edificios residenciales de HDB . [ 6 ]

El templo fue declarado monumento nacional el 17 de octubre de 1980, simbolizando las raíces sociales y culturales de los primeros inmigrantes chinos.

Trabajos de restauración

En 1910, los edificios del templo comenzaron a deteriorarse debido a las infestaciones de termitas, el clima tropical adverso y el desgaste causado por los fieles. [ 7 ] Las principales obras de restauración del monasterio se llevaron a cabo por primera vez entre 1918 y 1919 y una segunda vez entre 1950 y 1954. [ 8 ]

Tras ser declarado monumento nacional en 1980, una inspección de seguridad estructural realizada por la entonces Junta de Preservación de Monumentos (ahora conocida como Preservación de Sitios y Monumentos) reveló grietas en los techos y muros de madera del monasterio, lo que impulsó la formación del Comité de Restauración y Preservación de Shuang Lin en 1990 para supervisar las obras de restauración. [ 9 ] [ 10 ]

La planificación para la restauración del templo comenzó en 1991, cuando se consultó a expertos de China, Hong Kong y Taiwán sobre cómo devolverle su antiguo esplendor sin perder su autenticidad. Se trajeron unos 80 carpinteros, escultores y artesanos de China para trabajar en la restauración. La restauración tardó aproximadamente una década en completarse, ya que los trabajadores intentaron restaurar la mayor cantidad posible de la arquitectura original. [ 10 ]

Durante la restauración del templo se utilizaron materiales que pudieran soportar el clima tropical de Singapur. Para prevenir la infestación de termitas, se importó madera resistente a estas plagas de Sarawak y se encargaron tejas a medida más resistentes al agua desde Japón. El experto francés en iluminación Louis Clair, quien diseñó las luces del Parque Istana y CHIJMES , fue el encargado del diseño de iluminación del monasterio. [ 11 ] [ 12 ]

La fase final de la restauración se completó en 2001, tras lo cual el monasterio se reabrió al público. Se invirtieron aproximadamente 40 millones de dólares singapurenses en todo el proyecto de restauración. [ 13 ]

Arquitectura

Pomo de la puerta del templo con forma de jiaotu.

Aunque se desconoce el arquitecto del templo, [ 14 ] el templo está inspirado en Xi Chan Si, un templo en Fuzhou, provincia de Fujian. Tanto el templo como Xi Chan Si son ejemplos de templos de estilo cong lin (literalmente “capas de bosque” en mandarín), donde se adopta una disposición estandarizada de los edificios dentro del recinto del templo y los monjes llevan una vida ordenada practicando las escrituras budistas y siguiendo una estricta rutina diaria. [ 1 ] El complejo consta de tres salas principales separadas por dos patios y dispuestas a lo largo de un eje central norte-sur, con la entrada principal orientada al sur según los principios chinos del feng shui. [ 15 ]

La puerta principal del templo, conocida como Shan Men (Puerta de la Montaña), presenta majestuosas puertas de más de 9 m de altura, llamadas pai lou, sostenidas por pilares de piedra decorados con inscripciones de caligrafía china y unidas en la parte superior por un techo de madera. Las puertas están decoradas con figuras de guardianes budistas pintadas con colores brillantes, y la puerta central cuenta con una aldaba de bronce sostenida en la boca de una criatura con forma de caracol que representa a uno de los nueve hijos del dragón. [ 16 ]

Virūpākṣa y Vaiśravaṇa en el Tian Wang Dian

El vestíbulo principal, conocido como Tian Wang Dian (Salón de los Reyes Celestiales), presenta un techo a cuatro aguas con nueve cumbreras y paneles murales de granito que representan escenas de la cultura e historia chinas. El salón principal, conocido como Da Xiong Bao Dian (Salón Mahavira), tiene un techo a cuatro aguas de dos niveles con nueve cumbreras, sostenido por coloridas vigas decoradas con tallas de lotos y dragones. Las puertas del salón principal presentan motivos de celosía tallada de flores, pájaros y símbolos chinos de longevidad, mientras que sus paredes exteriores están decoradas con diseños de caparazón de tortuga. El Salón Dharma, situado en la parte trasera del complejo, alberga la estatua de la diosa Guanyin, así como urnas funerarias. Es el edificio más antiguo del complejo y fue reconstruido en 1978, ya que la estructura de madera original se había deteriorado irreparablemente. [ 17 ]

Influencia del diseño

La estatua de Guanyin en el templo

Los edificios originales del templo fueron construidos por artesanos chinos utilizando materiales importados de la provincia de Fujian. [ 7 ] Con artesanos provenientes de diferentes condados de Fujian, la arquitectura del templo es una combinación de tres estilos arquitectónicos regionales: Fuzhou, Quanzhou y Zhangzhou. [ 18 ] Se pueden encontrar vigas cuadradas de estilo Fuzhou y vigas redondas de estilo Quanzhou que sostienen los niveles superior e inferior del Da Xiong Bao Dian, mientras que intrincadas tallas de madera de estilo Zhangzhou se encuentran en el techo del Tian Wang Dian. Aunque el estilo arquitectónico es principalmente de origen fujianés, también contiene elementos que reflejan los estilos de otros grupos dialectales, como la ornamentación de mosaico de porcelana, conocida como chien nien, que se encuentra en las cumbreras del techo del Tian Wang Dian y el Da Xiong Bao Dian es de origen teochew. [ 17 ]

Referencias

  1. 1 2 Lee, G. Boi (2002). Los monumentos religiosos de Singapur  : las creencias de nuestros antepasados . Singapur: Junta de Preservación de Monumentos  : Landmark Books. pág.  26. ISBN 9813065621.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  2. ↑ Singapur : la enciclopedia . Singapur: Junta Nacional del Patrimonio. 2006. pág. 506. ISBN   9814155632.
  3. ↑ "Templo Siong Lim" . TURISMO EN ASIA . Consultado el 16 de septiembre de 2014 .
  4. ↑ "Foto de cooksister" . cooksister. Archivado del original el 25 de diciembre de 2021. Recuperado el 23 de diciembre de 2014 .
  5. ↑ "Templo Siong Lim" . Hoteles y estilo de vida en Singapur. Archivado del original el 14 de julio de 2015. Consultado el 16 de septiembre de 2014 .
  6. ↑ "Foto de colinq" . Instagram . colinq. Archivado del original el 25 de diciembre de 2021. Consultado el 23 de diciembre de 2014 .
  7. 1 2 Chen, K. (1997, 2 de diciembre). Un regreso a la gloria. The Straits Times, pág. 34. Recuperado de NewspaperSG.
  8. ↑ Chen, K. (31 de enero de 1998). Remodelación del templo Siong Lim: Finalizada la primera fase. The Straits Times, pág. 24. Recuperado de NewspaperSG.
  9. ↑ Kwek, G. (6 de julio de 1989). "Verificación de seguridad del orden del templo" . The New Paper . pág. 6. 
  10. 1 2 Sit, YF (2 de julio de 1994). ¿Quién construyó Shuang Lin? The Straits Times, pág. 7. Recuperado de NewspaperSG; Chen, K. (31 de enero de 1998). Remodelación del templo Siong Lim: primera fase terminada. The Straits Times, pág. 24. Recuperado de NewspaperSG.
  11. ↑ Chen, K. (2 de diciembre de 1997). Un regreso a la gloria. The Straits Times, pág. 34. Recuperado de NewspaperSG; Chen, K. (31 de enero de 1998). La búsqueda de la teja perfecta. The Straits Times, pág. 24. Recuperado de NewspaperSG
  12. ↑ Dhaliwal, R. (28 de marzo de 1997). Un templo recibirá un misterioso resplandor cálido. The Straits Times, pág. 55. Recuperado de NewspaperSG.
  13. ↑ James, J. (5 de octubre de 2001). Finalizan las obras del monasterio más antiguo. The Straits Times, pág. H8. Recuperado de NewspaperSG
  14. ↑ Sit, YF (2 de julio de 1994). ¿Quién construyó Shuang Lin? The Straits Times, pág. 7. Recuperado de NewspaperSG
  15. ↑ Liu, Gretchen (1996). En granito y chunam : los monumentos nacionales de Singapur . Singapur: Landmark Books y Preservation of Monuments Board. pág. 145. ISBN    9813065036.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  16. ↑ Devi, G. Uma (2009). Resonancia : canciones de nuestros antepasados . Singapur : Junta de Preservación de Monumentos. pág. 115. ISBN    9789810830915.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  17. 1 2 Lee, G. Boi (2002). Los monumentos religiosos de Singapur : las creencias de nuestros antepasados . Singapur: Junta de Preservación de Monumentos : Landmark Books. págs. 30–31 . ISBN    9813065621.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  18. ↑ Devi, G. Uma (2009). Resonancia : canciones de nuestros antepasados . Singapur : Junta de Preservación de Monumentos. pág. 155. ISBN    9789810830915.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )

Artículos de noticias

  • «El monasterio de Toa Payoh publica un tomo para conmemorar su 120 aniversario» . The Straits Times (en línea). 31 de diciembre de 2018. Consultado el 10 de julio de 2022 .
  • El primer ministro Lee inaugura una réplica del Salón Dharma de 1903 en el histórico monasterio Shuang Lin de Lian Shan . The Straits Times (en línea). 11 de noviembre de 2016. Consultado el 10 de julio de 2022 .
  • «Tesoro de artefactos chinos en el templo de Kim Keat» . The Straits Times (en línea). 10 de noviembre de 2016. Consultado el 10 de julio de 2022 .
  • Sitio web oficial
  • Brújula cultural: Investigación antropológica del monasterio de Shuang Lin.
  • Infopedia