Pluralismo (filosofía política)

El pluralismo como filosofía política es la creencia de que la diversidad dentro de un cuerpo político permite la coexistencia pacífica de diferentes intereses, convicciones, ideologías y estilos de vida. ^{[ 1 ]} Si bien no todos los pluralistas políticos abogan por una democracia pluralista , esta es la postura más común, ya que la democracia suele considerarse la forma más justa y eficaz de conciliar distintos valores. ^{[ 2 ]}

El teórico político Isaías Berlin , firme defensor del pluralismo, escribió: «Tengamos el valor de reconocer nuestra ignorancia, nuestras dudas e incertidumbres. Al menos podemos intentar descubrir qué necesitan los demás, permitiéndonos conocer a las personas tal como son, escuchándolas con atención y empatía, y comprendiendo sus vidas y sus necesidades...» ^{[ 3 ]} El pluralismo, por lo tanto, busca alentar a los miembros de la sociedad a conciliar sus diferencias evitando el extremismo (adherirse exclusivamente a un valor o, al menos, negarse a reconocer otros como legítimos) y participando en un diálogo de buena fe . Los pluralistas también buscan la construcción o reforma de las instituciones sociales para reflejar y equilibrar los principios contrapuestos.

Uno de los argumentos más famosos a favor del pluralismo institucional provino de James Madison en el número 10 de Los Federalistas . Madison temía que el faccionalismo condujera a luchas internas en la nueva república estadounidense y dedicó este ensayo a analizar la mejor manera de evitar tal situación. Sostiene que, para evitar el faccionalismo, lo mejor es permitir que existan muchas facciones rivales (que defiendan diferentes principios fundamentales) para impedir que una domine el sistema político . Esto depende, en cierta medida, de una serie de perturbaciones que alteren las influencias de los grupos para evitar la dominación institucional y garantizar la competencia.

Al igual que Edmund Burke , esta perspectiva se centra en el equilibrio y en subordinar cualquier principio abstracto a una pluralidad o armonía realista de intereses. El pluralismo reconoce que ciertas condiciones pueden imposibilitar la negociación de buena fe y, por lo tanto, también se enfoca en qué estructuras institucionales pueden modificar o prevenir mejor dicha situación. El pluralismo aboga por un diseño institucional acorde con una forma de realismo pragmático , con la adopción preliminar de estructuras sociohistóricas existentes adecuadas cuando sea necesario. Uno de los problemas que aquejan a cualquier debate sobre el pluralismo es que se trata de un concepto multifacético. Existen al menos cuatro maneras distintas en que se ha utilizado el término pluralismo. ^{[ 4 ]}

William E. Connolly cuestiona las teorías más antiguas del pluralismo al argumentar a favor de la pluralización como un objetivo, en lugar de como un estado de cosas. El argumento de Connolly a favor de la "multiplicación de facciones" sigue la lógica de James Madison al involucrar a grupos, circunscripciones y votantes tanto a nivel micro como macro. En esencia, ha transformado la teoría, pasando de una teoría conservadora del orden a una teoría progresista de la contestación y la participación democráticas. ^{[ 5 ]} Connolly introduce la distinción entre pluralismo y pluralización . El pluralismo, ya sea el pluralismo de grupos de interés de Robert A. Dahl o el pluralismo "razonable" del liberalismo político, se orienta hacia la diversidad existente de grupos, valores e identidades que compiten por la representación política. La pluralización, por el contrario, designa el surgimiento de nuevos intereses, identidades, valores y diferencias que plantean reivindicaciones de representación que actualmente no son legibles dentro del imaginario pluralista existente. ^{[ 6 ]}

El pluralismo se relaciona con la esperanza de que este proceso de conflicto y diálogo dé como resultado un bien común cuasi-común . Sin embargo, este bien común no es un valor abstracto ni inmutable, sino un intento de equilibrar intereses sociales contrapuestos y, por lo tanto, estará en constante cambio según las condiciones sociales actuales. Entre los defensores de esta visión en la filosofía política contemporánea se encuentran Isaiah Berlin , Stuart Hampshire y Bernard Williams . Una versión anterior del pluralismo político fue una corriente importante en la formación de la socialdemocracia moderna (para equilibrar los ideales socialistas y capitalistas), con teóricos como el joven Harold Laski y GDH Cole , así como otros miembros destacados de la Sociedad Fabiana Británica . En Estados Unidos, la "vía intermedia" del presidente Dwight Eisenhower estuvo posiblemente motivada por la creencia en el pluralismo político. ^{[ 7 ]}

Si bien muchos pluralistas defienden el pluralismo, este no tiene por qué abrazar la socialdemocracia, ya que no presupone a priori un sistema político deseable. Más bien, los pluralistas abogan por un sistema basado en las tradiciones preexistentes y los intereses reconocibles de una sociedad determinada, y en la estructura política más propicia para armonizar estos factores. Así, entre los pluralistas también se encuentran Michael Oakeshott y John Kekes , defensores de una corriente cercana al conservadurismo liberal (aunque suelen rechazar tales etiquetas políticas). Lo que sin duda tienen en común los pluralistas es la idea de que una única visión o esquema ideológico, ya sea el marxismo o el neoliberalismo desenfrenado , probablemente sea demasiado simplista y rígido para defender la pluralidad natural de valores de los seres humanos. Los pluralistas también rechazan el historicismo y el pensamiento utópico . Mientras que algunos, como John N. Gray , repudian por completo el progreso histórico, otros, como Edmund Burke , señalan que el progreso humano se ha producido como resultado de una mayor armonía social.

Para que el pluralismo funcione y logre definir el bien común, todos los grupos deben llegar a un consenso mínimo sobre la importancia de defender los valores compartidos. Por lo tanto, el valor fundamental es el respeto mutuo , la comprensión y la tolerancia . Si no es posible este diálogo, el extremismo y la coerción física probablemente sean inevitables.

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• pluralismo de valores

• Rajiv Krishnan Kozhikode y Jiatao Li, "Pluralismo político, políticas públicas y opciones organizativas: expansión de sucursales bancarias en India, 1948–2003", Academy of Management Journal , 55(2), 339–359.
• Pluralismo y democracia liberal , Richard E. Flatham (2005).
• "Isaías Berlín"
• Moralidad y conflicto , Hampshire, Stuart (1983).
• De la política pluralista a la política patriótica , Blattberg, Charles (2000).
• Plataforma democrática en el pluralismo social , Kazemzadeh, Hamed (2020).
• Libertad , Berlín, Isaías (2002).
• En el principio fue el acto , Williams, Bernard (2005).
• "Michael Oakeshott y el conservadurismo moderno"
• Sobre pluralismo jurídico y comunidades, véase: Gad Barzilai , Communities and Law: Politics and Cultures of Legal Identities. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2003.