Biblioteca de Friedrich Nietzsche

El filósofo alemán Friedrich Nietzsche poseía una extensa biblioteca privada, que se ha conservado tras su muerte. Actualmente, esta biblioteca consta de unos 1100 volúmenes, de los cuales aproximadamente 170 contienen anotaciones suyas, muchas de ellas sustanciales. Sin embargo, menos de la mitad de los libros que leyó se encuentran en su biblioteca. ^{[ 1 ]}

Nietzsche, quien había sido estudiante y profesor de filología , tenía un profundo conocimiento de los filósofos griegos . Entre los filósofos modernos, sus lecturas incluían a Kant , Mill y Schopenhauer , ^{[ 1 ]} quienes se convirtieron en importantes blancos de crítica en su filosofía. También menciona haber leído a Hegel a los veinte años. ^{[ 2 ]} Al final de su vida leyó a Spinoza , a quien llamó su "precursor", en particular por sus críticas al libre albedrío , la teleología y sus reflexiones sobre el papel de los afectos, la alegría y la tristeza. ^{[ 3 ]} Sin embargo, Nietzsche se opuso a la teoría del conato de Spinoza , que sustituyó por la "voluntad de poder" ( Wille zur Macht ); y reemplazó la fórmula de Spinoza " Deus sive Natura " (Dios o Naturaleza) por " Chaos sive Natura ".

La obra de Philipp Mainländer , La filosofía de la redención , aún se encuentra en la biblioteca. ^{[ 4 ]} Nietzsche leyó la obra, de la cual gran parte es una crítica a la metafísica de Schopenhauer, mientras se distanciaba de Schopenhauer. ^{[ 5 ]} Nietzsche mantuvo su interés por el filósofo: entre sus libros se encontraba Mainländer, un nuevo Mesías , escrito por Max Seiling y publicado una década después. ^{[ 6 ]}

Nietzsche admiraba a Montaigne , así como a los moralistas franceses del siglo XVII como La Rochefoucauld , La Bruyère y Vauvenargues , cuyos libros recibió de su hermana en 1869. ^{[ 7 ]} También admiraba a Pascal , Voltaire y, sobre todo, a Stendhal . ^{[ 8 ]} También leyó la "Filosofía del inconsciente" de Eduard von Hartmann y alude a ella en algunas de sus obras. Nietzsche leyó en 1883 los Ensayos de psicología contemporánea de Paul Bourget , de donde tomó prestado el término francés décadence . ^{[ 9 ]} Bourget tenía una concepción organicista de la sociedad. Nietzsche ya se había topado con teorías organicistas en Die Cellularpathologie (1858) de Rudolf Virchow y en Des sociétés animales (1887) de Alfred Espinas ; Die thierischen Gesellschaften , Braunschweig, 1879). ^{[ 10 ]} Los cuadernos de notas de Nietzsche de 1888 también contienen referencias a Les Sceptiques grecs (1887) de Victor Brochard ; ^{[ 8 ]} a Charles Féré , que tenía preocupaciones sobre cuestiones de " degeneración "; y a Les Lois de Manou de Louis Jacolliot , que se convirtió para Nietzsche en el "caso clásico de pia fraus , la mentira piadosa de la religión" ^{[ 11 ]} En sus cuadernos, Nietzsche copió varios pasajes de Féré, posteriormente incluidos, sin comillas, en La voluntad de poder publicada por Elisabeth Förster-Nietzsche y Peter Gast . ^{[ 12 ] [ 13 ]} Finalmente, Wolfgang Müller-Lauter demostró que Nietzsche también leyó al embriólogo Wilhelm Roux . ^{[ 14 ]} En una carta del 26 de febrero de 1888 a Peter Gast , Nietzsche menciona su lectura de las obras póstumas de Charles Baudelaire (publicadas en 1887). ^{[ 11 ] [ 15 ]}

Nietzsche también se familiarizó con el darwinismo a través de su temprana lectura de Geschichte des Materialismus (1865) de Friedrich Albert Lange , que criticaba el gradualismo de Darwin . ^{[ 16 ]} Lange aludió a Stirner en este libro, a quien (incorrectamente) identificó con las posiciones schopenhauerianas. ^{[ 17 ]} También mencionó L'Eternité par les astres de Blanqui , que discutía la tesis del eterno retorno . ^{[ 16 ]} Además de Lange, leyó Mechanisch-physiologische Theorie der Abstammungslehre (1884) del botánico antidarwinista Carl Nägeli en el período de Más allá del bien y del mal , que se convirtió en su principal fuente sobre fisiología . Nietzsche criticó el darwinismo social , en particular a Herbert Spencer , John Stuart Mill y David Strauss (los leyó a todos y tituló la primera Meditación intempestiva "David Strauss: el confesor y el escritor"). ^{[ 18 ]}

También leyó Mi religión de Tolstói (París, 1885), al historiador judío Julius Wellhausen sobre las antigüedades árabes y sus Prolegómenos sobre la historia de Israel (Berlín, 1882), el primer volumen del Diario de los hermanos Goncourt , pensamientos de Benjamin Constant sobre el teatro alemán, La vida de Jesús de Ernest Renan —a quien se oponía— y Los demonios de Dostoievski (París, 1886 – leído en 1887). ^{[ 11 ] [ 19 ]} Julius Wellhausen se hizo famoso por sus investigaciones críticas sobre la historia del Antiguo Testamento y sobre la composición del Hexateuco , la actitud científica intransigente que adoptó al analizar sus problemas lo llevó a la antagonización con la escuela más antigua de intérpretes bíblicos. Se hizo posiblemente más conocido por la hipótesis documental sobre el origen del Pentateuco . Wellhausen influyó en Nietzsche en la escritura de El Anticristo y en sus reflexiones sobre las discrepancias internas de la Biblia .

Nietzsche también fue un admirador y lector frecuente de Ralph Waldo Emerson . ^{[ 20 ]}

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