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Estilo de vida

El estilo de vida son los intereses, opiniones, comportamientos y orientaciones conductuales de un individuo, grupo o cultura . [ 1 ] [ 2 ] El término " estilo de vida " ( alemá...

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El estilo de vida son los intereses, opiniones, comportamientos y orientaciones conductuales de un individuo, grupo o cultura . [ 1 ] [ 2 ] El término " estilo de vida " ( alemán : Lebensstil ) fue introducido por el psicólogo austriaco Alfred Adler en su libro de 1929, El caso de la señorita  R. , con el significado de "el carácter básico de una persona establecido en la primera infancia". [ 3 ] El sentido más amplio de estilo de vida como una "forma o estilo de vida" ha sido documentado desde 1961. [ 3 ] El estilo de vida es una combinación de factores intangibles o tangibles determinantes. Los factores tangibles se relacionan específicamente con variables demográficas , es decir, el perfil demográfico de un individuo, mientras que los factores intangibles se refieren a los aspectos psicológicos de un individuo, como los valores personales, las preferencias y las perspectivas.

Un entorno rural ofrece estilos de vida diferentes a los de una metrópolis urbana . La ubicación es importante incluso dentro del ámbito urbano. La naturaleza del barrio donde reside una persona influye en el conjunto de estilos de vida disponibles para ella, debido a las diferencias en el nivel socioeconómico y la proximidad a entornos naturales y culturales. Por ejemplo, en zonas cercanas al mar, suele existir una cultura o un estilo de vida asociado al surf .

Identidad individual

Un estilo de vida suele reflejar las actitudes, la forma de vida, los valores o la visión del mundo de un individuo . Por lo tanto, un estilo de vida es un medio para forjar un sentido de identidad y crear símbolos culturales que resuenen con la identidad personal. No todos los aspectos de un estilo de vida son voluntarios. Los sistemas sociales y técnicos del entorno pueden limitar las opciones de estilo de vida disponibles para el individuo y los símbolos que puede proyectar a los demás y a sí mismo. [ 4 ]

En la sociedad moderna, las fronteras entre la identidad personal y las acciones cotidianas que señalan un estilo de vida particular se desdibujan. [ 5 ] Por ejemplo, un « estilo de vida verde » implica adoptar creencias y participar en actividades que consumen menos recursos y generan menos residuos dañinos (es decir, una menor huella ecológica ), y derivar un sentido de identidad a partir de estas creencias y actividades. [ 6 ] Algunos comentaristas sostienen que, en la modernidad , la piedra angular de la construcción del estilo de vida es el comportamiento de consumo, que ofrece la posibilidad de crear y personalizar aún más la identidad con diferentes productos o servicios que señalan diferentes formas de vida. [ 7 ]

El estilo de vida puede incluir opiniones sobre política, religión, salud, intimidad y más. Todos estos aspectos influyen en la formación del estilo de vida de una persona. [ 8 ] En las industrias de revistas y televisión, "estilo de vida" se utiliza para describir una categoría de publicaciones o programas.

Historia de los estudios sobre estilos de vida

Se pueden identificar tres fases principales en la historia de los estudios sobre estilos de vida: [ 9 ]

Estilos de vida y posición social

Los estudios previos sobre estilos de vida se centran en el análisis de la estructura social y de la posición relativa de los individuos dentro de ella. Thorstein Veblen , con su concepto de «emulación», abre esta perspectiva al afirmar que las personas adoptan «esquemas de vida» específicos, y en particular patrones específicos de «consumo ostentoso», en función del deseo de distinguirse de los estratos sociales que identifican como inferiores y del deseo de emular a los que identifican como superiores. Max Weber concibe los estilos de vida como elementos distintivos de los grupos de estatus, estrechamente vinculados a una dialéctica de reconocimiento del prestigio: el estilo de vida es la manifestación más visible de la diferenciación social, incluso dentro de la misma clase social, y en particular muestra el prestigio que los individuos creen disfrutar o al que aspiran. Georg Simmel realiza un análisis formal de los estilos de vida, en cuyo núcleo se encuentran los procesos de individualización, identificación, diferenciación y reconocimiento, entendidos tanto como procesos generadores de, como efectos generados por, los estilos de vida, operando tanto «verticalmente» como «horizontalmente». Finalmente, Pierre Bourdieu retoma este enfoque dentro de un modelo más complejo en el que los estilos de vida, compuestos principalmente por prácticas sociales y estrechamente ligados a los gustos individuales, representan el punto básico de intersección entre la estructura del campo y los procesos relacionados con el habitus.

Los estilos de vida como estilos de pensamiento

El enfoque que interpreta los estilos de vida principalmente como estilos de pensamiento tiene sus raíces en el análisis psicológico. Inicialmente, a partir de Alfred Adler , un estilo de vida se entendía como un estilo de personalidad, en el sentido de que el marco de valores y principios rectores que los individuos desarrollan en los primeros años de vida termina definiendo un sistema de juicio que guía sus acciones a lo largo de su vida. Posteriormente, particularmente en la obra de Milton Rokeach , la investigación VALS de Arnold Mitchell y la investigación LOV de Lynn R. Kahle , el análisis de los estilos de vida se desarrolló como perfiles de valores, llegando a la hipótesis de que es posible identificar varios modelos de escalas de valores organizadas jerárquicamente, a las que corresponden diferentes sectores de la población. Luego, con Daniel Yankelovich y William Wells, pasamos al llamado enfoque AIO, en el que las actitudes, los intereses y las opiniones se consideran componentes fundamentales de los estilos de vida, siendo analizados desde puntos de vista tanto sincrónicos como diacrónicos e interpretados sobre la base de las tendencias socioculturales en un contexto social dado (como, por ejemplo, en la obra de Bernard Cathelat ). Finalmente, un desarrollo posterior conduce al llamado enfoque de perfiles y tendencias, cuyo núcleo es un análisis de las relaciones entre variables mentales y conductuales, teniendo en cuenta que las tendencias socioculturales influyen tanto en la difusión de diversos estilos de vida dentro de una población como en el surgimiento de diferentes modalidades de interacción entre pensamiento y acción.

Los estilos de vida como estilos de acción

El análisis de los estilos de vida como perfiles de acción se caracteriza por no considerar el nivel de acción como un simple derivado de los estilos de vida, o al menos como un componente colateral, sino como un elemento constitutivo. Inicialmente, esta perspectiva se centró principalmente en el comportamiento del consumidor , considerando los productos adquiridos como objetos que expresan en el plano material la autoimagen de los individuos y su percepción de su posición en la sociedad. Posteriormente, la perspectiva se amplió para centrarse de forma más general en el nivel de la vida cotidiana, concentrándose —como en autores como Joffre Dumazedier y Anthony Giddens— en el uso del tiempo, especialmente el ocio, e intentando estudiar la interacción entre la dimensión activa de la elección y la dimensión de la rutina y la estructuración que caracterizan ese nivel de acción. Finalmente, algunos autores, como Richard Jenkins y AJ Veal , propusieron un enfoque de los estilos de vida en el que no son las acciones cotidianas las que conforman el plano de análisis, sino aquellas que los actores que las adoptan consideran particularmente significativas y distintivas.

Salud

Un estilo de vida saludable o no saludable probablemente se transmitirá de generación en generación. Según el estudio realizado por Case et al. (2002), cuando un niño de 0 a 3 años tiene una madre que practica un estilo de vida saludable , este niño tendrá un 27% más de probabilidades de volverse saludable y adoptar el mismo estilo de vida. [ 10 ] Por ejemplo, los padres de altos ingresos tienen más probabilidades de comer más frutas y verduras, tener tiempo para hacer ejercicio y proporcionar las mejores condiciones de vida a sus hijos. Por otro lado, los padres de bajos ingresos tienen más probabilidades de participar en actividades no saludables como fumar para ayudar a liberar el estrés y la depresión relacionados con la pobreza. [ 11 ] Los padres son los primeros maestros de cada niño. Todo lo que hacen los padres es muy probable que se transmita a sus hijos a través del proceso de aprendizaje.

Los adultos pueden unirse por intereses mutuos que dan como resultado un estilo de vida. Por ejemplo, William Dufty describió cómo seguir una dieta sin azúcar condujo a tales asociaciones: [ 12 ]

He conocido a cientos de jóvenes que descubrieron que la enfermedad o el consumo excesivo de drogas y azúcar se convirtieron en la puerta de entrada a la salud. Una vez que recuperaron su bienestar, compartíamos el interés por la comida. Si se me permite usar la palabra "estilo de vida", compartíamos un estilo de vida sin azúcar. Mantuve el contacto con muchos de ellos en universidades y comunidades, a través de sus viajes, tanto dentro como fuera del país. Un día te los encuentras en Boston. La semana siguiente, te los topas en el sur de California.

Clase

La investigación sobre estilos de vida puede contribuir a la cuestión de la relevancia del concepto de clase. [ 13 ]

cultura mediática

El término estilo de vida se introdujo en la década de 1950 como un derivado del de estilo en el arte : [ 14 ]

Los "estilos de vida", el reciclaje de estilos en el arte por parte de la industria cultural, representan la transformación de una categoría estética, que alguna vez tuvo un momento de negatividad [impactante, emancipador], en una cualidad de consumo de mercancías.

Theodor W. Adorno señaló que existe una "industria cultural" en la que participan los medios de comunicación de masas , pero que el término "cultura de masas" es inapropiado: [ 15 ]

En nuestros borradores, hablábamos de "cultura de masas". Sustituimos esa expresión por "industria cultural" para excluir desde el principio la interpretación con la que coinciden sus defensores: que se trata de algo parecido a una cultura que surge espontáneamente de las propias masas, la forma contemporánea del arte popular.

La cultura mediática del capitalismo avanzado suele crear nuevos "estilos de vida" para impulsar el consumo de nuevas mercancías: [ 14 ]

La diversidad está presente de forma más efectiva en los medios de comunicación que antes, pero esto no representa una ventaja obvia ni inequívoca. A finales de la década de 1950, la homogeneización de la conciencia se había vuelto contraproducente para la expansión del capital; era necesario crear nuevas necesidades de nuevos productos, lo que requería la reintroducción de la mínima negatividad que se había eliminado previamente. El culto a lo nuevo, que había sido prerrogativa del arte durante la época modernista hasta el período de reunificación y estabilización de la posguerra, ha regresado a la expansión del capital de la que surgió originalmente. Pero esta negatividad no es ni impactante ni emancipadora, ya que no presagia una transformación de las estructuras fundamentales de la vida cotidiana. Por el contrario, a través de la industria cultural, el capital ha cooptado la dinámica de la negación, tanto diacrónicamente, en su incesante producción de productos nuevos y "diferentes", como sincrónicamente, en su promoción de "estilos de vida" alternativos.

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ Estilo de vida Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine del diccionario Merriam-Webster
  2. ↑ Lynn R. Kahle ; Angeline G. Close (2011). Conocimiento del comportamiento del consumidor para un marketing eficaz de deportes y eventos . Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-87358-1.
  3. 1 2 "estilo de vida | Buscar en el diccionario etimológico en línea" . www.etymonline.com . Archivado del original el 20 de diciembre de 2021. Consultado el 20 de diciembre de 2021 .
  4. ↑ Spaargaren, G., y B. VanVliet (2000) "Estilo de vida, consumo y medio ambiente: la modernización ecológica del consumo doméstico", Environmental Politics 9 (1): 50–75.
  5. ↑ Giddens, A. (1991) Modernidad e identidad propia: el yo y la sociedad en la modernidad tardía , Cambridge: Polity Press
  6. ↑ Kahle, Lynn R.; Gurel-Atay, Eda, eds. (2014). Comunicación de la sostenibilidad para la economía verde . Nueva York: ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-3680-5.
  7. ↑ Ropke, I. (1999) "La dinámica de la voluntad de consumir", Economía Ecológica 28: 399–420.
  8. ↑ Giuffrâe, K., & DiGeronimo, T. (1999) Cuidado y alimentación de tu cerebro  : cómo la dieta y el entorno afectan lo que piensas y sientes , Career Press.
  9. ↑ Berzano L., Genova C., Estilos de vida y subculturas. Historia y una nueva perspectiva , Routledge, Londres, 2015 (Parte I).
  10. ↑ Ponthiere G. (2011) "Mortalidad, familia y estilos de vida", Journal of Family and Economic Issues 32 (2): 175–190
  11. ↑ Case, A., Lubotsky D. y Paxson C. (2002) "Estatus económico y salud en la infancia: los orígenes del gradiente", The American Economic Review 92 (5): 1308–1334
  12. ↑ William Dufty (1975) Sugar Blues , página 204
  13. ↑ Bögenhold, Dieter (2001). "Desigualdad social y sociología del estilo de vida: aspectos materiales y culturales de la estratificación social". American Journal of Economics and Sociology . 60 (4): 829– 847. doi : 10.1111/1536-7150.00125 .
  14. 1 2 Bernstein (1991) pág. 23
  15. ↑ Adorno [1963] pág. 98

Fuentes

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