Articulo de referencia

Luz del Mundo

La Luz del Mundo , de Holman Hunt, 1851, en la Catedral de San Pablo. « Luz del mundo » ( en griego : φώς τοῦ κόσμου Phṓs tou kósmou ) es una frase que Jesús usa para describirs...

La Luz del Mundo , de Holman Hunt, 1851, en la Catedral de San Pablo.

« Luz del mundo » ( en griego : φώς τοῦ κόσμου Phṓs tou kósmou ) es una frase que Jesús usa para describirse a sí mismo y a sus discípulos en el Nuevo Testamento . [ 1 ] La frase está registrada en los Evangelios de Mateo ( 5:14–16 ) y Juan ( Juan 8 :12). Está estrechamente relacionada con las parábolas de la sal y la luz y la lámpara debajo de un celemín , que también aparecen en el Sermón de la Montaña de Jesús .

relatos evangélicos

Cristo como la verdadera luz, de Hans Holbein el Joven , c. 1526.

Refiriéndose a sí mismo

En Juan 8:12 Jesús se aplica el título a sí mismo mientras debate con los judíos y afirma: [ 1 ]

Yo soy la luz del mundo. Quien me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

Jesús afirma nuevamente ser la Luz del Mundo en Juan 9:5 , durante el milagro de curar a los ciegos al nacer , diciendo: [ 2 ]

Cuando estoy en el mundo, soy la Luz del Mundo.

Este episodio nos lleva a Juan 9:39, donde Jesús explica metafóricamente que vino a este mundo para que los ciegos vean. [ 2 ]

En el contexto cristológico , el uso del título «Luz del Mundo» es similar al título «Pan de Vida» en Juan 6:35, donde Jesús afirma: «Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre». [ 3 ] Estas afirmaciones se basan en el tema cristológico de Juan 5:26, donde Jesús afirma poseer la vida al igual que el Padre y proporcionarla a quienes lo siguen. [ 3 ] [ 4 ] El término «Vida del Mundo» es aplicado por Jesús a sí mismo en el mismo sentido en Juan 6:51 . [ 2 ]

La luz se define como vida, como se ve en Juan 1:4 : «En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres». Quienes tienen fe en él tendrán vida eterna. En el Evangelio de Juan, «la oscuridad está presente en ausencia de luz; en ausencia de vida eterna », y la oscuridad se refiere a la muerte espiritual. [ 5 ]

Refiriéndose a sus discípulos

Jesús también usó ese término para referirse a sus discípulos en Mateo 5:14 : [ 1 ]

Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad situada sobre una colina no puede ocultarse. Tampoco se enciende una lámpara para ponerla debajo de un cajón, sino sobre su candelero, para que alumbre a todos los de la casa. Así alumbre la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre que está en los cielos. [ 6 ]

Esta aplicación de "luz en comparación con tinieblas" también aparece en 1 Juan 1:5, que la aplica a Dios y afirma: "Dios es luz, y en él no hay tinieblas en absoluto". [ 7 ]

dualismo joánico

La luz y la oscuridad en el Evangelio de Juan constituyen una antítesis con significado simbólico, esencial para comprender al autor de Juan. El cuarto evangelio expresa ciertas ideas mediante el uso de la antítesis con mayor frecuencia que cualquier otro escrito del Nuevo Testamento. Trocme sugiere que la comunidad joánica pudo haber tomado prestado el uso simbólico de la antítesis Luz-Oscuridad de la literatura esenia , «que consideraba la Historia como un conflicto permanente entre el Bien y el Mal, utilizando la Luz como símbolo de la Verdad y la Justicia, y la Oscuridad como símbolo de la Falsedad y el Mal», aunque en la erudición del siglo XXI ha aumentado el escepticismo sobre la existencia de la comunidad joánica. [ 8 ] [ 9 ]

Ejemplos de conceptos dualistas en el Evangelio de Juan:

Fuentes extrabíblicas

En el Evangelio extracanónico de Tomás aparece una frase similar: «Hay luz en el interior del hombre de luz, y él ilumina el mundo entero. Si no resplandece, es oscuridad». [ 10 ]

La luz es un tema recurrente en religiones gnósticas como el maniqueísmo [ 11 ] y el mandeísmo . [ 12 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Nombres y títulos del Señor Jesucristo por Charles Spear 2003 ISBN 0-7661-7467-0página 226
  2. 1 2 3 Cristología del Nuevo Testamento por Frank J. Matera 1999 ISBN 0-664-25694-5página 235
  3. ^ Cristología en contexto por Marinus de Jonge 1988 ISBN 978-0-664-25010-2página 147
  4. La persona de Cristo por Gerrit Cornelis Berkouwer 1954 ISBN 0-8028-4816-8página 163
  5. Baylis, Charles P., «El significado de caminar “en la oscuridad” (1 Juan 1:6)». Bibliotheca Sacra 149, n.º 594 (1992). 219
  6. Mateo 5: 14-16 ,Nueva Versión Internacional
  7. ^ Juan por HA Ironside 2006 ISBN 0-8254-2915-3páginas 199-202
  8. Trocmé, E. (1995). Luz y oscuridad en el cuarto evangelio. Disdaskalia (Otterburne, Man.), 6(2), 3-13
  9. La comunidad joánica en el debate contemporáneo . Fortress Academic. 2024. pág. 10. ISBN  978-1978717312.
  10. Evangelio de Tomás , 24
  11. Tardieu, Michel (2008). Maniqueísmo . University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-03278-3.
  12. Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5OCLC 65198443 
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