Lindisfarne

El monasterio de Lindisfarne fue fundado alrededor del año 634 por el monje irlandés Aidan , quien había sido enviado desde Iona, frente a la costa oeste de Escocia, a Northumbria a petición del rey Oswald . La abadía fue fundada antes de finales de 634 y Aidan permaneció allí hasta su muerte en 651, actuando como centro de la cristianización de Northumbria . ^{[ 29 ]} La abadía y su iglesia siguieron siendo la única sede episcopal en Northumbria durante casi treinta años. ^{[ 29 ]} Finan (obispo 651–661) construyó una iglesia de madera "apropiada para una sede episcopal ". ^{[ 30 ]} Beda , sin embargo, criticó el hecho de que la iglesia no estuviera construida de piedra, sino solo de roble labrado con techo de paja. Un obispo posterior, Eadbert, quitó la paja y cubrió tanto las paredes como el techo con plomo. ^{[ 31 ]} Un abad, que podía ser el obispo, era elegido por los hermanos y dirigía la comunidad. Beda comenta sobre esto:

Y que nadie se sorprenda de que, aunque hemos dicho anteriormente que en esta isla de Lindisfarne, por pequeña que sea, se encuentra la sede de un obispo, ahora digamos también que es el hogar de un abad y monjes; pues en realidad así es. Porque una misma morada de los siervos de Dios alberga ambas cosas; y, en efecto, todos son monjes. Aidan, quien fue el primer obispo de este lugar, era monje y siempre vivió según la regla monástica junto con todos sus seguidores. Por consiguiente, todos los obispos de ese lugar hasta el presente ejercen sus funciones episcopales de tal manera que el abad, a quien ellos mismos han elegido por consejo de los hermanos, gobierna el monasterio; y todos los sacerdotes, diáconos, cantores, lectores y demás grados eclesiásticos, junto con el propio obispo, observan la regla monástica en todo. ^{[ 32 ]}

Tras la muerte del obispo Finan en 661, Colman se convirtió en obispo de Lindisfarne . Existían diferencias litúrgicas y teológicas significativas con el incipiente grupo romano con sede en Canterbury . Según Frank Stenton : «No hay rastro de ninguna comunicación entre estos obispos [los mercianos] y la sede de Canterbury». ^{[ 33 ]} El Sínodo de Whitby en 663 cambió esto, ya que la lealtad se desplazó hacia el sur, a Canterbury y luego a Roma. Colman dejó su sede para ir a Iona, y durante los siguientes años Lindisfarne se quedó sin obispo. Bajo una nueva línea de obispos alineados con Canterbury, Lindisfarne se convirtió en la base de la evangelización cristiana en el norte de Inglaterra , y también envió una exitosa misión a Mercia . Monjes de la comunidad irlandesa de Iona se establecieron en la isla.

El santo patrón de Northumbria , San Cuthbert , fue monje y posteriormente abad del monasterio. Se le ha descrito como «posiblemente el santo más venerado de Inglaterra». ^{[ 34 ]} Beda registra los milagros y la vida de Cuthbert. Cuthbert fue obispo de Lindisfarne desde 684 hasta 686, poco antes de su muerte. Una «Vida de Cuthbert» anónima, escrita en Lindisfarne, es el texto histórico inglés más antiguo que se conserva.

Por su referencia a "Aldfrith, que ahora reina pacíficamente", se considera que la "Vida de Cuthbert" data de entre 685 y 704. ^{[ 35 ]} Siendo obispo y abad, Cuthbert se propuso alinear su obispado con la sede de Canterbury y, por lo tanto, con Roma, dejando atrás sus inclinaciones y tradiciones celtas. Tras su muerte en 687, Cuthbert fue enterrado inicialmente en Lindisfarne. Debido a la afirmación de que el cuerpo de Cuthbert no había sido tocado por la "corrupción" y también debido a que se asociaron varios milagros con quienes habían visitado el santuario de Cuthbert, la isla se convirtió en un importante destino de peregrinación durante los siguientes siglos.

Durante una de las numerosas evacuaciones de Lindisfarne por parte de los monjes debido a la creciente frecuencia de las incursiones vikingas en la isla en aquella época, en 793 los monjes trasladaron el cuerpo de Cuthbert, primero al lugar donde se habían asentado temporalmente en el cercano pueblo de Chester-le-Street , y luego a la catedral de Durham hacia el año 995. Eadberht de Lindisfarne , el siguiente obispo (y posteriormente santo), fue enterrado en el lugar del que se había exhumado el cuerpo de Cuthbert ese mismo año (793). ^{[ 36 ]}

En 735, se estableció la provincia eclesiástica del norte de Inglaterra, con el arzobispado en York . Solo había tres obispos bajo la jurisdicción de York: Hexham , Lindisfarne y Whithorn , mientras que Canterbury tenía los 12 previstos por San Agustín . ^{[ 37 ]}

En aquel entonces, la diócesis de York abarcaba aproximadamente los condados de Yorkshire y Lancashire . Hexham cubría el condado de Durham y la parte sur del actual Northumberland hasta el río Coquet , y hacia el este hasta los Peninos . Whithorn abarcaba la mayor parte de la región de Dumfries y Galloway al oeste de la propia Dumfries . El resto, Cumbria , el norte de Northumbria, Lothian y gran parte del Reino de Strathclyde formaban la diócesis de Lindisfarne. ^{[ 38 ]}

En 737, Ceolwulf de Northumbria abdicó como rey de Northumbria y entró en la abadía de Lindisfarne. Murió en 764 y fue enterrado junto a Cuthbert. En 830, su cuerpo fue trasladado a Norham-upon-Tweed , y posteriormente su cabeza fue llevada a la catedral de Durham. ^{[ 39 ]}

A principios del siglo VIII se realizó el manuscrito iluminado conocido como los Evangelios de Lindisfarne , una copia ilustrada en latín de los Evangelios de Mateo , Marcos , Lucas y Juan , probablemente en Lindisfarne. El artista posiblemente fue Eadfrith , quien llegó a ser obispo de Lindisfarne. También se especula que un equipo de iluminadores y calígrafos (monjes de la abadía de Lindisfarne) trabajó en el texto, pero de ser así, se desconocen sus identidades. En la segunda mitad del siglo X, un monje llamado Aldred añadió una glosa en inglés antiguo al texto latino, produciendo las copias más antiguas que se conservan de los Evangelios en inglés antiguo/northumbriano. Aldred atribuyó el original a Eadfrith (obispo 698-721). Los Evangelios fueron escritos con buena caligrafía, pero son las ilustraciones, realizadas en un estilo insular que contiene una fusión de elementos celtas, germánicos y romanos, las que se consideran de mayor valor. Según Aldred, el sucesor de Eadfrith, Æthelwald, fue el responsable de prensar y encuadernar el libro, antes de que fuera cubierto con una fina caja de metal hecha por un ermitaño conocido como Billfrith. ^{[ 33 ]} Los Evangelios de Lindisfarne se encuentran en la Biblioteca Británica en Londres, una ubicación que ha causado controversia entre algunos habitantes de Northumbria. ^{[ 40 ]} En 1971, la profesora Suzanne Kaufman de Rockford, Illinois, presentó una copia facsímil de los Evangelios al clero de la isla.

En 793, una incursión vikinga en Lindisfarne ^{[ 41 ] [ b ]} causó consternación en todo el occidente cristiano y a menudo se considera el comienzo de la Era Vikinga . Hubo otras incursiones vikingas, pero según English Heritage , esta fue particularmente significativa porque «atacó el corazón sagrado del reino de Northumbria, profanando “el mismo lugar donde comenzó la religión cristiana en nuestra nación”». ^{[ 45 ]} Las versiones D y E de la Crónica Anglosajona de Wessex registran:

Her wæron reðe forebecna cumene ofer Norðhymbra land, ⁊ þæt folc earmlic bregdon, þæt wæron ormete þodenas ⁊ ligrescas, ⁊ fyrenne dracan wæron gesewene on þam lifte fleogende. Þam tacnum sona fyligde mycel hambre, ⁊ litel ædespués de þam, þæs ilcan geares en .vi. Idus Ianuarii, earmlice hæþenra manna hergunc adilegode Godes cyrican in Lindisfarnaee þurh hreflac ⁊ mansliht. ^{[ 46 ]} ("En este año, presagios funestos y funestos se cernieron sobre la tierra de los northumbrios, y el pueblo desdichado tembló; hubo torbellinos excesivos, relámpagos y se vieron dragones de fuego volando en el cielo. A estas señales les siguió una gran hambruna, y poco después, ese mismo año, el 6 de enero, la devastación causada por miserables paganos destruyó la iglesia de Dios en Lindisfarne.")

La fecha generalmente aceptada para el ataque vikingo a Lindisfarne es el 8 de junio; Michael Swanton escribe: " vi id Ianr , presumiblemente [es] un error por vi id Iun (8 de junio), que es la fecha dada por los Anales de Lindisfarne (p. 505), cuando un mejor clima para navegar favorecería los ataques costeros." ^{[ 47 ] [ c ]}

Alcuino , un erudito de Northumbria que servía en la corte de Carlomagno  en aquel entonces, escribió: «Jamás se había visto en Gran Bretaña tal terror como el que ahora sufrimos a manos de una raza pagana ... Los paganos derramaron la sangre de los santos alrededor del altar y pisotearon los cuerpos de los santos en el templo de Dios, como si fueran estiércol en las calles». ^{[ 48 ]} Durante el ataque, muchos monjes fueron asesinados, capturados y esclavizados. ^{[ 49 ]}

El biógrafo Peter Ackroyd sugiere: «Los monasterios de Lindisfarne y Jarrow no fueron atacados al azar; fueron elegidos como ejemplos de venganza. El ataque del cristiano Carlomagno contra los "paganos" del norte había llevado a la extinción de sus santuarios. El gran rey había talado Jôrmunr , el árbol sagrado del pueblo nórdico. ¿Qué mejor forma de represalia que arrasar los cimientos dedicados al Dios cristiano? De hecho, los misioneros cristianos en Noruega habían partido de Lindisfarne». ^{[ 50 ]} Sin embargo, el ataque a Lindisfarne tuvo lugar décadas después de las campañas de Carlomagno contra los sajones. Ni la Crónica anglosajona ni ningún documento nórdico que se conserve atribuyen una motivación al ataque al monasterio.

A medida que la población inglesa se fue asentando, pareció abandonar la navegación. ^{[ 51 ]} Muchos monasterios se establecieron en islas, penínsulas, desembocaduras de ríos y acantilados, ya que las comunidades aisladas eran menos susceptibles a la interferencia y la política del corazón del país. ^{[ 51 ]} Estas incursiones preliminares, a pesar de su naturaleza brutal, no tuvieron continuación. El grueso de los asaltantes pasó hacia el norte rodeando Escocia . ^{[ 52 ]} Las invasiones del siglo IX no vinieron de Noruega , sino de los daneses de alrededor de la entrada al Báltico. ^{[ 52 ]} Las primeras incursiones danesas en Inglaterra fueron en la Isla de Sheppey , Kent, durante 835 y desde allí su influencia se extendió hacia el norte. ^{[ 53 ]} Durante este período el arte religioso continuó floreciendo en Lindisfarne, y el Liber Vitae de Durham comenzó en la abadía. ^{[ 54 ]} Para 866, los daneses estaban en York, y en 873 el ejército danés se estaba moviendo hacia Northumberland. ^{[ 55 ]} Con el colapso del reino de Northumbria, los monjes de Lindisfarne huyeron de la isla en 875 llevándose consigo los huesos de San Cuthbert (que ahora están enterrados en la catedral de Durham), ^{[ 56 ]} quien durante su vida había sido prior y obispo de Lindisfarne; su cuerpo fue enterrado en la isla en el año 698. ^{[ 57 ]}

Antes del siglo IX, la abadía de Lindisfarne, al igual que otros establecimientos similares, poseía grandes extensiones de tierra que administraba directamente o arrendaba a agricultores con usufructo vitalicio . Tras la ocupación danesa, la tierra pasó a ser propiedad de particulares y podía comprarse, venderse y heredarse. Después de la batalla de Corbridge en 914 , Ragnald se apoderó de las tierras, cediendo parte de ellas a sus seguidores Scula y Onlafbal . ^{[ 58 ]}

Una vez que la región recuperó la estabilidad política y militar bajo el gobierno de Guillermo el Conquistador , las perspectivas para la reconstrucción del monasterio de la isla comenzaron a mejorar. El primer obispo normando de Durham , Guillermo de San Calais, dotó a su nuevo monasterio benedictino en Durham con tierras y propiedades en Northumberland, incluyendo Holy Island y gran parte del territorio continental circundante. El priorato de Durham restableció entonces un monasterio en la isla en 1093. El monasterio se restableció como un "priorato" más pequeño que sería administrado como un submonasterio del priorato de Durham. ^{[ 59 ]} A los monasterios más pequeños se les suele llamar prioratos , mientras que a los monasterios más grandes se les suele llamar abadías.

Bajo el dominio normando, hacia 1150 la iglesia parroquial de la isla también había sido reconstruida por completo sobre parte del emplazamiento de la abadía prenormanda. La capilla recién construida incluía un cenotafio (una tumba vacía) que marcaba el lugar donde se creía que había sido enterrado el cuerpo de Cuthbert. Aunque para entonces su cuerpo había sido trasladado a la catedral de Durham, el lugar de su antiguo santuario principal en Lindisfarne seguía siendo considerado por muchos como tierra sagrada y continuaba atrayendo peregrinos. ^{[ 60 ]} El obispado insular prenormando de Lindisfarne no fue restaurado bajo el dominio normando, quizás porque el obispado de Durham, más nuevo y ubicado en una zona más céntrica, estaba entonces en mejores condiciones para satisfacer las necesidades administrativas de la iglesia en la zona.

De este modo, el monasterio benedictino de la isla, restaurado pero ligeramente más pequeño (con el tamaño de un priorato bajo el dominio normando), pudo continuar en relativa paz bajo la nueva monarquía normanda y sus casas reales sucesoras durante los siguientes cuatro siglos, hasta su disolución definitiva en 1536 como resultado de la ruptura de los lazos de la Iglesia inglesa con Roma por parte de Enrique VIII y el posterior cierre de los monasterios.

Incluso con el cierre del priorato de la isla en 1536, la tradición de realizar peregrinaciones religiosas a la isla nunca cesó. En el siglo XX ( c. 1980-1990), el autor religioso y clérigo David Adam informó que había atendido a miles de peregrinos y otros visitantes como rector de Holy Island. ^{[ 61 ]} En el siglo XXI, la tradición de peregrinar a Lindisfarne continúa celebrándose anualmente, como lo atestigua la Peregrinación de la Cruz del Norte, entre otras. ^{[ 62 ]} Las ruinas del priorato, que constituyen un popular destino turístico y de peregrinación, fueron construidas justo después de la conquista normanda y datan de hace casi 1000 años. El muro del presbiterio de la iglesia data incluso de la época anglosajona.

En 1838, Henry George Charles Clarke escribió una descripción académica del priorato. Clarke supuso que este priorato normando era único porque la nave central tenía una bóveda de piedra. De los seis arcos, Clarke afirmó: «Como si el arquitecto no hubiera calculado previamente el espacio que ocuparía su arcada. El efecto aquí ha sido producir un arco de herradura en lugar de un arco semicircular , debido a que tiene la misma altura, pero menor luz, que los demás. Este arco es muy raro, incluso en edificios normandos». El Priorato de Lindisfarne (en ruinas) es un edificio catalogado de grado I , número de registro 1042304. ^{[ 63 ]} Otras partes del priorato son un monumento protegido , número de registro 1011650. Estas últimas se describen como «el emplazamiento del monasterio de Lindisfarne anterior a la conquista normanda y la celda benedictina de la Catedral de Durham que lo sucedió en el siglo XI». ^{[ 64 ]}

Arqueólogos liderados por DigVentures y la Universidad de Durham han estado realizando excavaciones comunitarias desde 2016 en las inmediaciones del priorato. Un total de nueve temporadas de campo consecutivas (incluidas las previstas para 2024) han desenterrado numerosos hallazgos para el sitio. Entre los artefactos notables recuperados se incluyen una pieza de un raro juego de mesa, ^{[ 65 ]} anillos de aleación de cobre y monedas anglosajonas de Northumbria y Wessex. El descubrimiento de un cementerio condujo al hallazgo de marcadores conmemorativos "únicos de los siglos VIII y IX". El grupo también encontró evidencia de un edificio altomedieval, "que parece haber sido construido sobre un horno industrial aún más antiguo" que se utilizaba para fabricar cobre o vidrio. ^{[ 66 ]}

Los registros monásticos de los siglos XIV al XVI proporcionan evidencia de una economía pesquera ya bien establecida en la isla. ^{[ 67 ]} Se practicaba tanto la pesca con sedal como la pesca con red , en aguas costeras poco profundas y en aguas profundas mar adentro, utilizando una variedad de embarcaciones: los relatos contemporáneos diferencian entre pequeñas « cobles » y «boats» más grandes, además de destacar ciertas embarcaciones especializadas (como un « herynger », vendido por 2 libras en 1404). ^{[ 68 ]} Además de abastecer de alimentos a la comunidad monástica, las pesquerías de la isla (junto con las de la cercana Farne) proporcionaban pescado a la casa madre en Durham, de forma regular (a veces semanal). Entre los peces capturados se incluían bacalao , eglefino , arenque , salmón , marsopa y mújol , entre otros. También se pescaban mariscos de varios tipos, y en los registros se mencionan redes de langosta y dragas de ostras . El pescado sobrante para las necesidades del monasterio se comercializaba, pero sujeto a un diezmo . También hay evidencia de que los monjes operaban un horno de cal en la isla. ^{[ 59 ]}

En 1462, durante la Guerra de las Rosas , Margarita de Anjou intentó sin éxito apoderarse de los castillos de Northumbria. Tras una tormenta en el mar, 400 soldados tuvieron que refugiarse en la Isla Santa, donde se rindieron a los yorkistas . ^{[ 69 ]}

Después de la disolución de los monasterios por el rey Enrique VIII en 1536, el Priorato de Lindisfarne se vio obligado a cerrar sus puertas definitivamente. Los edificios del antiguo priorato se reconvirtieron entonces en un almacén naval. De este modo, uno de los centros económicos de la isla se convirtió en el puesto militar, que de vez en cuando estaría ocupado por personal militar, en lugar de las antiguas actividades del monasterio en desuso. Durante los siglos siguientes, la mayoría de los edificios del complejo del priorato cayeron gradualmente en ruinas. ^{[ 59 ]} En 1613, la propiedad de la isla (y otras tierras de la zona que antes pertenecían al Priorato de Durham) se transfirió a la Corona .

En la década de 1860, una empresa de Dundee construyó hornos de cal en Lindisfarne, y la cal se quemó en la isla al menos hasta finales del siglo XIX. Estos hornos se encuentran entre los más complejos de Northumberland. Caballos transportaban la piedra caliza , a lo largo del antiguo trazado ferroviario de Holy Island , desde una cantera en el lado norte de la isla hasta los hornos, donde se quemaba con carbón transportado desde Dundee, en la costa este de Escocia. Aún se conservan vestigios de los embarcaderos por los que se importaba el carbón y se exportaba la cal cerca de allí, al pie de los acantilados. Los restos del antiguo trazado ferroviario entre las canteras y los hornos permiten realizar un agradable paseo.

En el apogeo de la extracción y el procesamiento de piedra caliza en la isla, más de 100 hombres trabajaban en estas operaciones. Los columnales de crinoideos , un tipo de fósil complejo con un orificio en el centro que a veces se encuentra en la piedra caliza, se separaban de la piedra extraída y luego se molían hasta convertirlos en cuentas. El material restante de la piedra caliza se procesaba para obtener cal. Estas cuentas, más valiosas, se ensartaban en collares y rosarios y se exportaban de la isla. Las cuentas se conocieron como las cuentas de San Cuthbert . ^{[ 70 ]}

La explotación de canteras a gran escala en el siglo XIX tuvo un efecto devastador en las cuevas de piedra caliza, pero aún se conservan ocho cuevas marinas en Coves Haven. ^{[ 71 ]} Las labores en los hornos de cal cesaron a principios del siglo XX. ^{[ 72 ]} Los hornos de cal de Lindisfarne se encuentran entre los pocos que se conservan activamente en Northumberland. ^{[ 72 ]}

El Holy Island Golf Club fue fundado en 1907 pero cerró en la década de 1960. ^{[ 73 ]}

Lindisfarne fue principalmente una comunidad pesquera durante muchos años, aunque la agricultura y la producción de cal también tuvieron cierta importancia. ^{[ 74 ]}

Lindisfarne es famosa por su hidromiel . Cuando los monjes habitaban la isla, se creía que si el alma estaba bajo la protección de Dios, el cuerpo debía fortalecerse con hidromiel de Lindisfarne. ^{[ 75 ]} La hidromiel de Lindisfarne se produce en la bodega St Aidan's y se vende ampliamente. La receta de la hidromiel sigue siendo un secreto de la familia que la produce. ^{[ 76 ]}

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  Abadía de Lindisfarne y Santa María
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  Trampas para langostas de Lindisfarne
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  Castillo de Lindisfarne desde el puerto
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  Un pescador de Lindisfarne en 1942.
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  Barcos volcados en el puerto de Lindisfarne utilizados como cobertizos.