Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Linos Benakis

Linos G. Benakis ( griego : Λίνος Γ. Μπενάκης ; 31 de enero de 1928 - 12 de octubre de 2022) fue un historiador de filosofía , profesor e investigador griego. Estaba casado con ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Linos G. Benakis ( griego : Λίνος Γ. Μπενάκης ; 31 de enero de 1928 - 12 de octubre de 2022) fue un historiador de filosofía , profesor e investigador griego. Estaba casado con la profesora de derecho, política y académica Anna Psarouda-Benaki .

Primeros años y educación

Benakis nació en Corfú el 31 de enero de 1928. Realizó sus estudios generales en el Primer Gimnasio de Tesalónica . Posteriormente, estudió en la Universidad de Tesalónica (1946-1950) y, con una beca de la Fundación Nacional de Becas de Grecia, en la Universidad de Colonia (1957-1960), donde obtuvo el título de Doctor en Filosofía . Fue alumno de los profesores Ioannis Kakridis , Stylianos Kapsomenos, Nicos Andriotis, Agapitos Tsopanakis, Charalambos Gieros y Linos Politis . En la Universidad de Colonia, asistió a los cursos y seminarios de historia de la filosofía impartidos por Paul Wilpert, quien fue su director de tesis. Su director de tesis en Grecia fue Basil Tatakis . Además, recibió una beca de la Fundación Alexander von Humboldt y permaneció cuatro años en Preveza y Atenas como profesor de secundaria. El tema de su tesis fue "Estudios sobre los comentarios de Miguel Psellos ", que influyó en sus primeras publicaciones en alemán .

Actividad de investigación

Desde 1966, fue miembro asociado del "Centro de Investigación de la Filosofía Griega de la Academia de Atenas" , del cual se convirtió en director en 1971. [ 1 ] Fue responsable de la edición de los volúmenes de la revista científica "Filosofía" , donde publicó algunos de sus estudios más importantes. Cuando se lanzó la revista, surgió en Grecia un pensamiento filosófico innovador, dinámico y competente. [ 2 ] En los primeros volúmenes de esta revista, la Generación de los años treinta, incluyendo a Ioannis Theodorakopoulos , Panagiotis Kanellopoulos y Konstantinos Tsatsos , también involucrados en el consejo editorial de la revista, se encontraron con la nueva generación de filósofos griegos de los años sesenta. Una visión posterior de Linos Benakis respecto a esa época es que, si la Generación de los años treinta hubiera completado su curso, podría haber tenido la oportunidad, debido a las condiciones políticas y sociales, así como a los acontecimientos internacionales, de avanzar hacia un renacimiento griego de la vida real y científica. [ 3 ] En sus libros y artículos, Linos Benakis aborda temas relacionados con la filosofía griega antigua, posclásica, bizantina y moderna. En la década de 1970, continuó sus actividades de investigación y preparó una bibliografía de obras sobre filosofía bizantina , que añadió a la traducción griega de la obra principal de Basil Tatakis, «Filosofía bizantina», [ 4 ] de la que fue editor. Ha continuado su actividad investigadora desde entonces. Desde 1983, como investigador asociado de la Academia de Atenas , dirigió ambas series de ediciones críticas: «Filosofía bizantina» y «Comentarios bizantinos sobre Aristóteles» , publicadas por la Academia de Atenas bajo los auspicios de la Sociedad Internacional de Academias. En esta última serie, en 2009 (Vol. 5) publicó la obra «Comentarios de Miguel Psellos sobre la física de Aristóteles » , con una extensa introducción en alemán, texto clásico estándar y una amplia bibliografía. [ 5 ]

Su trabajo

Continuación y fundamentos del estudio de la filosofía bizantina.

La influencia de las obras de Tatakis y Wilpert se manifiesta en los inicios de la trayectoria de Linos Benakis. Su interés inicial por la filosofía de Aristóteles y su continuidad en la filosofía bizantina se integra en su empeño por profundizar en el estudio de esta última, lo que condujo a su fundación y al reconocimiento de su autonomía como disciplina. Benakis hizo hincapié en sus características particulares, vinculadas a las condiciones históricas de su desarrollo, con el fin de establecer un corpus longitudinal del conocimiento. Para lograrlo, fue necesario emprender una edición crítica y la publicación de textos inéditos y desconocidos de la filosofía bizantina. El objetivo final de Benakis es que los textos canónicos de la filosofía bizantina se consoliden, al igual que ocurre con otras disciplinas científicas occidentales. Así, bajo la supervisión de Linos Benakis, diversos investigadores trabajaron para rescatar la obra literaria y filosófica de filósofos bizantinos como Miguel Psellos , Nicolás Metonis, Nicéforo Blemmydes , Jorge Pachymeres , Manuel Olovolos, Prócoro Cydones , Barlaam de Seminara , Teófanes de Nicea, Demetrio Kydones y Gemisto Pletho . Paralelamente a este proyecto, se presentaron las obras de comentaristas bizantinos de Aristóteles, como Arethas de Cesarea , Miguel Psellos y Jorge Pachymeres . Ambas series, además de la edición crítica de los textos, incluyen introducción y traducción a lenguas europeas, con comentarios interpretativos y filosóficos. De este modo, se recuperó gradualmente el eslabón perdido de la filosofía griega, tal como se manifestaba en el período bizantino, y salieron a la luz algunas obras y formas de espiritualidad griega del pasado que habían sido olvidadas.

La gran contribución de Linos Benakis a la fundación del estudio de la filosofía bizantina gira en torno a tres ejes: a) la presentación de la investigación de los temas a examinar, b) el análisis y la puesta en valor de los puntos importantes de la cosmovisión bizantina, y c) un enfoque histórico-filosófico exhaustivo, con un resumen de sus resultados. De este modo, el pensamiento filosófico bizantino que surgió se integró, al mismo tiempo, en un campo más amplio de producción espiritual. Benakis introdujo la intertextualidad en el estudio de la filosofía bizantina, estableciendo una red de referencias y revelando su realidad estructural en un desarrollo histórico a largo plazo. El objetivo era distinguir el sentido común y las convenciones de los textos, y, mediante su interpretación, hallar sus connotaciones internas. En otras palabras, sentó las bases para la construcción de un sólido edificio de conocimiento y definió su rumbo futuro. [ 6 ]

Método histórico-crítico

El método empleado por Linos Benakis se caracterizó como histórico-crítico, respaldado por una escrupulosa verificación textual y un examen del contenido de los hallazgos de otros estudiosos, [ 7 ] llegando finalmente a una interpretación coherente del pensamiento filosófico, en relación directa o indirecta con la cuestión que se plantea en cada caso. De este modo, abrió una nueva perspectiva para profundizar en la historia, haciéndola accesible al situarla a la distancia adecuada para ser considerada con la mayor objetividad y racionalidad posible. El método histórico-crítico se utilizó tanto para la edición o reedición crítica de textos como para resaltar la peculiaridad de que el pensamiento filosófico bizantino se inscribía en la larga tradición griega.

Docencia académica, organizaciones, conferencias y premios.

En 1984, Linos Benakis impartió clases en la Universidad de Princeton en Estados Unidos, mientras que en 1987-88 fue profesor visitante en la Universidad de Creta ( Rethymnon ), donde volvería a enseñar en la década de 2000. Asimismo, durante el período 1990-1994, fue vicepresidente de la Universidad Jónica de Corfú . La importante contribución del trabajo de Linos Benakis a la Historia de la Filosofía obtuvo rápidamente un amplio reconocimiento y aceptación por parte de la comunidad científica. [ 8 ] Así, fue elegido miembro de la Junta Directiva de la "Sociedad Internacional para el Estudio de la Filosofía Medieval" durante diez años (1982-1992) y fue presidente del "Comité de Filosofía Bizantina" de la misma Sociedad. En 1983, como miembro de la Academia de Atenas, se hizo cargo de la "Biblioteca Filosófica Elli Lambridi" . [ 9 ] Participó en numerosos simposios y conferencias, y fue organizador clave de varios de ellos. Entre estos últimos, fueron muy significativos el Simposio sobre "El Neoplatonismo y la Filosofía Medieval" celebrado en octubre de 1995 en Corfú y el "Simposio sobre Filosofía Bizantina" celebrado en 1997 con motivo de la celebración de Tesalónica como capital cultural de Europa . El 13 de diciembre de 1995, recibió el título de Doctor Honoris Causa del Departamento de Psicología, Educación y Filosofía de la Universidad de Ioannina , y ese mismo año fundó el "Grupo de Trabajo para el Estudio de la Filosofía Bizantina en Grecia" , que reúne a numerosos investigadores de todo el territorio griego. Es miembro de numerosas organizaciones con fines científicos y humanitarios, y participa en los consejos editoriales de revistas internacionales, como "Medieval Philosophy and Theology" , "European Journal of Science and Theology", etc. En un discurso [ 10 ] en la Reunión de la Academia de Atenas el 7 de diciembre de 2010, sobre las "Raíces culturales de Europa" , con motivo del libro del profesor francés Sylvain Gouguenheim , " Aristóteles en Mont-Saint-Michel: Las raíces griegas de la Europa cristiana ", respaldó los puntos de vista del autor, que recibieron críticas negativas por parte de los islamófilos, y se refirió a la contribución del Bizancio griego en la difusión del aristotelismo en Occidente.

El Ministerio de Cultura y Deportes de Grecia otorgó a Linos Benakis el Premio Estatal de Traducción Literaria 2013, en la categoría de Traducción del griego antiguo al griego moderno , por el libro «Jámblico, exhortación a la filosofía», publicado por la Academia de Atenas. [ 11 ]

La Sociedad de Amigos de Panayiotis Kanellopoulos, en su evento celebrado el 22 de febrero de 2017 en el Club de Atenas, nombró a su expresidente, Linos Benakis, Presidente Honorario en reconocimiento a su dilatada trayectoria. El orador principal del banquete fue Nikos Dendias , exministro y miembro del Parlamento de Atenas B. [ 12 ]

Vida y muerte personales

Benakis murió en Atenas el 12 de octubre de 2022, a la edad de 94 años. [ 13 ]

Bibliografía

  • Filosofía postbizantina de los siglos XVII-XIX. Investigación en las fuentes . Ed. Parousia, Atenas, 2001, 255 págs.
  • Textos y estudios sobre filosofía bizantina . Ed. Parousia, Atenas 2002, 717 págs.
  • Filosofía griega antigua. Historiografía y publicaciones de investigación . Ed. Parousia, Atenas 2004, 334 págs.
  • Memoria de cinco filósofos. En Theodorakopoulos (1900-1981), P. K. Kanellopoulos (1902-1986), K. D. Tsatsos (1899-1987), E. P. Papanoutsos (1900-1982) y B. N. Tatakis (1987-1986). Textos para los cinco filósofos. Notas biográficas y lista completa de sus obras . Ed. Parousia, Atenas, 2006, 231 págs.
  • Michael Psellos: Kommentar zur Physik des Aristóteles. Editio princeps. Einleitung, texto, índices . Corpus Philosophorum Medii Aevi, Commentaria in Aristotelem Byzantina 5. Academia de Atenas, Atenas 2008, ΙΧ-94-450 págs. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
  • Jámblico, Exhortación a la Filosofía. Incluye también el Protréptico de Aristóteles, los Símbolos Pitagóricos y el Sofista Anónimo del siglo V. Introducción, texto antiguo, traducción al griego y notas interpretativas . Centro de Investigación de la Filosofía Griega, Academia de Atenas, Atenas 2012, 296 pp.
  • Filosofía bizantina B. Ed. Parousia, Atenas 2013, 544 pp. [ 17 ]
  • Teodoro de Esmirna: epítome de la naturaleza y los principios naturales según los antiguos. Editio princeps. Introducción - Texto - Índices . Corpus Philosophorum Medii Aevi, Βυζαντινοί Φιλόσοφοι - Philosophi Byzantini 12. Academia de Atenas, Atenas 2013, 33*+77 págs.
  • Filosofía bizantina: una introducción, Lambert Academic Publishing (LAP), Saarbrücken 2017, 104 págs. ISBN 978-3-330-03021-3.
  • Filosofía bizantina. Una visión introductoria, trad. Ana María Martín Vico - Ricardo Rodríguez-Parejo, Centro de Estudios Bizantinos, Neogriegos y Chipriotas, Granada 2020, 128 págs. ISBN 978-84-121502-0-9.

Referencias

  1. ↑ Centro de Investigación de la Filosofía Griega de la Academia de Atenas. Archivado el 7 de marzo de 2012 en Wayback Machine.
  2. ↑ Georgia Apostolopoulou, Universidad de Ioannina. 'Laudatio para Linos Benakis'. Véase: Dodone 25 (1996)/3 pp. 193-199 (en griego). También en: Promoción de Linos Benakis a Doctor Honoris Causa en Filosofía de la Facultad de Filosofía, Educación y Psicología de la Universidad de Ioannina, el 13 de diciembre de 1995. Discursos oficiales – Resoluciones – Lista de publicaciones de Linos G. Benakis. Dodone 25 (1996)/3. Separata [editada por Georgia Apostolopoulou] pp. 193-199 (en griego) - Anuario del Centro de Investigación de Filosofía Griega de la Academia de Atenas. Archivado el 31 de mayo de 2014 en Wayback Machine.
  3. ↑ Vídeo del evento sobre el pensamiento filosófico de George Sarandaris en Leonidion. Archivo de Tsakonia y Asociación Educativa de Leonidion, 27 de septiembre de 2014.
  4. ↑ Basil Tatakis, Filosofía bizantina . Trad. Nicholas J. Moutafakis, Hackett Pub Co Inc, Massachusetts, Cambridge, 2003.
  5. ^ Bryn Mawr Classical Review , por Robert Todd, 04.06.2009 - Burkhard Mojsisch, Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 13/2008 (2009) 268 - David Bloch, Aestimatio: Critical Reviews in the History of Science , 17 de agosto de 2010.
  6. ↑ Christos Terezis, "Cuestionando... Linos Benakis", Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter , volumen 17, número 1, 2014, págs.
  7. ↑ Georgia Apostolopoulou, en "Diccionario biográfico mundial" , VI Ekdotiki Athenon, Atenas 1987.
  8. ↑ Georgia Apostolopoulou, 1996, 197 - Georgi Kapriev, "El estudio moderno de la filosofía bizantina", Bulletin de Philosophie Médiévale . Édité par la Société Internationale pour l'Étude de la Philosophie Médiévale ( SIEPM ), 48e année 2006, 3-13 - Michele Trizio, "La filosofía bizantina como proyecto historiográfico contemporáneo", Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales , 74.1 (2007)
  9. ↑ Academia de Atenas, Biblioteca Filosófica Elli Lambridi. Archivado el 9 de junio de 2013 en Wayback Machine.
  10. ↑ Aristóteles en Europa Occidental. Un debate actual. Archivado el 6 de diciembre de 2013 en Wayback Machine . Vídeo Antifono, Reunión de la Academia de Atenas sobre "Las raíces culturales de Europa", 7 de diciembre de 2010. Archivado el 8 de diciembre de 2013 en Wayback Machine .
  11. ↑ «Premios Estatales de Traducción Literaria», Kathimerini , 25 de abril de 2014
  12. ↑ Reunión con el honorable Linos Benakis y el ponente Nikos Dendias - www.gnomip.gr, jueves 23 de febrero de 2017
  13. ↑ "Το αντίο του Δημάρχου Ερμιονίδας στον Λίνο Μπενάκη, σύζυγο της Άννας Ψαρούδα – Μπενάκη" . argolikeseidhseis.gr. 13 de octubre de 2022 . Consultado el 13 de octubre de 2022 .
  14. ↑ Robert Todd, Bryn Mawr Classical Review , 4 de junio de 2009 (1192 palabras).
  15. ↑ Burkhard Mojsisch, Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 13/2008 (2009) 268 (Bochum).
  16. ↑ David Bloch, Aestimatio: Critical Reviews in the History of Science 6 (2009) 180-187 (Copenhague) 17 de agosto de 2010.
  17. ↑ Katelis Viglas, FILOSOFÍA BIZANTINA B , Peitho. Examina Antiqua 1:5 (2014) 353-355. (Poznan).
  • Linos Benakis en IMDb