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León de Nemea

Mosaico: León de Nemea. Siglo III d.C. Actualmente se conserva en el Museo Arqueológico de Paros . El león de Nemea ( / n ɪ ˈ m iː ə n / ; griego antiguo : Νεμέος λέων , romaniz...

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Mosaico: León de Nemea. Siglo III d.C. Actualmente se conserva en el Museo Arqueológico de Paros .

El león de Nemea ( / n ɪ ˈ m iː ə n / ; griego antiguo : Νεμέος λέων , romanizado :  Neméos léōn ; [ 1 ] latín : Leo Nemeaeus ) era un león mítico de la mitología griega que vivía en Nemea . Es famoso por ser una de las bestias míticas que Heracles (Hércules) mató en sus doce trabajos . Debido a que su pelaje dorado era impenetrable, no podía ser abatido con armas mortales. Sus garras eran más afiladas que las espadas mortales y podían atravesar cualquier armadura resistente. Después de que Heracles matara al león, su piel llegó a simbolizar a Heracles y su fuerza, siendo utilizada en el arte tanto para reconocer el mito en sí como para establecer conexiones entre el heroísmo de Heracles y otros.

Orígenes míticos

Hesíodo escribe que el león de Nemea es descendiente de Orto y una "ella" ambigua. Esta "ella" se suele entender como probablemente se refiere a la Quimera , Equidna o posiblemente Ceto . [ 2 ] El león de Nemea también es, según su ascendencia, hermano de la Esfinge de Tebas [ 3 ] y pertenece al mismo linaje que otros dentro del mito de Heracles, como Cerbero y la Hidra de Lerna . [ 4 ] Apolodoro , sin embargo, describe al león como descendiente de Tifón . ​​[ 5 ] Según Hesíodo, el león fue criado por Hera y enviado a aterrorizar las colinas de Nemea. [ 6 ] En otra tradición, contada por Eliano (citando a Epiménides) e Higino , el león fue «engendrado» por la diosa lunar Selene , quien lo arrojó desde la Luna a petición de Hera [ 7 ] para montar a Apesas . [ 3 ] Hera permitió que el león de Nemea cazara en sus tierras, sabiendo que causaría más problemas a Heracles . [ 8 ] En la Biblioteca , Focio escribió que el dragón Ladón , que custodiaba las manzanas de oro , era hermano del león de Nemea. [ 9 ]

El primer trabajo de Heracles

La lucha de Hércules con el león de Nemea , Pieter Paul Rubens . Actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Arte de Rumania , Colección del rey Carol I.

Comienzo del mito

El primero de los doce trabajos de Heracles , impuestos por el rey Euristeo (su primo), consistía en matar al león de Nemea.

Heracles vagó por la zona hasta que llegó a la ciudad de Cleonae . Allí, se encontró con un muchacho que le dijo que si Heracles mataba al león de Nemea y regresaba con vida en 30 días, la ciudad sacrificaría un león a Zeus ; si no regresaba en 30 días o moría, el muchacho se sacrificaría a sí mismo a Zeus. [ 5 ] Otra versión afirma que se encontró con Molorcos, un pastor que había perdido a su hijo a manos del león, quien le dijo que si regresaba en 30 días, se sacrificaría un carnero a Zeus, y que si no regresaba en 30 días, se sacrificaría al difunto Heracles como ofrenda de duelo.

Heracles matando al león de Nemea. Detalle de un mosaico romano de Llíria (España). Actualmente se conserva en el Museo Nacional de Arqueología de Madrid, sala 22.

La matanza del león de Nemea

Mientras buscaba al león, Heracles tomó algunas flechas para usarlas contra él, sin saber que su pelaje dorado era impenetrable. Cuando encontró al león y le disparó con su arco, descubrió la propiedad protectora del pelaje cuando la flecha rebotó inofensivamente en el muslo de la criatura. Tiempo después de este primer encuentro, Heracles hizo que el león regresara a su cueva. La cueva tenía dos entradas, una de las cuales Heracles bloqueó; luego entró por la otra, asegurándose de que el león no tuviera escapatoria. En la oscuridad y en el espacio reducido, Heracles aturdió a la bestia con su maza. Finalmente, la mató estrangulándola con sus propias manos.

El desollado del león de Nemea y sus implicaciones para otros trabajos

Tras matar al león, intentó despellejarlo con un cuchillo de su cinturón, pero fracasó. Luego intentó afilar el cuchillo con una piedra e incluso con la piedra misma. Finalmente, Atenea , al ver la difícil situación del héroe, le dijo a Heracles que usara una de las garras del león para despellejarlo. Teócrito , un antiguo poeta griego, describe la misma circunstancia. Sin embargo, en lugar de darle la inspiración a Atenea para que ella se la transmitiera a Heracles, lo que escribe Teócrito es: «Entonces algún dios me hizo pensar en cortar la piel del león con sus propias garras». [ 10 ]

Cuando Heracles regresó al trigésimo día cargando el cadáver del león sobre sus hombros, el rey Euristeo quedó asombrado y aterrorizado. Euristeo le prohibió volver a entrar en la ciudad y, en adelante, debía exhibir los frutos de sus trabajos fuera de las puertas de la ciudad. Tras quedar aterrorizado por la hazaña heroica de Heracles, Euristeo también mandó crear una jarra de bronce, lo suficientemente grande para él, y la hizo enterrar en la tierra para poder esconderse en ella cuando Heracles regresara para futuros trabajos. La jarra puede verse en otros trabajos como el del Jabalí de Erimanto y el de traer a Cerbero del Inframundo . Después de este trabajo, Euristeo solo se comunicaría con Heracles a través de un intermediario llamado Copreo o el "Hombre de Estiércol". [ 11 ] Euristeo le advirtió que las tareas que se le asignarían se volverían cada vez más difíciles y luego envió a Heracles a completar su siguiente misión: destruir la Hidra de Lerna .

Según Alejandro de Myndus , Heracles fue ayudado en esta labor por una serpiente nacida de la tierra , que lo siguió hasta Tebas y se estableció en Áulide . Posteriormente se la identificó como la serpiente de agua que devoró a los gorriones y fue convertida en piedra en la profecía sobre la guerra de Troya . [ 12 ]

El trabajo postlaboral y el simbolismo

Heracles vistió la piel del león de Nemea tras matarlo, ya que era impermeable a los elementos y a todas las armas excepto las más poderosas. Otros dicen que la armadura de Heracles era, de hecho, la piel del León de Citerón . Eurípides también afirma que la piel de león que Heracles suele usar provenía del león que mató en el bosque de Zeus. [ 13 ] Sin embargo, independientemente de dónde obtuviera Heracles la piel de león, este elemento del mito podría haberse creado después de Homero, ya que Estesícoro fue el primero en describir a Heracles con el atuendo por el que es conocido. En cambio, antes de esto, parecía que se le representaba más acorde con la vestimenta de un guerrero de la época, pero sin piel de león. Por lo tanto, como supone March, el uso de la piel de león debió ocurrir solo después de que el león adquiriera la invulnerabilidad a las armas mortales. [ 14 ] El león también podía ser visto como un símbolo de la muerte, y así, al despellejarlo y luego vestirse él mismo con su piel, Heracles eliminó la amenaza de la muerte y la convirtió en liberación de la muerte. [ 15 ]

Alejandro Magno entrando en batalla con una piel de león. Actualmente en el Museo Arqueológico de Estambul , Turquía.

Aunque el mito homérico en sí no da ninguna indicación sobre lo que sucede con la piel del león tras la muerte de Heracles en la pira, la mayoría de las representaciones artísticas antiguas de esta escena lo muestran vistiendo la piel mientras arde en llamas. [ 16 ]

El simbolismo de la piel del león de Nemea también fue utilizado por algunos para crear una conexión entre ellos y Heracles, como Alejandro Magno , quien es representado en el Sarcófago de Alejandro con una piel de león sobre la cabeza mientras cabalga hacia el combate. [ 17 ]

Para celebrar la hazaña heroica de Heracles, Zeus utilizó al león de Nemea para crear la constelación de Leo . [ 18 ] Posteriormente se crearon los Juegos de Nemea, en honor a esta hazaña, y al igual que Heracles tras derrotar al león, los vencedores se coronaban con apio silvestre a modo de guirnalda. [ 19 ]

En el arte

Si bien la mayoría de las representaciones antiguas muestran al león de Nemea en batalla con Heracles (a quien normalmente se representa en diversas etapas de vestimenta o desnudez), luchando entre sí, el mosaico al comienzo de este artículo es una de las pocas imágenes donde el león no está ni enfrascado en combate con Heracles ni muerto y siendo usado por el héroe griego.

Notas

  1. ↑ Apolodoro. Mythographi Graeci. Volumen I (en griego). Рипол Классик. ISBN 978-5-87455-463-7.
  2. ↑ El referente de "ella" en Hesíodo , Teogonía 326 es incierto, véase Clay, pp. 159–160, con n. 34 ; Most, p. 29 n. 20 ("Probablemente Quimera"); Hard, p. 63 ("Quimera (o posiblemente con su madre Equidna)"); Gantz, p. 23 ("[Quimera] ... o posiblemente Equidna"); Caldwell, p. 47 líneas 326 ("o Equidna o Quimera"); West 1966, p. 356 línea 326 ἡ δ' ἄρα ("mucho más probable ... Quimera" que Equidna).
  3. 1 2 Kerényi, Karl (1962). Los héroes de los griegos . Nueva York: Grove Press. pág. 140. 
  4. ↑ Stafford, Emma (17 de junio de 2013). Heracles (0.ª ed.). Routledge. doi : 10.4324/9780203152454 . ISBN  978-1-136-51927-7.
  5. 1 2 Apolodoro , 2.5.1
  6. ↑ Hesíodo , Teogonía 327–329
  7. ^ Difícil, pag. 256 ; Eliano , 12,7 ; Higinio , Fábulas 30
  8. ↑ March, Jenny (2021). Ogden, Daniel (ed.). The Oxford Handbook of Heracles . Nueva York: Oxford University Press. p. 32. 
  9. ↑ «Bibliothèque de Photius : 190. Ptolémée Chennus, Nouvelle Histoire» . remacle.org . Consultado el 6 de septiembre de 2023 . 
  10. ↑ March, Jenny (2021). Ogden, Daniel (ed.). The Oxford Handbook of Heracles . Nueva York: Oxford University Press. p. 36. 
  11. ↑ March, Jenny (2021). Ogden, Daniel (ed.). The Oxford Handbook of Heracles . Nueva York: Oxford University Press. p. 35. 
  12. ↑ Daniel Ogden, Drakon: Mito del dragón y culto a la serpiente en los mundos griego y romano
  13. ↑ "Eurípides, Heracles, línea 359" . www.perseus.tufts.edu . Consultado el 23 de mayo de 2025 .
  14. ↑ March, Jenny (2021). Ogden, Daniel (ed.). The Oxford Handbook of Heracles . Nueva York: Oxford University Press. pp. 37– 38. 
  15. ↑ Kerényi, Karl (1962). Los héroes de los griegos . Nueva York: Grove Press. pág. 141. 
  16. ^ Cohen, Beth (1998), "La piel del león de Nemea en el arte ateniense (lám. ΧI-XVII)" , en Bonnet, Corinne; Jourdain-Annequin, Colette; Pirenne-Delforge, Vinciane (eds.), Le Bestiaire d'Héraclès : IIIe Rencontre héracléenne , Kernos suppléments, Lieja: Presses universitaires de Liège, págs. 127-139 , ISBN   978-2-8218-2895-7Consultado el 23 de mayo de 2025.
  17. ↑ Palagia, Olga (2018). Demetriou, Kyriakos (ed.). El compañero de Brill en la recepción de Alejandro Magno (2ª ed.). Boston: Genial. pag. 149.  
  18. ↑ March, Jenny (2021). Ogden, Daniel (ed.). The Oxford Handbook of Heracles . Nueva York: Oxford University Press. p. 39. 
  19. ↑ Kerényi, Karl. Los héroes de los griegos . Nueva York: Grove Press. pág. 142. 
  20. ↑ "Copia archivada" . Archivado del original el 29 de julio de 2017. Recuperado el 30 de julio de 2017 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: copia archivada como título ( enlace )

Referencias

  • Caldwell, Richard (1 de junio de 1987). La Teogonía de Hesíodo . Focus Publishing/R. Pullins Company. ISBN 978-0-941051-00-2.
  • Clay, Jenny Strauss (2003). El cosmos de Hesíodo . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82392-0.
  • Gantz, Timothy (1993). Mito griego primitivo: Guía de fuentes literarias y artísticas . Johns Hopkins University Press. pp. 383–384 . ISBN  0-8018-4410-X.
  • Hard, Robin (2004). El manual Routledge de mitología griega: basado en el "Manual de mitología griega" de H.J. Rose . Psychology Press. ISBN 9780415186360.
  • Hesíodo , Teogonía , en Hesíodo, Teogonía, Trabajos y días, Testimonio, Editado y traducido por Glenn W. Most. Loeb Classical Library No. 57. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2018. ISBN 978-0-674-99720-2Versión en línea en Harvard University Press .
  • Most, GW , Hesíodo, Teogonía, Trabajos y días, Testimonio, Editado y traducido por Glenn W. Most, Loeb Classical Library No. 57, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2018. ISBN 978-0-674-99720-2Versión en línea en Harvard University Press .
  • Smith, William (1873). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Londres.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • West, ML Hesíodo: Teogonía . Oxford University Press.

Véase también

  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el León de Nemea en Wikimedia Commons.