Lionel Gossman

Gossman defiende su convicción de que la historiografía es una práctica que debe incluir no solo la escritura y la argumentación en torno a los acontecimientos históricos y el estudio de la historia, sino también las acciones que los historiadores emprenden para ampliar sus conocimientos históricos. A lo largo de su obra, Gossman enfatiza la práctica de hacer historia por encima de cualquier producto específico de los historiadores. Postula que la historiografía, como práctica racional, presupone una comunidad de participantes, en lugar de la «anomia» de un mundo en el que cada uno es su propio historiador, que parece implicarse al privilegiar el «texto» histórico. ^{[ 19 ]}

Edward Berenson escribe en su libro "El juicio de Madame Caillaux":

A diferencia de muchos críticos recientes de los historiadores y la práctica histórica, especialmente aquellos influenciados por la teoría literaria francesa, Gossman fundamenta su análisis en una sólida comprensión de lo que los historiadores "realmente hacen", no solo cuando escriben sus narrativas, sino también cuando realizan su investigación, integran y evalúan el trabajo de otros, revisan y reconceptualizan su erudición ante nuevas evidencias y el escrutinio crítico. ^{[ 20 ]}

Basándose en estudios ingleses, alemanes y franceses, Gossman utiliza los ensayos de este volumen para iluminar las múltiples facetas de la problemática relación entre historia y literatura que él percibe, y para mostrar cómo cada disciplina desafía y socava las pretensiones absolutistas de la otra. ^{[ 21 ]} La colección incluye el estudio fundamental de Gossman sobre el historiador francés Augustin Thierry ("Augustin Thierry y la historiografía liberal") ^{[ 22 ]} y dos ensayos sobre el historiador francés Jules Michelet .

Ceri Crossley escribe en la revista French History :

Este libro contiene algunos de los mejores trabajos realizados sobre los historiadores del Romanticismo francés desde la década de 1960. Tres de los ensayos aquí reunidos son de lectura obligatoria para todos aquellos que investigan la obra de los historiadores franceses del siglo XIX. Los demás ensayos abordan cuestiones más amplias, tanto educativas como filosóficas […]. Estos ensayos nos enseñan mucho sobre el papel que desempeñaron el historiador y el crítico literario en la creación y recreación de la cultura. ^{[ 23 ]}

Tras impartir conjuntamente con Carl Schorske un seminario de pregrado sobre la cultura cívica de la Basilea suiza del siglo XIX, Gossman trabajó en este libro durante 20 años. Gossman sostiene que la peculiar y algo anacrónica estructura política y social de Basilea la convirtió en un refugio propicio para ideas «intempestivas» que desafiaban el positivismo y el progresismo optimista de la época: la filosofía de Nietzsche , la historiografía de Bachofen y Burckhardt , y la teología de Franz Overbeck . ^{[ 24 ]} Galardonado con el Premio George L. Mosse de la Asociación Histórica Estadounidense en 2001 por una obra destacada sobre la historia intelectual y cultural de Europa desde el Renacimiento. ^{[ 25 ]}

John R. Hinde escribe en la American Historical Review :

El libro de Gossman, fruto de muchos años de reflexión activa, es una obra maestra. Es a la vez una historia intelectual, una historia cultural de Basilea y Europa, y una importante contribución al estudio de la historiografía del siglo XIX. Escrito con una gracia y elegancia a la que muchos aspiran, pero pocos alcanzan, se trata de un ejemplo de erudición. ^{[ 26 ]}

Gossman se centra en la pintura de Johann Friedrich Overbeck , «Italia y Germania», para analizar la importancia de la conversión religiosa en el pensamiento romántico . Este libro constituye una introducción reflexiva al pensamiento de uno de los pintores más importantes del movimiento nazareno . Aborda la evolución de la preocupación de los artistas nazarenos por las cuestiones religiosas de manera amena y ofrece un contexto sociohistórico y teológico a la pintura de Overbeck. ^{[ 27 ]} Ganó el premio John Frederick Lewis de la Sociedad Filosófica Estadounidense de 2007 al mejor libro o monografía. ^{[ 28 ]}

Marie Adelheid , princesa Reuß-zur Lippe, fue una joven rebelde y aspirante a escritora perteneciente a una antigua familia principesca que se convirtió en una ferviente nazi. Heinrich Vogeler fue un reconocido artista del Jugendstil (Art Nouveau) que se unió al Partido Comunista Alemán y posteriormente emigró a la Unión Soviética. Ludwig Roselius fue un exitoso empresario de Bremen que amasó una fortuna gracias a su invención del café descafeinado.

¿Qué tenía el clima revolucionario posterior a la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial que impulsó a tres personalidades tan diferentes a colaborar en la producción de un breve poemario —titulado Gott in mir (Dios en mí) — sobre la presencia de lo divino en el ser humano? El estudio de Gossman ofrece una perspectiva sobre las fuentes y el carácter de la «Conciencia Nazi». ^{[ 29 ]}

Publicada originalmente en Alemania en 1929, esta es una nueva traducción al inglés, corregida, de unas memorias que narran la lucha de una joven rebelde por alcanzar la independencia. Nacida en 1883 en el seno de una acaudalada aristocracia del antiguo Imperio austrohúngaro, Hermynia Zur Mühlen pasó gran parte de su infancia viajando por Europa y el norte de África con su padre, diplomático. Tras cinco años en la finca de su marido alemán en la Rusia zarista, rompió con su familia y su esposo y emprendió una precaria carrera como escritora profesional. Se convirtió en una socialista convencida y apasionada, y dedicó su considerable talento literario a la difusión del socialismo y a la lucha contra el nazismo y el antisemitismo. Autora de novelas (la mayoría traducidas al inglés), relatos cortos y cuentos infantiles de gran éxito, también tradujo del francés, el ruso y el inglés (en particular, la mayor parte de la obra de Upton Sinclair ) al alemán. Debido a su abierta oposición al nacionalsocialismo, tuvo que huir primero de Alemania en 1933, luego de su Austria natal en 1938, y buscar refugio en Inglaterra, donde murió prácticamente en la indigencia en 1951. Esta edición de sus memorias incluye breves reseñas de las numerosas personas y acontecimientos que menciona, evocando así una época desaparecida. Además, Gossman ofrece un exhaustivo estudio de la vida y obra de Zur Mühlen a modo de homenaje a una escritora talentosa e injustamente olvidada.

Nacido en el seno de una destacada familia judía alemana dedicada a la banca, el barón Max von Oppenheim (1860-1946) fue un entusiasta arqueólogo y etnógrafo aficionado. Su descubrimiento y excavación de Tell Halaf en Siria supusieron una importante contribución al conocimiento del antiguo Oriente Medio; su extenso estudio sobre los beduinos sigue siendo consultado por los investigadores en la actualidad. Oppenheim también fue un ferviente patriota alemán, deseoso de asegurar a su país su lugar en el estrellato. Excluido del servicio diplomático alemán debido a su ascendencia parcialmente judía, se ganó la reputación entre británicos y franceses de ser «el espía del káiser» por sus intrigas con grupos nacionalistas en Egipto y el norte de África y por su plan, al estallar la Primera Guerra Mundial, de incitar a los musulmanes bajo dominio británico, francés y ruso a la yihad contra sus gobernantes. A pesar de ser considerado «medio judío» según las Leyes de Núremberg, Oppenheim no fue perseguido por los nazis. De hecho, puso su conocimiento de Oriente Medio y sus contactos con líderes musulmanes al servicio del régimen. «La pasión de Max von Oppenheim» narra la inquietante historia de la pasión de un hombre de ascendencia judía por su país frente a un antisemitismo persistente y, en sus últimos años, genocida. Se centra en las actitudes políticas de los judíos alemanes adinerados y con un alto grado de integración cultural durante la época del Imperio Alemán y frente al nacionalsocialismo.

Tres ensayos programáticos sobre historia de uno de los más grandes historiadores del Romanticismo, cuya obra resurgió gracias a la célebre escuela moderna de los «Anales». El primero, traducido por Flora Kimmich, y el segundo, traducido por Lionel Gossman, se publican aquí por primera vez en inglés; el tercero, el prefacio de la edición de 1869 de la Histoire de France, publicado originalmente en su primera traducción al inglés por Edward K. Kaplan en 1977, ha sido revisado por el traductor para este volumen. Editado y con prólogo de Lionel Gossman.

Gossman también trabajó en un extenso estudio sobre Heinrich Vogeler, un exitoso artista e ilustrador alemán de principios de siglo y amigo del poeta Rilke . A Gossman le interesaba la transformación de Vogeler, de dandi y esteta en los años previos a la Primera Guerra Mundial a anarquista de izquierdas y luego comunista en los años posteriores a la guerra, y su tenaz búsqueda de una forma artística apropiada a sus nuevas convicciones y visión del mundo.