Modernidad tardía

La modernidad tardía (o modernidad líquida ) es la caracterización de las sociedades globales altamente desarrolladas de hoy como la continuación (o desarrollo ) de la modernidad en lugar de como un elemento de la era siguiente conocida como posmodernidad o posmodernidad. Introducida como modernidad "líquida" por el sociólogo polaco Zygmunt Bauman , la modernidad tardía está marcada por las economías capitalistas globales con su creciente privatización de servicios y por la revolución de la información . ^{[ 1 ]} Entre sus características está que algunos rasgos, que en generaciones anteriores eran asignados a los individuos por la comunidad, ahora son autoasignados individualmente y pueden cambiarse a voluntad. ^{[ 2 ]} Como resultado, las personas se sienten inseguras acerca de sus identidades y sus lugares en la sociedad, y sienten ansiedad y desconfianza sobre si sus rasgos autoproclamados son respetados. ^{[ 2 ]} La sociedad en su conjunto se siente más caótica.

Teóricos sociales y sociólogos como Scott Lash , Ulrich Beck , Zygmunt Bauman y Anthony Giddens sostienen (en contra de los posmodernistas ) que la modernización continúa en la era contemporánea, que por lo tanto se concibe mejor como un estado radical de modernidad tardía. ^{[ 3 ]} En los cambios tecnológicos y sociales desde la década de 1960, el concepto de "modernidad tardía" propone que las sociedades contemporáneas son una clara continuación de las transiciones institucionales modernas y los desarrollos culturales. Estos autores hablan de una modernización reflexiva como un orden postradicional que impacta la vida social cotidiana y las actividades personales. ^{[ 4 ]} La modernidad ahora tiende a ser autorreferencial, en lugar de definirse principalmente en oposición al tradicionalismo, como ocurría con la modernidad clásica.

Giddens no niega que se hayan producido cambios importantes desde la modernidad "alta", pero sostiene que no hemos abandonado realmente la modernidad. Más bien, la modernidad de la sociedad contemporánea es una modernidad desarrollada, radicalizada y "tardía", pero aún así modernidad, no posmodernidad. Desde esta perspectiva, el posmodernismo aparece únicamente como una versión hipertecnológica de la modernidad. ^{[ 5 ]}

El sujeto se construye en la modernidad tardía en el contexto de un mundo fragmentado de identidades en competencia y contrastes ^{[ 6 ]} y culturas de estilo de vida. ^{[ 7 ]} La ​​matriz de encuadre de la personalidad moderna tardía es la manera ambigua en que las fluidas relaciones sociales de la modernidad tardía impactan en el individuo, produciendo un yo reflexivo y múltiple. ^{[ 8 ]} La cuestión del yo, argumenta Mandalios (1999), siempre se cruza con el Otro o no-yo (por ejemplo, extraño, forastero u opuesto) que significa la singularidad particular o el aspecto central del yo; mientras que el yo realiza este mismo proceso con su otro como fue desarrollado originalmente por el filósofo alemán Georg Hegel . Más allá de la modernidad, la complejidad del entrelazamiento entre identidad y diferencia (mismo-otro) se remonta a Platón según Hegel, y a la polis griega argumenta Mandalios (véase Civilización y el sujeto humano , 1999).

Bauman, quien introdujo el concepto de modernidad líquida, escribió que sus características giran en torno al individuo, concretamente al aumento de la incertidumbre y la privatización de la ambivalencia . La transición de la modernidad sólida a la líquida, según la teorización de Zygmunt Bauman, no puede entenderse como una ruptura epistémica repentina, sino más bien como un proceso gradual y acumulativo de desintegración estructural, mediante el cual las formas sociales previamente duraderas se erosionan. Esta transformación se vuelve prácticamente irreversible debido a la intensificación y aceleración de las dinámicas sociohistóricas, que impiden cualquier reconstitución significativa de los modos de estabilidad anteriores. En consecuencia, la noción de modernidad líquida surge como un marco conceptual destinado a dilucidar los procesos subyacentes mediante los cuales las sociedades contemporáneas generan, perpetúan y normalizan sistemáticamente condiciones de inestabilidad endémica como rasgo definitorio de su lógica organizativa. Se trata de una especie de continuación caótica de la modernidad , donde una persona puede transitar de una posición social a otra de forma fluida. El nomadismo se convierte en un rasgo general de la persona "moderna líquida", que fluye por su propia vida como un turista, cambiando de lugar, de trabajo, de pareja, de valores y, a veces, de otras cosas, como la orientación política o sexual , excluyéndose de las redes de apoyo tradicionales, al tiempo que se libera de las restricciones o exigencias que imponen dichas redes.

Bauman destacó la nueva carga de responsabilidad que el modernismo fluido imponía al individuo: los patrones tradicionales serían reemplazados por otros elegidos por uno mismo. ^{[ 9 ] [ 2 ]} La entrada a la sociedad globalizada estaba abierta a cualquiera con su propia postura y la capacidad de financiarla, de manera similar a como se recibía a los viajeros en el antiguo caravasar . ^{[ 10 ]} El resultado es una mentalidad normativa que enfatiza el cambio en lugar de la permanencia —lo provisional o temporal en vez de un compromiso permanente (o "sólido") — que (el nuevo estilo) puede llevar a una persona desviada hacia una prisión de su propia creación existencial . ^{[ 11 ]}

Según Andreas Reckwitz , este desarrollo conduce a un «estilo de vida singularizado», que incluye la búsqueda de la singularidad y los logros extraordinarios. Sin embargo, en la modernidad tardía, no solo los individuos, sino clases sociales y entornos enteros, comunidades y ciudades, colectivos y naciones se ven presionados a presentarse como algo «especial».

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