Latinización litúrgica

La latinización litúrgica es el proceso de adopción de los ritos litúrgicos latinos por las denominaciones cristianas no latinas , particularmente dentro de la liturgia católica oriental . A lo largo de la historia, la latinización litúrgica se manifestó en varias formas. En la Alta Edad Media , ocurrió durante el proceso de conversión del cristianismo gótico , y también durante el proceso de reincorporación del cristianismo celta . Durante las Cruzadas , se introdujo entre los cristianos orientales . Después de la creación de varias Iglesias católicas orientales , algunas de esas Iglesias adoptaron varias formas y grados de latinización litúrgica, con el fin de hacer que sus costumbres litúrgicas se asemejaran más a las prácticas del rito romano de la Iglesia católica .

Este proceso particular continuó hasta los siglos XVIII y XIX, hasta que fue prohibido por el Papa León XIII en 1894 con su encíclica Orientalium dignitas . La latinización es un tema polémico en muchas iglesias y ha sido considerada responsable de varios cismas . ^[1]

En los últimos años, las iglesias católicas orientales han estado volviendo a las antiguas prácticas orientales de acuerdo con el decreto Orientalium Ecclesiarum del Concilio Vaticano II . El decreto ordenaba que las auténticas prácticas católicas orientales no debían dejarse de lado en favor de prácticas latinas importadas. Esto alentó aún más el movimiento a regresar a la auténtica práctica litúrgica, teología y espiritualidad orientales. ^[2] Sin embargo, la implementación ha variado entre las iglesias católicas orientales, y algunas se han mantenido más latinizadas que otras.

En un desarrollo algo similar, prácticas que alguna vez se asociaron sólo con Occidente, como los coros polifónicos , ^[3] los iconos al estilo del Renacimiento occidental , como en la escuela cretense de pintura, o incluso del período barroco , ^[4] y los bancos , ^[5] han sido adoptados también en ciertas iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales y hoy son objeto de controversia o han sido abandonados. ^{[6] [7]}

• El coraje de ser nosotros mismos , carta pastoral católica oriental que aborda la latinización

• Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 d. C. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563.
• Parry, Ken; Melling, David J.; Brady, Dimitri; Griffith, Sidney H.; Healey, John F., eds. (1 de septiembre de 2017) [1999]. Diccionario Blackwell del cristianismo oriental. Oxford, Reino Unido: Blackwell Publishing Ltd. doi :10.1002/9781405166584. ISBN 978-1-4051-6658-4.
• Descy, Serge (1993). La Iglesia Melquita . Boston: Sophia Press.

• Takala-Roszczenko, Maria (2013). El "latín" dentro del "griego": la fiesta de la Sagrada Eucaristía en el contexto de la evolución litúrgica del rito oriental ruteno en los siglos XVI-XVIII. Joensuu, Finlandia: Publicaciones de la Universidad de Finlandia Oriental. Tesis en Educación, Humanidades y Teología. No 50. ISBN 978-952-61-1302-9.
• Latinización y deslatinización en la Iglesia católica melquita Archivado el 25 de septiembre de 2010 en Wayback Machine , que se encuentra en el Capítulo 2 de Portadores de misterios
• Orientalium dignitas