Maestro de los animales

El amo de los animales , señor de los animales o señora de los animales es un motivo del arte antiguo que muestra a un ser humano entre dos animales enfrentados , sujetándolos . ^{[ 1 ]} Este motivo está muy extendido en el arte de Mesopotamia . La figura puede ser femenina o masculina, puede ser una columna o un símbolo, los animales pueden ser realistas o fantásticos, y la figura humana puede tener elementos animales como cuernos, torso o piernas de animal, o pezuñas. Aunque lo que el motivo representaba para las culturas que crearon las obras probablemente varía mucho, a menos que se muestre con atributos divinos específicos, cuando es masculino, la figura suele ser descrita como un héroe por los intérpretes. ^{[ 2 ]}

El motivo es tan extendido y visualmente efectivo que muchas representaciones probablemente fueron concebidas como decoración con un significado vago. ^{[ 3 ]} El Maestro de los Animales es el "motivo favorito de los sellos oficiales aqueménidas ", pero las figuras en estos casos deben entenderse como el rey. ^{[ 4 ]}

La figura humana puede estar de pie, como se ha encontrado en el cuarto milenio a. C., o arrodillada sobre una rodilla, como en el tercer milenio a. C. Generalmente se muestra de frente, pero en las piezas asirias suele representarse de perfil. A veces, los animales están claramente vivos, ya sea bastante pasivos y domesticados, o aún luchando, desbocados o atacando. En otras piezas pueden representar presas muertas de cazadores. ^{[ 5 ]}

Otras representaciones asociadas muestran una figura controlando o "domesticando" a un solo animal, generalmente a la derecha de la figura. Pero las numerosas representaciones de héroes o reyes matando a un animal se distinguen de estas. ^{[ 6 ]}

La representación más antigua conocida de tal motivo puede ser la Mujer sentada de Çatalhöyük (c. 6000 a. C.). ^{[ 8 ]}

Aparecen más ejemplos en sellos de estampación del período Ubaid en Mesopotamia. ^{[ 9 ]} El motivo aparece en un sello de estampación de terracota de Tell Telloh, antigua Girsu , al final del período prehistórico Ubaid de Mesopotamia , c. 4000 a . C. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

Un motivo del Señor de los Animales también aparece en el mural funerario egipcio pintado más antiguo conocido, una representación de hombres, barcos y animales ubicada en la Tumba 100 de Hieracómpolis y que data del período Predinástico (c. 3500-3200 a. C.). Este motivo también se encuentra en la parte superior del famoso cuchillo Gebel el-Arak en el Louvre, un cuchillo de marfil y sílex que data del período Naqada II d de la prehistoria egipcia , que comenzó c. 3450 a. C. Aquí, una figura con vestimenta mesopotámica, a menudo interpretada como un dios, lucha con dos leones. Se ha relacionado con el famoso sello Pashupati de la civilización del valle del Indo (2500-1500 a. C.), que muestra una figura sentada en una postura similar al yoga , con un tocado con cuernos (o cuernos) y rodeada de animales. ^{[ 13 ]}

Esto, a su vez, se relaciona con una figura del caldero de Gundestrup , que aparece sentada con las piernas entrecruzadas, con astas, rodeada de animales, y que sujeta una serpiente en una mano y un torques en la otra. Este famoso y enigmático objeto probablemente data del año 200 a. C., o posiblemente tan tarde como del año 300 d. C., y aunque se encontró en Dinamarca , es posible que se haya fabricado en Tracia .

Una variante de este motivo aparece en una hebilla de cinturón de la Alta Edad Media procedente del cantón de Valais, Suiza, que representa la figura bíblica de Daniel entre dos leones. ^{[ 14 ]}

La tapa de la bolsa del enterramiento de Sutton Hoo, de alrededor del año 620 d. C., tiene dos placas con una figura humana entre dos lobos, y este motivo es común en el arte anglosajón y en estilos relacionados de la Alta Edad Media, donde los animales generalmente se muestran agresivos. Otros ejemplos notables de este motivo en el arte germánico incluyen una de las placas de Torslunda y cascos de Vendel y Valsgärde . ^{[ 15 ]}

En el arte de Mesopotamia el motivo aparece muy pronto, generalmente con un "héroe desnudo", por ejemplo en Uruk en el período Uruk (c. 4000 a 3100 a. C.), pero estaba "pasado de moda en Mesopotamia en el siglo VII a. C." ^{[ 16 ]} En los bronces de Luristán el motivo es extremadamente común y a menudo muy estilizado. ^{[ 17 ]} En términos de su composición, este motivo se compara con otro motivo muy común en el arte del antiguo Cercano Oriente y el Mediterráneo, el de dos animales enfrentados flanqueando y pastando en un Árbol de la Vida , interpretado como la representación de una deidad de la tierra.

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  Señora de los animales, Susa I (4200-3800 a. C.), Museo del Louvre
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  Sello de terracota con motivo del Maestro de los Animales, Tell Telloh, antigua Girsu , finales del período Ubaid , c. 4000 a. C. ^{[ 18 ] [ 19 ]}
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  Cuchillo Gebel el-Arak con mango de marfil (parte frontal), posterior al año 3450 a. C.
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  Sello de esteatita que representa a un personaje con cabeza de cabra montesa domando serpientes. Lorestán , IV milenio a. C., Museo del Louvre.
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  Maestro protector de la lira con cabeza de toro de Ur , datada alrededor del 2600 a. C., Museo Penn.
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  Clorita , cultura Jiroft, Irán, ca. 2500 a. C., Edad del Bronce I. Figura humana con pezuñas hendidas flanqueada por escorpiones y leonas.
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  Remate de bronce de Luristán con la forma del 'Amo de los Animales'.
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  Impresión de sello aqueménida con el rey persa sometiendo a dos lamassu mesopotámicos.
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  Maestro iraní de animales con dos serpientes
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  Sello de la civilización del valle del Indo, con un humano flanqueado por dos leones (2500–1500 a. C.). ^{[ 20 ] [ 21 ]}
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  Impresión del sello de Pashupati , civilización del valle del Indo.
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  Una de las figurillas minoicas de la diosa serpiente , alrededor del 1600 a. C.
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  Detalle de la figura con astas del Caldero de Gundestrup
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  Animales enfrentados , aquí cabras montesas flanquean un Árbol de la Vida , procedente del Irán sasánida (siglo V o VI d. C.) ( Museo de Arte de Cincinnati ).
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  Período ptolemaico (305-30 a. C.) Cipus egipcio de Horus (Museo de Bellas Artes de Boston )
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  Brazalete de bronce de Luristán para freno de caballo con motivo de "Maestro de los Animales", alrededor del 700 a. C.

Aunque estas figuras no son todas, ni siquiera habitualmente, deidades, el término puede ser un nombre genérico para varias deidades de diversas culturas con estrecha relación con el reino animal o con forma parcialmente animal (en culturas donde esto no es lo habitual). Estas figuras controlan a los animales, generalmente salvajes, y son responsables de su reproducción continua y de que estén disponibles para los cazadores. ^{[ 22 ]} A veces también tienen equivalentes femeninos, la llamada Señora de los Animales . ^{[ 23 ]}

Muchos ejemplos mesopotámicos podrían representar a Enkidu , una figura central en la antigua epopeya mesopotámica de Gilgamesh . Todos ellos podrían tener un precursor de la Edad de Piedra , probablemente una deidad cazadora. Muchos se relacionan con la deidad cornuda de la caza , otro tipo común, representada por Cernunnos , y con diversas deidades con forma de ciervo, toro, carnero y cabra. Sin embargo, las deidades cornudas no son universales, y en algunas culturas, las deidades con forma de oso, como Arktos , podrían desempeñar ese papel, o incluso las deidades más antropomórficas que lideran la Cacería Salvaje . A estas figuras también se las suele denominar «Señor del bosque» o «Señor de la montaña».

El dios griego representado como "Señor de los animales" suele ser Apolo , como deidad de la caza. ^{[ 24 ]} Shiva tiene el epíteto Pashupati, que significa "Señor de los animales", y estas figuras podrían derivar de un arquetipo . ^{[ 25 ]} El capítulo 39 del Libro de Job se ha interpretado como una afirmación de la deidad de la Biblia hebrea como Señor de los animales. ^{[ 26 ]}

• Asera

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• Maestro de los animales en la Encyclopædia Britannica