Louis (o Luis) Giustiniani fue el primer misionero en la Colonia del río Swan . Defendió abiertamente a los aborígenes australianos , [1] [2] pero al hacerlo se enemistó con la colonia y finalmente fue destituido de su cargo. [3] : 267 [4] : 64 Después de dejar Australia Occidental, Giustiniani se convirtió en ministro de la Iglesia Evangélica Luterana en los Estados Unidos . [5] [6] [7] [8]
Cita
En 1835, la Sociedad Misionera de Australia Occidental, una sociedad formada en Dublín y Londres en parte por el coronel Frederick Irwin , [9] nombró a Giustiniani para establecer una misión en la Colonia del Río Swan, Australia Occidental . [10]
El Rev. Dr. Giustiniani, el Misionero seleccionado por la Sociedad, es altamente aprobado por el Comité de Londres y Dublín, por su espíritu y conocimientos; es un hombre singularmente apto para dirigir la Misión. El Dr. Giustiniani ha tenido la costumbre de predicar en Londres en inglés, alemán, francés e italiano; conoce, también, los idiomas hebreo, siríaco, griego y latín. Tiene un buen conocimiento práctico de las ciencias, botánica, química, mecánica, etc. También se licenció en medicina. Ha demostrado plenamente su sinceridad y devoción a la causa por los sacrificios que ha hecho. [10] : 355
Giustiniani pertenecía a la noble familia italiana Giustiniani, uno de cuyos príncipes se había casado con una mujer de familia inglesa, y Luis estaba relacionado con los herederos de la propiedad y el título de conde de Newburgh. Había sido católico por educación, pero había renunciado a la fe católica. [11]
Su misión era “civilizar” y cristianizar al pueblo aborigen, [12] y aprender su lengua. [10]
Giustiniani y su esposa María llegaron a la Colonia de Australia Occidental en Addingham el 26 de junio de 1836. [13] [14] : 1295 A su llegada, Giustiniani se encontraba mal de salud. [11]
El primer servicio religioso de Giustiniani se celebró en Guildford el 31 de julio de 1836 y atrajo a unas 60 personas a pesar del "clima tempestuoso". Para entonces su salud había mejorado, pero aunque sólo llevaba unas semanas en la colonia, se le acusó de no haber tomado ninguna medida para instruir a los aborígenes. [15]
Su respuesta incluyó la declaración de que los colonos "tienen casi tanta necesidad de instrucción religiosa como" los aborígenes. [16] Esta declaración dio lugar a numerosas cartas al Perth Gazette, en particular de parte de "A Publican", [a] criticando su "exceso de celo". [18]
Giustiniani visitó York en septiembre de 1836 y predicó el primer sermón en el distrito de York, en casa de Joseph Hardey y luego en casa de Rivett Henry Bland . Prometió visitarlo cada siete semanas. [19] Esta visita coincidió con el asesinato de un aborigen que estaba sacando harina de un granero, por parte de Ned Gallop, por orden de su empleador Arthur Trimmer , que Giustiniani investigó.
El gobernador Stirling le dio a Giustiniani una parcela de su propia tierra en Woodbridge, Guildford , donde comenzaría una misión y una escuela, que pretendía seguir los lineamientos de la Iglesia Morava. Su esposa probablemente era miembro de la Iglesia Morava . Logró construir una iglesia que estaba situada aproximadamente donde ahora se encuentra la capilla de la Escuela Secundaria de Guildford . [11]
Defensa de los pueblos aborígenes
A finales de 1836, con este tipo de acusaciones, Giustiniani había alejado al clérigo de mayor rango de la colonia, el capellán colonial John Burdett Wittenoom . [10]
Giustiniani y Wittenoom se enfrentaron varias veces en la sala del tribunal, en la que Wittenoom representaba al Gobierno y Giustiniani representaba a los aborígenes. Por ejemplo, en octubre de 1837, Giustiniani defendió a tres aborígenes acusados de robar harina, masa y mantequilla en el distrito de Upper Swan. Sostuvo que los aborígenes debían ser tratados como menores ante la ley, ya que "mientras no conocieran los principios elementales de la sociedad civilizada, no debían ser juzgados por las leyes de esa sociedad". Su defensa no fue aceptada. Los aborígenes fueron condenados a trabajos forzados y deportación. [20]
Giustiniani comienza a detallar incidentes
Giustiniani se hizo amigo de William Nairne Clark , editor del Swan River Guardian , abogado y autoproclamado radical y crítico del gobierno, que lideraba un grupo de radicales de la colonia. [17]
En el Swan River Guardian y en su correspondencia, Giustiniani comenzó a nombrar y acusar abiertamente a colonos importantes de actos de violencia contra los aborígenes.
Acusó a " Arthur Trimmer y otros caballeros" de organizar una "partida de caza" para disparar a tantos aborígenes como fuera posible. [21] Trimmer estaba casado con Mary Ann Spencer, [14] : 2908 una hija del residente gubernamental de King George Sound , Sir Richard Spencer .
Giustiniani también afirmó que Edward Souper disparó y mató a una mujer aborigen e hirió a un hombre aborigen, a la mujer le cortaron las orejas y Trimmer las colgó en su cocina como trofeo, ya que su casa estaba al lado de la de Bland, que era el residente del gobierno. "El señor Trimmer, que permite esos actos bárbaros en su casa, está invitado a la mesa del gobernador". [22]
Giustiniani escribió una serie de cartas abiertas a Lord Glenelg, criticando el trato que los colonos daban a los aborígenes, incluidas las acusaciones sobre la "escena de sangre en York". Cada una de estas cartas fue publicada en el Swan River Guardian. [23] [24] [25] [26] [27] [28] [22] [29] [30] Las cartas fueron enviadas por mensajero privado, desconfiando de la oficina del Secretario Colonial, Peter Broun . [10] En estas cartas, se refería, entre otras cosas, a:
- La expedición punitiva del teniente Bunbury enviada por el gobernador Stirling contra los aborígenes después del asesinato de Chidlow y Jones en julio de 1837, en la que se declaró la ley marcial. [22]
- El incidente en el que Mcleod, el residente interino del gobierno de York, había entrado en un campamento aborigen por la noche, disparando contra las chozas e hiriendo a dos aborígenes, incluida una mujer. [28]
- El hecho de que el editor del Perth Gazette hubiera abogado por "un segundo ejemplo de Pinjarra", [31] siendo el primero la masacre de Pinjarra .
Reclamaciones contra Giustiniani
Giustiniani fue atacado por ser extranjero y se presentaron varias denuncias contra él, entre ellas:
- golpeando a su esposa, quien "más de una vez se había visto obligada a buscar la protección de un magistrado vecino contra su violencia", [32] : 52 y
- Uno de sus catequistas, Abraham Jones, estaba cometiendo "ciertos actos y relaciones indebidas con las mujeres nativas". [33] [34] [35]
Giustiniani negó estas afirmaciones [10] y Abraham Jones fue absuelto de las acusaciones. [36]
A Giustiniani también se le negó el permiso para convertirse en súbdito británico y comprar tierras. [37] [38] : 21
Partida
La Sociedad Misionera de Australia Occidental despidió a Giustiniani y le dio 50 libras para su pasaje de regreso a casa. Giustiniani partió hacia Inglaterra el 13 de febrero de 1838 en el Abercrombie. [b] En todos los aspectos, su misión fracasó. [10]
Notas
- ^ Más tarde se sugirió que "un publicano" era el capitán Francis Whitfield, residente gubernamental de Guildford, un funcionario público destacado y juez de paz. [17] : 124
- ^ También a bordo se encontraba Thomas Mellersh, quien escribió en su diario el 23 de febrero de 1839: "La señora Giustiniani se encontraba muy mal. El comportamiento del doctor hacia ella no es muy afectuoso ni digno de crédito; ver a un hombre maltratar a su esposa me causa una indignación indescriptible". [39]
Referencias
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En 1836, el reverendo Louis Giustiniani llegó a Australia Occidental; designado por la 'Sociedad Misionera de Australia Occidental'. Se le encomendó la tarea de ministrar a los aborígenes y se convirtió en un opositor vocal de lo que presenció como la aplicación desigual de la ley en relación con los aborígenes. Esto lo llevó a un conflicto con muchos de los colonos, el gobierno y el establecimiento de la iglesia; abandonó la colonia en 1838.
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Cuando el misionero Louis Giustiniani le pidió a Stirling que investigara y procesara estos crímenes, los ignoró.
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La rápida salida posterior de Guistiniani de la colonia estableció un patrón desafortunado para el futuro. Aquellos que se manifestaron en apoyo de las poblaciones aborígenes se volvieron vulnerables a la difamación y a menudo no les quedó otra alternativa que irse.
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