Lucas D. Introna (nacido en 1961) es catedrático de Organización, Tecnología y Ética en la Escuela de Administración de la Universidad de Lancaster . Es un experto en el campo de los estudios sociales de los sistemas de información . Su investigación se centra en el fenómeno de la tecnología. En el ámbito de los estudios tecnológicos, ha realizado importantes contribuciones a nuestra comprensión de las implicaciones éticas y políticas de la tecnología para la sociedad.
Trabajar
Al principio de su carrera, Introna se preocupó por la forma en que los gerentes incorporaban la información para apoyar las prácticas gerenciales (como la planificación, la toma de decisiones, etc.). En este trabajo, ofreció una explicación del gerente como un actor siempre ya involucrado y entrelazado (que siempre está, en mayor o menor medida, ya comprometido y configurado) en contraste con el modelo normativo tradicional del gerente como un agente libre, objetivo y racional que puede elegir actuar o no actuar de maneras particulares. Más adelante, su trabajo se centró en una evaluación más crítica de la tecnología en sí misma. Junto con sus colaboradores, publicó varias evaluaciones críticas de la tecnología de la información, incluidos los motores de búsqueda , [ 1 ] los cajeros automáticos, los sistemas de reconocimiento facial , [ 2 ] etc. Su trabajo reciente se centra en los aspectos éticos y políticos de la tecnología, así como en hacer contribuciones a un campo que se ha dado a conocer como sociomaterialidad .
Gestión, información y energía
En su libro Gestión, información y poder , [ 3 ] Introna argumentó que la mayor parte de la formación en gestión se basa en normas (es decir, les dice a los gerentes cómo deben actuar), pero la realidad organizacional de los gerentes se basa principalmente en el juego constante de poder y política, como lo ha demostrado Henry Mintzberg [ 4 ] (véase también su libro reciente Managing ). Así, en lugar de utilizar la información para fundamentar la racionalidad (como suponen los modelos normativos tradicionales), la información se utiliza con mayor frecuencia como un recurso en la política organizacional. Este hecho, argumenta Introna, requiere comprender la relación entre información y poder (como sugiere la obra de Michel Foucault ) en lugar de entre información y racionalidad, como se asume tradicionalmente en la literatura de gestión convencional.
Fenomenología y tecnología
Basándose en la fenomenología , especialmente en la obra de Martin Heidegger y Don Ihde , [ 5 ] Introna junto con Fernando Ilharco desarrolló un análisis fenomenológico de la tecnología de la información , en particular una descripción detallada de la fenomenología de la pantalla . [ 6 ] [ 7 ] Argumentan que en el fenómeno de la pantalla, ver no es simplemente ser consciente de una superficie. El mero hecho de observar la pantalla, como pantalla, implica que la pantalla ya ha absorbido nuestra atención. En la proyección, las pantallas ya atraen y retienen nuestra atención. Continúan reteniendo nuestra atención al presentar lo que supuestamente es relevante; esta es precisamente la razón por la que tienen el poder de atraer y retener nuestra atención. Esta relevancia continua tiene como condición necesaria un acuerdo implícito, no de contenido, sino de una forma de vivir y una forma de hacer, o más bien un cierto acuerdo sobre las posibilidades de la verdad. Como tal, argumentan que las pantallas son entidades ontológicas .
La ética y la política de la tecnología
Introna (junto con varios colaboradores) ha desarrollado diversos estudios empíricos detallados sobre la ética y la política de la tecnología, dentro de la tradición de los estudios de ciencia y tecnología . Por ejemplo, con Helen Nissenbaum publicó un artículo sobre la política de los motores de búsqueda web . [ 8 ] Esta investigación demostró que los algoritmos de indexación y clasificación de Google están generando una versión particular de internet. Una que excluye sistemáticamente (en algunos casos de forma deliberada y en otros, accidentalmente) ciertos sitios y ciertos tipos de sitios en favor de otros, dando sistemáticamente prominencia a algunos a expensas de otros. Introna también publicó estudios políticos y éticos similares sobre sistemas de reconocimiento facial , cajeros automáticos y sistemas de detección de plagio , entre otros.
La sociomaterialidad y la ética de las cosas
Más recientemente, Introna ha sugerido que si somos cíborgs, como argumentan Donna Haraway y otros, entonces nuestras relaciones éticas con el mundo material inanimado deben reconsiderarse de manera fundamental. Según él, esto solo se puede lograr si los humanos abandonamos un marco ético antropocéntrico y optamos por un marco ético en el que todos los seres sean considerados dignos de consideración ética. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
Publicaciones seleccionadas
- 2023. Estar en la pantalla: Reflexiones fenomenológicas sobre la condición de usuario de la pantalla en la actualidad, en Robson, GJ y Tsou, JY (eds.). Ética de la tecnología: Una introducción filosófica y lecturas (1.ª ed.). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003189466
- 2021. “Tocar con tacto: La comunidad imposible”, en Olsen, B., Burström, M., DeSilvey, C. y Pétursdóttir, Þ. (Eds.), Después del discurso: Cosas, afectos, ética, 1.ª edición, Routledge, Londres y Nueva York, págs. 207–218.
- 2019. Performatividad y devenir sociomaterial: ¿qué aportan las tecnologías? En S. Webb (Editora), The Routledge Handbook of Critical Social Work. Oxford; Nueva York: Routledge, 312-323.
- 2017. Sobre la construcción de sentido en la construcción de sentido: construcción de sentido descentrada en la red de la vida, Organization Studies , https://doi.org/10.1177/0170840618765579 .
- 2016. Algoritmos, gobernanza y gubernamentalidad: Sobre la gobernanza de la escritura académica, Ciencia, Tecnología y Valores Humanos, 41(1):17-49
- 2014. Ética y carne: Ser tocado por la otredad de las cosas, en Olsen, Bjørnar y Þóra Pétursdóttir (eds.), Ruin Memories: Materialities, Aesthetics and the Archaeology of the Recent Past, Oxford: Routledge, págs. 41-61. [ISBN 9781317695790]
- 2013. Epílogo: Performatividad y la formación de ensamblajes sociomateriales. En de Vaujany, FX., & Mitev, N. (Eds.), Materialidad y espacio: organizaciones, artefactos y prácticas. (pp. 330–342). Palgrave Macmillan.
- 2013. La alteridad y el dejar ser en el devenir: o, la ética más allá de la bifurcación. En Carlile, P., Nicolini, D., Langley, A., y Tsoukas, H. (Eds.), Cómo importa la materia. (pp. 260–287). Oxford: Oxford University Press.
- 2011. El encuadre del código: agencia, originalidad y el plagiador, Teoría, cultura y sociedad, 28(6): 113-141.
- 2009. Ética y el hablar de las cosas, Teoría, Cultura y Sociedad, 26(4): 398-419.
- 2008. Fenomenología, Organización y Tecnología, Universidade Católica Editora, Lisboa. (con Fernando Ilharco y Eric Faÿ)
- 2007. Mantener la reversibilidad de los plegados: hacer visible la ética (política) de la tecnología de la información, Ética y tecnología de la información, 9(1): 11-25
- 2006. El significado de las pantallas: Hacia una explicación fenomenológica de la condición de pantalla, Human Studies, 29(1): 57-76. (con Fernando M. Ilharco)
- 2005. Revelando el rostro digital: La ética de los sistemas de reconocimiento facial, Ética y tecnología de la información, 7(2): 75-86
- 2002. La (im)posibilidad de la ética en la era de la información. Información y Organización, 12(2):71-84.
- 2000. Dando forma a la web: Por qué importa la política de los motores de búsqueda, The Information Society, 16(3):169-185 (con Helen Nissenbaum)
- 1999. La privacidad en la era de la información: partes interesadas, intereses y valores. Journal of Business Ethics, 22(1): 27-38 (con Nancy Poloudi)
- 1997. Privacidad y la computadora: ¿Por qué necesitamos privacidad en la sociedad de la información? Metaphilosophy, 28(3): 259-275
- 1997. Gestión, información y poder: Relato del directivo implicado, Macmillan, Basingstoke.
Referencias
- ↑ Introna, LD & H. Nissenbaum (2000) Dando forma a la web: Por qué importa la política de los motores de búsqueda , The Information Society, 16(3):169-185.
- ↑ Introna, LD (2005) Revelando el rostro digital: La ética de los sistemas de reconocimiento facial , Ética y tecnología de la información, 7(2): 75-86.
- ↑ Introna, LD (1997) Gestión, información y poder: una narración del gerente involucrado , Macmillan, Basingstoke.
- ↑ Mintzberg, H. (1973). La naturaleza del trabajo gerencial . Nueva York: Harper & Row
- ↑ Ihde, Don. (1990). Tecnología y el mundo de la vida: Del jardín a la Tierra . Bloomington: Indiana University Press.
- ↑ Introna, LD y Fernando M. Ilharco (2006) "El significado de las pantallas: hacia una explicación fenomenológica de la condición de pantalla", Human Studies, 29(1): 57-76.
- ↑ Introna, LD, (2005) "Enfoques fenomenológicos de la ética y la tecnología de la información", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edición de primavera de 2005), Edward N. Zalta (ed.) https://plato.stanford.edu/entries/ethics-it-phenomenology/
- ↑ Introna, LD & H. Nissenbaum (2000) "Dando forma a la web: por qué importa la política de los motores de búsqueda, The Information Society", 16(3):169-185.
- ↑ Introna, LD (2009) "Ética y el hablar de las cosas, Teoría, Cultura y Sociedad", 26(4): 398-419.
- ↑ Introna, LD (2021), “Tocar con tacto: La comunidad imposible”, en Olsen, B., Burström, M., DeSilvey, C. y Pétursdóttir, Þ. (Eds.), Después del discurso: Cosas, afectos, ética, 1.ª edición, Routledge, Londres y Nueva York, pp. 207–218.
- ↑ Introna, L. D (2014) Ética y carne: ser tocado por la otredad de las cosas, en Olsen, Bjørnar y Þóra Pétursdóttir (eds.), Ruin Memories: Materialities, Aesthetics and the Archaeology of the Recent Past, Oxford: Routledge, págs. 41-61.
Enlaces externos
- Página web de Lucas Introna en la Universidad de Lancaster.
- Su archivo de publicaciones
- Su página de citas de Google Scholar
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