Lidia Koidula

Lydia Emilie Florentine Jannsen (24 de diciembre [ OS 12 de diciembre] 1843 - 11 de agosto [ OS 30 de julio] 1886), conocida por su seudónimo Koidula , fue una poeta estonia . Su apodo significa '(Lydia de) El Amanecer' en estonio . Se lo dio el escritor Carl Robert Jakobson . También se la conoce con frecuencia como Koidulaulik , 'Cantante del Amanecer'.

En Estonia, como en el resto de Europa, la escritura no se consideraba una carrera adecuada para una joven respetable a mediados del siglo XIX. La poesía de Koidula y su trabajo periodístico para su padre populista, Johann Voldemar Jannsen (1819-1890) permanecieron en el anonimato. A pesar de esto, fue una figura literaria importante, la fundadora del teatro estonio y aliada cercana de Carl Robert Jakobson (1841-1882), el influyente radical y Friedrich Reinhold Kreutzwald (1803-1882), escritor de la epopeya nacional estonia, Kalevipoeg ( El hijo de Kalev ). Con el tiempo, ha alcanzado el estatus de poeta nacional de Estonia. ^[1]

Lydia Jannsen nació en Vändra (Fennern), Estonia. La familia se mudó a la cercana capital del condado de Pärnu (Pernau) en 1850, donde, en 1857, su padre Johann Voldemar Jannsen comenzó el primer periódico local en idioma estonio y donde Lydia asistió a la escuela secundaria en idioma alemán. Los Jannsen se mudaron a la ciudad universitaria de Tartu (Dorpat) en 1864. Cualquier tipo de expresión de nacionalismo , incluida la publicación en lenguas indígenas , era un tema delicado en el Imperio ruso, sin embargo, el gobierno del zar Alejandro II (1855-1881) era relativamente liberal y Jannsen logró persuadir a la censura imperial para que le permitiera publicar el primer periódico en idioma estonio con distribución nacional en 1864. ^[2] Tanto el periódico local de Pärnu como el nacional se llamaban Postimees ( El Correo ). Lydia escribía para su padre en ambos periódicos además de publicar su propio trabajo. En 1873 se casó con Eduard Michelson, un médico del ejército, y se trasladó a Kronstadt (una base naval rusa situada en una isla cercana a San Petersburgo ). Entre 1876 y 1878, los Michelson visitaron Breslavia , Estrasburgo y Viena . Koidula vivió en Kronstadt durante 13 años y, aunque durante ese tiempo pasaba los veranos en Estonia, al parecer nunca dejó de sentir una nostalgia inconsolablemente nostálgica. Lydia Koidula era madre de tres hijos. Murió de cáncer de mama el 11 de agosto de 1886. Su último poema fue Enne surma — Eestimaale! ( ¡Antes de morir, a Estonia! ).

La obra más importante de Koidula, Emajõe ööbik ( El ruiseñor del río Emajõgi ), se publicó en 1867. ^[2] Tres años antes, en 1864, Adam Peterson, un granjero, y Johann Köler , un retratista estonio de moda que vivía en San Petersburgo, habían solicitado al emperador un mejor trato por parte de los terratenientes alemanes que gobernaban las provincias bálticas, igualdad y que el idioma de la educación secundaria y superior fuera el estonio en lugar del alemán. Inmediatamente después fueron llevados a la policía, donde fueron interrogados sobre una petición que "incluía información falsa y estaba dirigida contra el estado". Adam Peterson fue condenado a prisión durante un año. Dos años más tarde, en 1866, las reformas de la censura de 1855 que habían dado al padre de Koidula una ventana para comenzar Postimees fueron revertidas. Se volvió a imponer la censura previa a la publicación y se restringió la libertad literaria. En ese clima político y literario se iniciaba la publicación de Koidula. Sin embargo, también era la época del despertar nacional, cuando el pueblo estonio, liberado de la servidumbre en 1816, empezaba a sentir orgullo por su nacionalidad y a aspirar a la autodeterminación. Koidula fue la voz más articulada de estas aspiraciones.

La influencia alemana en la obra de Koidula fue inevitable. ^[3] Los alemanes bálticos habían mantenido la hegemonía en la región desde el siglo XIII, durante el dominio alemán, polaco, sueco y ruso, y por lo tanto el alemán era la lengua de enseñanza y de la intelectualidad en la Estonia del siglo XIX. Al igual que su padre (y todos los demás escritores estonios de la época), Koidula tradujo mucha prosa, poesía y teatro alemanes sentimentales, y hay una influencia particular del movimiento Biedermeier . Biedermeier, un estilo que dominó el arte "burgués" en la Europa continental desde 1815 hasta 1848, se desarrolló a raíz de la supresión de las ideas revolucionarias tras la derrota de Napoleón. Era sencillo, sin pretensiones y se caracterizaba por el romanticismo pastoral; sus temas eran el hogar, la familia, la religión y escenas de la vida rural. Los temas de las primeras Vainulilled ( Flores del prado ; 1866) de Koidula eran ciertamente proto-Biedermeier, pero su tratamiento delicado y melódico de ellos no era en absoluto rústico o poco sofisticado, como lo demuestran las desenfrenadas efusiones patrióticas de Emajõe Ööbik . Koidula reaccionó a la subyugación histórica del pueblo estonio como si fuera una afrenta personal; habló de la esclavitud y el yugo de la subordinación como si fuera una experiencia personal. En la época del Despertar Nacional en la década de 1860 , Estonia había sido gobernada por potencias extranjeras –danesas, alemanas, suecas, polacas y rusas– durante más de 600 años. En este contexto, era consciente de su propio papel en el destino de la nación. Una vez escribió a un corresponsal finlandés: "Es un pecado, un gran pecado, ser pequeño en grandes tiempos cuando una persona puede realmente hacer historia".

La tradición literaria estonia iniciada por Kreutzwald continuó con Koidula, pero mientras que El bardo de Viru intentó imitar las tradiciones populares regivärss del estonio antiguo, Koidula escribió (en su mayoría) en metros modernos de Europa occidental con rima final que, a mediados del siglo XIX, se habían convertido en la forma dominante. Esto hizo que la poesía de Koidula fuera mucho más accesible para el lector popular. Pero la mayor importancia de Koidula no residía tanto en su forma preferida de verso sino en su potente uso del idioma estonio. En la década de 1860, el estonio era todavía, en una provincia báltica dominada por los alemanes de la Rusia imperial , la lengua del campesinado indígena oprimido. Todavía era objeto de disputas ortográficas, todavía se usaba principalmente para textos educativos o religiosos predominantemente condescendientes, consejos prácticos para agricultores o cuentos populares baratos y alegres. Koidula utilizó con éxito la lengua vernácula para expresar emociones que iban desde un poema cariñoso sobre el gato de la familia, en Meie kass ( Nuestro gato ) y la delicada poesía de amor, Head ööd ( Buenas noches ) hasta un poderoso cri de coeur y un llamado a la unidad de una nación oprimida, Mu isamaa nad olid matnud ( Mi país, te han enterrado ). Con Lydia Koidula, la visión colonial de que el idioma estonio era un instrumento subdesarrollado para la comunicación fue, por primera vez, demostrablemente contradicha.

Koidula también es considerada la "fundadora del teatro estonio" a través de sus actividades dramáticas en la Sociedad Vanemuine (en estonio: Vanemuise Selts ), una sociedad fundada por los Jannsen en Tartu en 1865 para promover la cultura estonia. ^[4] Lydia fue la primera en escribir obras originales en estonio y en abordar los aspectos prácticos de la dirección escénica y la producción. A pesar de algunos interludios estonios en el teatro alemán de Tallin , a principios del siglo XIX, no había habido apreciación del teatro como medio y pocos escritores consideraban que el drama fuera de alguna importancia, aunque Kreutzwald había traducido dos tragedias en verso. A fines de la década de 1860, tanto los estonios como los finlandeses comenzaron a desarrollar representaciones en sus lenguas nativas y Koidula, siguiendo su ejemplo, escribió y dirigió la comedia Saaremaa Onupoeg ( La prima de Saaremaa ) en 1870 para la Sociedad Vanemuine. Se basó en la farsa Der Vetter aus Bremen ( El primo de Bremen ) de Theodor Körner (1791-1813), adaptada a una situación estonia. ^{[5] [6]} La caracterización era rudimentaria y la trama era simple, pero fue popular y Koidula escribió y dirigió Maret ja Miina (también conocida como Kosjakased ; Los abedules de los esponsales , 1870) y su propia creación, la primera obra completamente estonia, Säärane mulk ( ¡Qué patán! ). La actitud de Koidula hacia el teatro estuvo influenciada por el filósofo, dramaturgo y crítico Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781), autor de Erziehung des Menschengeschlechts ( La educación de la raza humana ; 1780). Sus obras eran didácticas y un vehículo para la educación popular. Los recursos teatrales de Koidula eran pocos y rudimentarios (actores aficionados sin formación y mujeres interpretadas por hombres), pero las cualidades que impresionaron a sus contemporáneos fueron una galería de personajes creíbles y el conocimiento de las situaciones contemporáneas.

En el primer Festival de la Canción de Estonia , celebrado en 1869 y que fue un importante evento de reunión de los clanes estonios, se pusieron música a dos poemas con letra de Lydia Koidula: Sind Surmani ( Hasta la muerte ) y Mu isamaa on minu arm ( Mi país es mi amor ), que se convirtió en el himno no oficial durante la ocupación soviética cuando se prohibió el Mu isamaa, mu õnn ja rõõm ( Mi país es mi orgullo y alegría ), de su padre, el himno de la República de Estonia entre 1921 y 1940. La canción de Koidula siempre terminaba cada festival, con o sin permiso. La tradición persiste hasta el día de hoy. ^[7]

Una sucursal del Museo de Pärnu , el museo ofrece una visión general de la vida y obra de la poeta Lydia Koidula y su padre Johann Voldemar Jannsen (autor de la letra del himno de Estonia), figuras importantes en el período del despertar nacional de Estonia en el siglo XIX.

El museo Koidula está situado en la escuela de Pärnu Ülejõe. El edificio fue construido en 1850 y tiene un interior único. Fue la casa de Johann Voldemar Jannsen y la redacción del periódico Perno Postimees hasta 1863, ahora está protegido como monumento histórico. La hija mayor de Jannsen, la poeta Lydia Koidula, creció en la casa. La principal tarea del museo es mantener viva la memoria de Koidula y Jannsen y presentar su vida y obra en el contexto del período del despertar nacional en Estonia a través de la exposición permanente. ^{[8] [9]}

En el centro de la ciudad de Pärnu , junto al edificio histórico del Hotel Victoria, en la esquina de las calles Kuninga y Lõuna, hay un monumento a Lydia Koidula . El monumento data de 1929 y fue la última obra del escultor estonio Amandus Adamson . ^[10] Finalmente, apareció en el billete de 100 coronas anterior al euro . ^[11]

• Ots.L. Historia de la literatura estonia. Universidad de Tartu.
• Olesk.S y Pillak.P. Lydia Koidula .24.12.1843-11-08.1886. Tallin. Umara Kirjastus, P.14
• Nirk.E. Literatura estonia. Periódico de Tallin. 1987. págs. 73–77, 79–81, 366
• Raun.TU Estonia y los estonios. Hoover Institution Press, Stanford. 2001. pp. 77–79, 188
• Kruus.O y Puhvel.H. Eesti kirjanike leksikon. Eesti raamat.Tallin. 2000. págs. 210-211

• Obras de Lydia Koidula en el Proyecto Gutenberg