Maestro de Chaource

La «Déploration de Saint-Jean» en la iglesia de Notre-Dame en Villeneuve-l'Archevêque en Yonne , Borgoña, es una obra que se ha atribuido al Maestro de Chaource. La iglesia data del siglo XIII, con modificaciones realizadas en el siglo XV. ^{[ 7 ]}

Esta obra ha sido comparada con las "Déplorations" de los grandes maestros; la de Giotto en Padua , la de Fra Angelico en San Marcos en Florencia , la de Botticelli en Florencia y en Múnich , la de Andréa del Sarto en Florencia, la de Véronèse en Leningrado , la de Poussin en Múnich y en Dublín y la de Delacroix ^{[ 8 ].}

A continuación se muestra una de las obras más famosas que representan la "Lamentación", la que se encuentra en la iglesia de Sainte-Croix en Kaysersberg , Alsacia .

Arnhold fecha la obra de Villeneuve-l'Archevêque 13 años después de la mise au tombeau en Chaource. ^{[ 9 ]}

En su estudio sobre la escultura de Troyes titulado "La sculpture à Troyes et dans la Champagne méridionale au seizième siècle", Raymond Koechlin y Jean-J. Marquet de Vasselot afirman que esta obra permaneció durante muchos años en la iglesia abacial de Vauluisant y fue un regalo a la iglesia de los padres del abad Antoine Pierre, abad de la iglesia desde 1502 hasta 1528. Atribuyen la obra al "Atelier de la Saint Martha", otro nombre que se le da al taller del Maestro de Chaource. Fechan la obra en 1528. ^{[ 10 ]}

Esta obra, que representa a la Virgen María, San Juan y María Magdalena llorando sobre el cuerpo de Jesús recién bajado de la cruz, se encuentra en la iglesia de Saint-Jean au Marché en Troyes. Los artistas de la época quisieron plasmar la tragedia esencial de aquel momento en que aquellos que habían estado tan cerca de Jesús tuvieron que aceptar su muerte.

La «Lamentación», atribuida por la mayoría de los estudiosos al Maestro de Chaource, se muestra en la galería al final del artículo. La obra está realizada en piedra caliza con restos de policromía y se cree que data de 1525.

Las dimensiones de esta obra son 0,73 x 1,42 x 0,50 metros. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Las estatuas de San Juan y la Virgen del Calvario en la iglesia de Saint André en Saint-André-les-Vergers fueron talladas en madera y luego policromadas. Algunos investigadores creen que el estudio de San Juan fue realizado por el "atelier" Chaource en lugar del propio Maestro ^{[ 2 ]} y Jacques Baudoin en su obra "La sculpture flamboyante, Champagne Lorraine" (véase la página 137), fecha la obra en 1505 y plantea la opinión de que las dos estatuas procedían de la Abadía de Montier-la-Celle, donde habían formado parte de un grupo de la crucifixión. En Saint André, las dos figuras están colocadas a ambos lados de una representación de Cristo en la Cruz.

La iglesia es rica en esculturas y mobiliario del siglo XVI. En el exterior se encuentran esculturas de San Froberto ^{[ 13 ]} y San Andrés , y en el interior, las esculturas incluyen una mise au tombeau en bajorrelieve , una representación de Nicodemo, otra de Juan el Bautista, así como un «Cristo con lazos y pedestal» y una «Virgen de la Piedad». También hay un tríptico que representa la crucifixión y la resurrección. ^{[ 14 ]}

Esta estatua policromada, como se muestra arriba, se encuentra en la iglesia de Saint-Martin en Bayel in the Aube y se cree que fue esculpida en la misma época que la "mise au tombeau" de Chaource. La obra mide 0,95 metros de alto y 1,27 metros de largo, y está tallada en piedra caliza y posteriormente policromada. Originalmente se encontraba en el priorato benedictino de Belroy. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

El retablo de la iglesia de Saint Maurice en Marigny-le-Châtel representa a los seis apóstoles y la mayoría de los expertos lo atribuyen al Maestro de Chaource. La iglesia data del siglo XII y originalmente se llamaba St-Pierre-ès-Liens .

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Algunos historiadores del arte han afirmado que esta estatua representa a María Magdalena en lugar de a Santa Marta, pero un análisis de lo que la mujer sostiene en sus manos parece indicar que se trata de Marta. Según la leyenda, tras la muerte de Cristo, Marta realizó labor misionera en la región del valle del Ródano y solía llevar consigo, entre otras cosas, una vasija con agua bendita, un espergilo y una cruz.

En la misma iglesia hay una estatua de San Sebastián que algunos han atribuido al taller del Maestro Chaource. En esta representación, lleva el collar de la «Orden de San Miguel», fundada en 1469 por Luis XI . ^{[ 18 ]}

En su tesis, Arnhold fecha la obra entre 1515 y 1520. ^{[ 3 ] [ 19 ] [ 20 ]} Arriba se muestra una fotografía de la estatua, cortesía de Yvette Gauthier.

Las representaciones de Cristo en el momento de la crucifixión fueron muy populares entre los escultores e imagistas del siglo XVI, especialmente en la región de Champaña-Ardenas . Algunas se titulaban "Cristo en la roca", otras "Cristo de piedad". Estas representan a Cristo sentado sobre una roca, a menudo cubierta por su túnica. Con frecuencia, y para subrayar la asociación con la secuencia de la Pasión, se coloca una calavera a los pies de Cristo, recordándonos el Gólgota. En estos estudios, Cristo probablemente se encuentra sentado en el Gólgota, esperando su crucifixión y observando a los verdugos preparar la cruz. Todas estas obras exudan patetismo y una abrumadora sensación de desesperación y desesperanza. La flagelación y el esfuerzo de llevar la Cruz al Gólgota han terminado, y la agonía de la crucifixión misma está por venir.

Las obras tituladas "Ecce homo" o "Christ au roseau" se refieren a un episodio específico, el descrito en Juan 19:1 a 19:5. Jesús sostiene un roseau, una palma o lleva la corona de espinas y una túnica.

Entonces Pilato tomó a Jesús, lo azotó y los soldados le pusieron una corona de espinas en la cabeza. Le vistieron con un manto púrpura y le gritaron: «¡Salve, Rey de los judíos!». Lo golpeaban con las manos. Pilato salió de nuevo y les dijo: «Mirad, os lo traigo para que veáis que no tengo culpa alguna en él». Entonces salió Jesús, con la corona de espinas y el manto púrpura. Y Pilato les dijo: «¡He aquí al hombre! (Ecce Homo)».

La obra «Ecce Homo» de la catedral de Troyes procede originalmente de un retablo de la capilla de los Cordeliers en Troyes. Consiste en una representación de Cristo a tamaño natural. Arnhold atribuye la obra al Maestro de Chaource y la fecha entre 1518 y 1520, comparando su estilo con la representación de los apóstoles en Saint Pouange. ^{[ 3 ]}

Tanto Arnhold como Baudoin creen que la figura de Cristo ("Cristo de Piedad") en la iglesia de Saint-Julien-de-Brioude en Saint-Julien-les-Villas puede atribuirse al Maestro de Chaource y fue una de una serie de tales representaciones de Cristo que comenzó con su "Ecce Homo" en la Catedral de Troyes, realizada alrededor de 1520. ^{[ 3 ]} En la obra de Saint-Julien-les-Villas el Maestro de Chaource agrega una calavera a los pies de Cristo que nos recuerda el Gólgota. La figura de Cristo está tallada en piedra caliza y luego policromada. Mide 1,37 metros de alto por 0,61 metros de ancho. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Baudoin discrepa con Arnhold y fecha la obra en 1510.

La iglesia data de la segunda mitad del siglo XII y fue reconstruida en el siglo XVI con planta de cruz latina . Es el edificio más antiguo de Saint-Julien-les-Villas. ^{[ 23 ]}

La iglesia también tiene representaciones del siglo XVI de San Julián , Santa Syre ( fr ) y San Luis , así como una "Vierge de Pitié" atribuida a Gentil. Gentil ejecutó un "Cristo de Pitié" para la iglesia parroquial de Sainte-Savine. Véase Ch Fichot "Statistique monumentale du département de l'Aube, arrondissement de Troyes" publicado en 1884. ^{[ 24 ]}

En su tesis, Arnhold aborda la posibilidad de que estas dos estatuas de tamaño natural sean obra del Maestro de Chaource, las fecha entre 1518 y 1520 y afirma que existen pruebas documentales de que fueron trasladadas a Saint Pouange en 1861 y que anteriormente se encontraban en la fachada oeste de la Catedral de Troyes.

Los registros de la catedral de Troyes muestran que en 1517/1518 un escultor llamado Jehan Briaix preparó algunos dibujos para esculturas de Cristo y Pedro y Pablo, pero no hay constancia de quién realizó posteriormente el tallado, aunque podría haber sido Nicolas Halins, el escultor flamenco.

Arnhold concluye que, por razones estilísticas, la obra podría haber sido del Maestro de Chaource, pero es un poco más tentativo que con otras atribuciones. ^{[ 3 ]}

Otro estudioso, C. Fichot, ya mencionado anteriormente, en su obra de 1884 "Statistice monumentale de l'Aube" afirma que estas dos estatuas podrían haber procedido de la iglesia de Saint-Jacques-aux-Nonnains de Troyes o de la catedral de Troyes. ^{[ 30 ]}

Arnhold atribuye esta obra al Maestro de Chaource por razones estilísticas y observa similitudes con la obra de Mailly-le-Camp. La fecha en 1520. También escribe que las tallas de Cristo en la Cruz del Museo de Bellas Artes de Troyes podrían ser del Maestro de Chaource, así como las obras de las iglesias de Avant-lès-Ramerupt ^{[ 35 ]} y Mussy-sur-Seine. ^{[ 3 ]}

• Die Skulpturen in Troyes und in der südlichen Champagne zwischen 1480 und 1540: stilkritische Beobachtungen zum Meister von Chaource und seinem Umkreis ", Albert-Ludwigs-Universität, Freiburg im Breisgau, septiembre de 1992 (en alemán)
• El novio XVIe. Chefs d'œuvre de la escultura en Champagne (en francés)