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Yusuf Ma Dexin

Yusuf Ma Dexin (también Ma Tesing ; 1794–1874) fue un erudito Hui Hanafi - Maturidi de Yunnan , [ 1 ] [ 2 ] conocido por su fluidez y dominio tanto del árabe como del persa , y ...

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Yusuf Ma Dexin (también Ma Tesing ; 1794–1874) fue un erudito Hui Hanafi - Maturidi de Yunnan , [ 1 ] [ 2 ] conocido por su fluidez y dominio tanto del árabe como del persa , y por su conocimiento del Islam . [ 3 ] También usaba el nombre chino Ma Fuchu. Usó el nombre árabe Abd al-Qayyum Ruh al-Din Yusuf (عبد القيوم روح الدين يوسف). [ 4 ] También fue llamado "Mawlana al-Hajj Yusuf Ruh al-Din Ma Fujuh" (مولانا الحاج يوسف روح الدين ما فو جوه).

Biografía

Ajall Shams al-Din Omar fue un antepasado de la 25ª generación de Ma Dexin. [ 5 ]

Hajj

Ma realizó el Hajj en 1841, saliendo de China por una ruta indirecta; dado que los viajes marítimos desde China se habían visto interrumpidos por la Primera Guerra del Opio , optó por partir con un grupo de comerciantes musulmanes que viajaban por tierra. Tras pasar por Sipsong Panna , se dirigieron al sur hasta Konbaung Burma , y ​​luego tomaron un barco fluvial por el río Irrawaddy desde Mandalay hasta Yangon . Desde Yangon, pudieron abordar un barco de vapor que los llevó a la península arábiga . [ 6 ]

Después de La Meca , Ma permaneció en Oriente Medio durante otros ocho años; primero fue a El Cairo , donde estudió en la Universidad de Al-Azhar , y luego viajó por todo el Imperio Otomano , visitando Suez , Alejandría , Jerusalén , Estambul , Chipre y Rodas . [ 7 ]

Regreso a China

Como musulmán prominente en Yunnan, Ma se involucró en la Rebelión de Panthay en Yunnan poco después de regresar del Hajj. La Rebelión de Panthay, que estalló en 1856 como parte de una serie más amplia de levantamientos de los Hui ( chinos Han musulmanes ) y otras minorías, fue liderada principalmente por Du Wenxiu ; aunque Ma no estaba de acuerdo con los métodos revolucionarios de Du, también alentó a sus seguidores a ayudar en el levantamiento; más tarde, intentaría actuar como mediador entre las fuerzas del gobierno central y los rebeldes. [ 8 ] Ma Dexin dijo que el neoconfucianismo era compatible con el islam. Aprobó la deserción del general Ma Rulong a la dinastía Qing y también ayudó a otros musulmanes a desertar. [ 9 ] Sin embargo, a pesar de sus esfuerzos por lograr la paz, el gobierno Qing todavía lo consideraba un rebelde y un traidor; fue ejecutado dos años después de la represión de la rebelión. [ 3 ] Los europeos informaron que fue envenenado o ejecutado. [ 10 ]

Papel en la Rebelión de Panthay

Ma Dexin fue el erudito Hui más prominente de Yunnan. Utilizó su prestigio para actuar como mediador entre las diferentes facciones Hui y "ayudó a orientar y validar" la rebelión en toda la provincia. [ 11 ]  Era respetado tanto por Du Wenxiu como por Ma Rulong como líder espiritual. [ 12 ]  En 1860, Ma Dexin envió fuerzas para ayudar a Du Wenxiu a luchar contra los Qing, asegurándole que:

"Ya he ordenado en secreto a mis discípulos [mensheng] Ma [Rulong] como Gran Comandante de las Tres Direcciones, con Ma Rong como segundo al mando... que lancen un ataque de retaguardia desde su base en Yimen." [ 13 ]

Ma Dexin poseía un telescopio que había comprado en Singapur, pero no podía usarlo. A finales de 1867, M. Garnier, miembro de una expedición francesa, se reunió con Ma en Kunming y le ajustó las lentes. Agradecido, Ma accedió a escribirles una carta de recomendación para Du Wenxiu. Ma también solicitó a los funcionarios de la ruta hacia Dali que brindaran el mejor servicio a los exploradores franceses. Gracias a la carta de Ma, los soldados musulmanes les permitieron el paso. [ 14 ]

Rendición a los Qing

Existe evidencia de que Ma Dexin, Ma Rulong y las fuerzas Hui que los acompañaban solo fingieron rendirse (en 1862) para obtener acceso a la ciudad de Kunming. Incluso después de su supuesta capitulación ante los Qing, Ma Rulong continuó emitiendo proclamas con su sello de "Generalísimo de las Tres Direcciones", mientras que Ma Dexin se negó a aceptar el título civil que se le otorgó, pues no quería ser asociado con el régimen Qing. Los rebeldes Hui se burlaban de los Hui que no se habían unido a la rebelión, llamándolos falsos Hui (jia Huizi). El investigador taiwanés Li Shoukong afirma que muchos rebeldes Hui emplearon una táctica similar de fingir rendirse en los primeros años de la rebelión. [ 15 ]

Para poner a prueba su lealtad, Ma Rulong fue enviado a pacificar al descontento magistrado de Lin'an (en el sur de Yunnan). Pocas semanas después de que Ma Rulong abandonara la ciudad, las fuerzas rebeldes lideradas por Ma Rong y Ma Liansheng asaltaron Kunming y la capturaron. Las fuerzas de Ma Rulong llegaron a creer que ya no se podía confiar en él para lograr su objetivo de unificar el país bajo un solo gobierno rebelde. En 1863, Ma Dexin se declaró "Rey que Pacifica el Sur (Pingnan Wang)", se apoderó de los sellos oficiales y dejó de usar el año del reinado Qing para fechar documentos. Ma Dexin esperaba mantener unidas a las fuerzas rebeldes bajo su mando hasta que pudiera ceder el control a Du Wenxiu. [ 16 ]

Ma Rulong regresó inmediatamente a Kunming y atacó la ciudad junto con las fuerzas Qing. Ordenó a Ma Dexin que entregara sus sellos oficiales y lo puso bajo arresto domiciliario. [ 17 ] Según un misionero francés, Ma Rulong «arrestó a Lao Baba [Ma Dexin], cuya conducta, como saben, siempre ha sido muy ambigua, pero ya no. Este viejo zorro fue confinado al palacio donde vive la familia de Ma [Rulong]». [ 18 ]

Ma Dexin se opuso a la aceptación por parte de Ma Rulong de la política Qing de "utilizar a los Hui para luchar contra otros Hui". [ 19 ] Cuando viajó a Dali para reunirse con Du Wenxiu para su único y último encuentro, le dijo que: [ 20 ]

"El gobierno provincial ha otorgado cargos oficiales a líderes hui orientales para que los hui luchen entre sí. Esta es la más cruel de las intrigas furtivas de los Qing. Así que debemos darle la vuelta a la situación y usarla en su contra... ¿Por qué habríamos de caer en su trampa?"

También advirtió a Du que: [ 20 ]

"Deberíamos lograr que el gobierno [Qing] caiga en el plan Hui, no dejar que los Hui caigan en el plan del gobierno."

Ejecución

El funcionario Qing Cen Yuying sentía aversión por Ma Dexin y el pueblo Hui. En abril de 1874 ordenó una investigación sobre las actividades de Ma Dexin y lo acusó, junto con otros tres, de fomentar disturbios. Cen afirmó que, al encontrar a Ma Dexin, este se encontraba en huelga de hambre y al borde de la muerte, por lo que ordenó su ejecución sumaria. Sin embargo, pocos Hui creyeron en las palabras de Cen y sabían que Ma había sido asesinado. [ 21 ]

Obras

Según las fuentes, Ma realizó la primera traducción china del Corán , [ 22 ] además de escribir numerosos libros en árabe y persa sobre el islam. [ 3 ] Sus escritos más famosos comparaban la cultura islámica y la filosofía confuciana para encontrar una base teórica y teológica para su coexistencia. Al mismo tiempo, criticó duramente la absorción de elementos budistas y taoístas en la práctica del islam en China. Dado que generalmente se le considera un pensador islámico ortodoxo, sus escritos también demostraron una actitud positiva hacia el sufismo . [ 8 ] En total, publicó más de 30 libros, la mayoría de los cuales se dividen en cinco categorías.

  • Jurisprudencia y filosofía islámicas: 四典要会, 大化总归, 道行究竟, 理学折衷, 性命宗旨, 礼法启爱 据理质证,
  • Calendario islámico e historia: 寰宇述要 ( Descripción del mundo ), 天方历源 ( Historia de Arabia )
  • Introducción y análisis de obras de otros autores musulmanes en China, como Ma Zhu y Liu Zhu: 真诠要录, 指南要言, 天方性理注释
  • Corán: los primeros cinco volúmenes de 宝命真经直解 ( Verdadera Escritura Revelada ), la traducción más antigua de los significados del Corán al chino.
  • Gramática árabe : 纳哈五 ( Nahawu ), 赛尔夫 ( Saierfu ), 阿瓦米勒 ( Awamile )
  • Otro: 朝觐途记 ( Diario de una peregrinación ), una descripción de su tiempo en La Meca; originalmente en árabe, traducido al chino por el discípulo de Ma, Ma Anli [ 23 ].

Ma Dexin parece haber adoptado posturas antichiítas durante su estancia en tierras otomanas y se refería a ellas con el nombre despectivo de Rafida (若废子) en sus obras, que atacaban y criticaban a los chiítas y a algunos sufíes. Ma, al igual que la mayoría de los demás hui en China, pertenecía a la escuela hanafí del islam suní . [ 24 ]

Los eruditos chinos musulmanes en escritura árabe Ma Lianyuan 馬聯元 1841-1903 fue entrenado por Ma Fuchu 馬复初 1794-1874 en Yunnan [ 25 ] con Ma Lianyuan escribiendo libros sobre derecho 'Umdat al-'Islām (عمدة الإسلام), un libro de gramática sobre ṣarf. (صرف) llamado Hawā, y Ma Fuchu escribiendo un libro de gramática sobre naḥw (نحو) llamado Muttasiq (متسق) y Kāfiya (كافية). Šarḥ al-laṭā'if (شرح اللطائف) La filosofía de Arabia de Liu Zhi天方性理 ( Tianfang Xingli ) Traducción al árabe de (Muḥammad Nūr al-Ḥaqq ibn Luqmān as-Ṣīnī) (محمد نور الحق ابن لقمان الصيني), el nombre árabe de Ma Lianyuan. [ 26 ] Du'a , ghusl , salah y otras ceremonias se enseñaban en los estudios misceláneos (Zaxue) 雜學, mientras que las ayat del Corán se enseñaban en el Khatm al-Qur'an ( ختم القرآن ) (Haiting). [ 27 ] Ma Fuchu trajo el Qaṣīdat al-Burda (格随德集注) de al-Būṣīrī a China. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

Véase también

Fuentes

Notas

  •  Este artículo incorpora texto de * La historia de China, volumen 2* , de Demetrius Charles de Kavanagh Boulger, una publicación de 1898 que ahora es de dominio público en los Estados Unidos.
  1. ^ "الماتريدية وآثارها في الفكر الإنساني بدول طريق الحرير.. الصين نموذجًا" . Revista Alfaisal.
  2. ↑ "الحنفية الماتريدية في بلاد الصين" . midad.com. 4 de enero de 2020.
  3. ^ " Laluan - laluan Mubaligh Islam ke China dan Empat Ulama terkenal di China (misioneros islámicos en China y cuatro famosos eruditos musulmanes en China)" . Radio Internacional de China. 2005-12-02 . Consultado el 16 de febrero de 2007 .
  4. ↑ "馬徳新 - CDSIA" . kias.sakura.ne.jp (en japonés) . Consultado el 30 de noviembre de 2017 .
  5. ↑ Revista de Asuntos Públicos Musulmanes . Consejo de Asuntos Públicos Musulmanes. 2006. pág. 72. 
  6. ↑ Dillon, Michael (1999). La comunidad musulmana Hui de China: migración, asentamiento y sectas . Reino Unido: Routledge. ISBN 0-7007-1026-4.
  7. ^ MA Dexin (馬德新); MA Anli (馬安禮), traductora; NA Guochang (納國昌), editor (1988).朝覲途記 (Diario de una peregrinación) (en chino). Editorial del Pueblo de Ningxia. ISBN 7-227-00233-0.{{cite book}}: |author2=tiene nombre genérico ( ayuda ) CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace )
  8. ^ YANG Guiping (楊桂萍) (diciembre de 2004).馬德新思想研究 (Investigación sobre las ideas de Ma Dexin) (en chino). Editorial Religión y Cultura. ISBN 7-80123-660-2.
  9. ↑ John King Fairbank (1978). The Cambridge History of China: Late Chʻing, 1800-1911, pt. 2 . Cambridge University Press. pp. 213–. ISBN  978-0-521-22029-3.
  10. ↑ Demetrius Charles de Kavanagh Boulger (1898). La historia de China, Volumen 2. Editorial W. Thacker & co. pág. 443. Recuperado el 28 de junio de 2010. como ma julung panthay. 
  11. ↑ G. Atwill, David (2005). El Islam del Sultanato Chino, la Etnicidad y la Rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Stanford University Press. pp. 105–106 , 108. 
  12. ↑ G. Atwill, David (2005). El Islam del Sultanato Chino, la etnicidad y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Stanford University Press. pág. 120. 
  13. ↑ G. Atwill, David (2005). El Islam del Sultanato Chino, la etnicidad y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Stanford University Press. pp. 117–118 . 
  14. ^ WEI, ALICE BIHYUN GAN (1974). La rebelión musulmana en Yunnan, 1855-1873 . págs. 235-236 . 
  15. ↑ G. Atwill, David (2005). El Islam del Sultanato Chino, la etnicidad y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Stanford University Press. pp. 125–126 . 
  16. ↑ G. Atwill, David (2005). El Islam del Sultanato Chino, la etnicidad y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Stanford University Press. págs. 127–128 . 
  17. ↑ G. Atwill, David (2005). El Islam del Sultanato Chino, la etnicidad y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Stanford University Press. págs. 129–130 . 
  18. ↑ G. Atwill, David (1999). Rebelión al sur de las nubes: insurgencia étnica, musulmanes yunnaneses y la rebelión de Panthay . pág. 314. 
  19. ↑ G. Atwill, David (2005). El Islam del Sultanato Chino, la etnicidad y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Stanford University Press. pág. 173. 
  20. 1 2 G. Atwill, David (1999). Rebelión al sur de las nubes: insurgencia étnica, musulmanes yunnaneses y la rebelión de Panthay . pág. 289. 
  21. ↑ G. Atwill, David (2005). El Islam del Sultanato Chino, la etnicidad y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Stanford University Press. pág. 188. 
  22. ↑ Petersen, Kristian. "Interpretación coránica en China" . Oxford Islamic Studies Online . Archivado del original el 17 de marzo de 2015. Consultado el 19 de marzo de 2022 .
  23. ^ WANG Jianping (王建平) (junio de 2004). "试论马德新著作中的"天"及伊斯兰教和儒教关系 (Discusión sobre el concepto de "cielo" y la relación entre el Islam y el confucianismo en las obras de Ma Dexin)" (en chino). Universidad Normal de Shanghai. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2008 . Consultado el 16 de febrero de 2007 .{{cite journal}}: Cite journal requiere |journal=( ayuda ) Kristian Petersen está trabajando en traducciones al inglés de algunas de sus obras y en una obra importante sobre su vida .
  24. ↑ Jianping, Wang (septiembre de 2014). "La oposición de un Akhund líder a los jeques chiítas y sufíes en la China de mediados del siglo XIX" (PDF) . Cross-Currents: East Asian History and Culture Review . Universidad Normal de Shanghái. Archivado (PDF) del original el 11 de marzo de 2021. Recuperado el 14 de agosto de 2021 .
  25. ^ Kees Versteegh; Mushira Eid (2005). Enciclopedia de lengua y lingüística árabe: A-Ed . Rodaballo. págs. 380–. ISBN  978-90-04-14473-6.
  26. ↑ "馬聯元 - CDSIA" . kias.sakura.ne.jp (en japonés) . Consultado el 30 de noviembre de 2017 .
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  28. ^ Zhou Yaoming (周耀明). "《天方诗经》著译简考 (Una breve investigación textual sobre la traducción de" Tianfang Shijing ")" (PDF) (en chino). 上海外国语大学中东研究所 (Instituto de Estudios de Oriente Medio de la Universidad de Estudios Internacionales de Shanghai). Archivado (PDF) desde el original el 22 de mayo de 2020 . Consultado el 14 de agosto de 2021 .
  29. ^ "《天方诗经》著译简考" . Archivado desde el original el 15 de febrero de 2016 . Consultado el 30 de noviembre de 2017 .
  30. ↑ "Traducciones literarias árabes en China: una breve historia" . Literatura árabe (en inglés) . 3 de marzo de 2016. Consultado el 30 de noviembre de 2017 .

Lecturas adicionales

  • Akiro MATSUMOTO (松本耿郎) (24 de mayo de 2004). "波斯与云南回族的"万有单一论"哲学" . Universidad de Eichi, Departamento de Literatura. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 16 de febrero de 2007 .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
  • SOL Junping (孙俊萍) (2006). "马复初伊斯兰哲学中关于和平思想的发展" .回族研究(2) . Consultado el 16 de febrero de 2007 .
  • SOL Zhenyu (孙振玉). "试评清代云南回民起义中的马德新" . Centro de Investigación de Nacionalidades de la Universidad de Ningxia. Archivado desde el original el 11 de octubre de 2007 . Consultado el 16 de febrero de 2007 .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
  • Traducción al inglés y comentario de su 续天方三字经 “Clásico de tres personajes en la Kaaba”
  • 试论马德新著作中的"天"及伊斯兰教和儒教关系
  • 试论马德新著作中的“天”及伊斯兰教和儒教关系Archivado el 3 de marzo de 2016 en la Wayback Machine.
  • 王建平：试论马德新著作中的“天”及伊斯兰教和儒教关系
  • 马德新的大化思想
  • 马德新的大化思想Archivado el 25 de agosto de 2016 en Wayback Machine.
  • 《古蘭經》在中國