Templo de Maa Tarini, Ghatgaon

El Templo Maa Tarini ( Odia : ମା ତାରିଣୀ ମନ୍ଦିର ) en Ghatgaon , Odisha, India, es un famoso templo dedicado a la diosa hindú Maa Tarini .

Maa Tarini es una de las encarnaciones de Shakti y una de las principales diosas regentes de la cultura Odia. Es la deidad protectora de todos los Shakti y Tantra peeths o santuarios en Odisha . El origen de Shakti, o el culto a la Tierra como encarnación femenina del poder, se encuentra en numerosas culturas de todo el mundo. En Odisha, que cuenta con una alta densidad de población tribal cuyas prácticas religiosas se han asimilado a la fe hindú mayoritaria, el culto a formaciones naturales como rocas, troncos de árboles y ríos está muy extendido entre las tribus.

Maa Tarini siempre se representa con un rostro rojo, dos ojos grandes y una marca en el centro que indica la nariz y también un tilak . Esta concepción primitiva simboliza la sencillez de las creencias y ceremonias tribales. El color rojo se atribuye a tintes elaborados con minerales de hierro u ocre, abundantes en la región, que las tribus habrían utilizado para ungir y decorar las figuras sagradas de culto. Las letras ornamentadas del fondo significan "Maa" o Madre en idioma odia. Fueron una adición posterior, aunque la escritura odia sí experimentó ligeros cambios a lo largo de los milenios.

En esta forma, se asemeja mucho a la concepción de la diosa Kali en Kalighat . Si bien ambas son encarnaciones de la misma divinidad, Kali es la diosa de la muerte y la destrucción, mientras que Maa Tarini es la fuerza de la vida. Dos de los nombres de Kali son Maa Tara y Maa Tarini. El santuario de Maa Tara Tarini, el santuario principal de Adi Shakti en el distrito de Ganjam , en Odisha, representa la fuerza de Kali y Tarini, y es conocido como Maa Tara Tarini.

Origen de la diosa

En una versión del Ramayana , tras el rapto de Sita por Ravana, el Señor Rama y su hermano Lakshmana comenzaron a buscarla. Al llegar al bosque, cerca del cual más tarde se fundaría Vijayanagar, Rama adoró a la diosa Durga y le pidió ayuda. Mientras meditaba, la diosa le advirtió a Rama que no la viera cuando apareciera, o se convertiría en piedra. Rama no pudo contenerse y la vio, pues la diosa se había convertido en una estatua de piedra. Ella le dijo a Rama que no se preocupara y que la llamara más tarde, cuando sin duda lo ayudaría.

Esta segunda puja fue realizada por el propio Ravana cerca de Rameswaram antes de que el ejército de Vanara cruzara a Lanka. Ravana fue considerado apto porque esta ceremonia se realizaba para asegurar la victoria en la guerra que se avecinaba. Para derrotar a un guerrero como Ravana, quien realizara la puja debía ser un brahmán que practicara el ritual de Trisandya diariamente sin falta. En aquel entonces, Ravana era el único brahmán de este tipo en toda la Creación.

Tras la partida de Prabhu Shri Rama, la estatua de piedra fue venerada por las tribus locales. De este modo, la antigua diosa tribal pasó a ser considerada una diosa hindú.

La secuencia exacta de los acontecimientos que llevaron a la instalación de la diosa en su santuario principal en Ghatagaon sigue siendo objeto de debate entre los historiadores. Esto se debe a que los poetas registraron los hechos en obras devocionales dedicadas a ella, las cuales incluyen también algunos sucesos mitológicos. No obstante, la esencia es la siguiente:

Hacia el año 1475 d. C., el rey Purushottama Deva gobernaba Kalinga. En un viaje al sur de la India , conoció a la princesa Padmavati de Kanchi y le propuso matrimonio. La propuesta fue aceptada y el ministro del rey de Kanchi viajó a Puri para ultimar los preparativos. El Rath Yatra estaba en pleno apogeo y vio al rey barriendo los carros de las deidades. Casarse con un barrendero era inaceptable, por lo que la boda se canceló. Ofendido, el rey de Puri declaró la guerra a Kanchi. Fue derrotado en la primera batalla. Oró al Señor Jagannath y se cree que este le indicó que nombrara a Govinda Bhanja como su Senapati o general de su ejército. Bhanja era, de hecho, hijo del entonces rey de Keonjhar y se encontraba en Puri debido a diferencias con su padre.

Bajo el mando de Bhanja, el ejército marchó hacia Kanchi. En los bosques cercanos a Vijayanagar, el caballo de Bhanja se negó a seguir avanzando. Cualquiera que sea la verdadera razón, fue allí donde Bhanja, y por ende la sociedad hindú en su conjunto, conoció a Maa Tarini y fue admitida en el panteón.

La práctica del Tantra está asociada con todas las manifestaciones de Shakti en todo el subcontinente indio. Se describe que Utkal , un reino costero surgido del antiguo Kalinga, albergaba numerosos santuarios y lugares importantes para la práctica del Tantra. Maa Tarini es la deidad principal.

• Chaiti Yatra es el festival más popular y famoso de este lugar, que se celebra en el mes de abril. Generalmente tiene lugar entre los últimos 5 días de Chaitra y los primeros 2 días de Baisakha , es decir, del 9 al 15 de abril de cada año. El primer día de Baisakha se considera el Año Nuevo Odia ( ଓଡ଼ିଆ ନବବର୍ଷ ).
• Patua Yatra es otro de los festivales más famosos de este lugar, que se celebra en el mes de abril.
• Ashadhi parba ( ଆଷାଢ଼ି ପର୍ବ ) también se celebra aquí el último jueves del mes de Odia: Asadha ( ଆଷାଢ଼ ମାସ ) ^{[ 2 ]}

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  Vista lateral del templo de Maa Tarini
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  Agua potable
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  Tiendas dentro del recinto del templo.

• Página principal de Maa Tarini
• Sitio web oficial de Maa Taraini archivado el 29/07/2020 en Wayback Machine.