Machanaim

Machanaim es una organización que se ocupa de la absorción espiritual de judíos de la antigua URSS en Israel . El trabajo y los objetivos del movimiento dieron origen a su nombre, la palabra hebrea מַחֲנָיִם, deGénesis 32:3 , que significa "dos campamentos", en este caso refiriéndose a Jerusalén y Moscú .

Los fundadores de Machanaim son el rabino Dr. Zeev Dashevsky, el Dr. Pinchas Polonsky y el Dr. Michael Kara-Ivanov. Machanaim comenzó en Moscú, tras el Telón de Acero , en 1979, durante el estancamiento de Brezhnev , como un grupo de jóvenes que se reunieron para estudiar la historia y la tradición judías y transmitir este conocimiento a sus correligionarios. Con el tiempo, se convirtió en una red clandestina organizada para el estudio de la Torá , la filosofía judía y la ley judía . Casi todos los miembros del grupo eran disidentes judíos . Las clases a veces eran interrumpidas por la KGB .

En 1987, la mayoría de los activistas de Machanaim recibieron permiso para emigrar a Israel . Allí se fijaron dos objetivos principales: trabajar con los nuevos inmigrantes y brindar asistencia en la educación judía a los judíos que aún residían en la CEI .

La organización ha publicado numerosos libros y cursos, especialmente para la conversión al judaísmo . Entre sus principales proyectos se incluyen la enseñanza del judaísmo a través de los medios de comunicación, la gestión de una sinagoga dirigida por el rabino Yaakov Belenky y otras actividades en Ma'aleh Adumim . Es un importante promotor del sionismo religioso entre los judíos de habla rusa.

Machanaim es también el nombre de un juego popular que se practica en campamentos y escuelas judías de verano. A veces se escribe Machanayim . En Jerusalén hay un barrio haredí llamado Machanaim, cerca de Sanedrín.

• Machanaim en línea
• Desde Rusia con fe , Dan Izenberg, Jerusalem Post, 17.10.1997
• « Machanaim : La búsqueda de un renacimiento espiritual del judaísmo entre los judíos rusos», por Miriam Kitrossky, Michael Kara-Ivanov y Pinchas Polonsky, en «Conversaciones. Ortodoxia y Diversidad», número 7, primavera de 2010/5770, págs.  54-65.