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Articulo de referencia

Mezquita Madayi

Coordenadas : 12°01′29″N 75°15′58″E / 12.02486°N 75.26602°E / 12.02486; 75.26602 {{small|(1st structure)}}|2006 {{small|(current structure)}}}}"},"construction_cost":{"wt":""},"...

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Coordenadas : 12°01′29″N 75°15′58″E / 12.02486°N 75.26602°E / 12.02486; 75.26602

La Mezquita Madayi , también conocida como Matayi Palli , Mezquita Pazhayangadi o Mezquita Malik ibn Dinar, Madayi , es una mezquita suní shafi'í ubicada en Pazhayangadi , en el distrito de Kannur, al norte de Kerala, India. Es una de las mezquitas más antiguas de Kerala, y las leyendas locales la datan del año 518 de la Hégira (1124/1125 d. C. ) .  

Historia

Se cree que la mezquita fue fundada por Malik ibn Dinar y contiene un bloque de mármol blanco que, según se dice, fue traído de La Meca por Ibn Dinar. [ 1 ]

Según Shaikh Zain ud-Din Makhdum, el primer cadí de la nueva mezquita fue Malik ibn 'Abdu Rahman. [ 2 ]

Leyenda

Según la Leyenda de Cheraman Perumals , la primera mezquita india fue construida en 624 d. C. en Kodungallur con el mandato del último gobernante (el Cheraman Perumal) de la dinastía Chera , quien se convirtió al Islam durante la vida de Mahoma ( c. 570 a 632 d. C.). [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Según Qissat Shakarwati Farmad , las mezquitas en Kodungallur , Kollam, Madayi, Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayini y Chaliyam , fueron construidas durante la era de Malik Dinar, y se encuentran entre las mezquitas más antiguas del subcontinente indio . [ 7 ] Se cree que Malik Dinar murió en Thalangara en la ciudad de Kasaragod . [ 8 ] La inscripción árabe , en una losa de cobre dentro de la Mezquita Madayi, registra su año de fundación como 1124 d. C. [ 9 ] [ 10 ] El Tuhfat Ul Mujahideen del siglo XVI también registra la historia de Madayi. [ 11 ]

La mezquita contenía una placa que indicaba el año 518 AH (1124/1125 d. C.) como fecha de su construcción. Como parte de una renovación, la antigua estructura fue demolida en 2006 y se construyó una nueva de estilo indo-sarraceno sobre los cimientos originales. La placa se conservó y se incorporó al suelo del nuevo edificio, pero la fecha original ya no es legible. [ 12 ]  

Inscripción

La inscripción, traducida del árabe al inglés, dice: [ 13 ]

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Quienes creen en Dios y en el Último Día, realizan la oración con regularidad, pagan el zakat y no temen a nadie más que a Dios, visitarán y mantendrán las mezquitas de Dios. Se espera que ellos sigan el verdadero camino. Fechado el viernes 5[18] de Rabiul Akhir.

En la parte trasera de la mezquita se conservó un muro antiguo que incorporaba la marca original de la qibla , mientras que junto a él se encuentra el primer mimbar , una plataforma de piedra elevada, sencilla y visiblemente antigua. El segundo mimbar, también antiguo, se ha conservado en la nueva mezquita. Tiene cuatro postes de madera tallada que sostienen un dosel plano cubierto de flores pintadas en su interior. [ 12 ]

Las tumbas de dos santos que, según se dice, fueron compañeros de Malik ibn Dinar, fueron relegadas a una habitación trasera. [ 12 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "El progreso del peregrino" . The Hindu . 30 de junio de 2003. Consultado el 26 de marzo de 2014 .
  2. ↑ Raṇṭattāṇi, Husain (2007). Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles . Calicut: Other Books.
  3. ↑ Goldstein, Jonathan (1999). Los judíos de China . ME Sharpe. pág. 123. ISBN  9780765601049.
  4. ↑ Simpson, Edward; Kresse, Kai (2008). Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean . Columbia University Press. p. 333. ISBN  978-0-231-70024-5Consultado el 24 de julio de 2012 .
  5. ↑ Kupferschmidt, Uri M. (1987). El Consejo Supremo Musulmán: El Islam bajo el Mandato Británico de Palestina . Brill. págs. 458–459 . ISBN  978-90-04-07929-8Consultado el 25 de julio de 2012 .
  6. ↑ Raṇṭattāṇi, Husain (2007). Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles . Otros libros. págs. 179–. ISBN  978-81-903887-8-8Consultado el 25 de julio de 2012 .
  7. ↑ Prange, Sebastian R. (2018). Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast . Cambridge University Press . p. 98. 
  8. ^ Menon, A. Sreedhara (1978). Patrimonio cultural de Kerala: una introducción . Publicaciones Este-Oeste. pag. 58. 
  9. ↑ Muhammad, KM (1999). Relaciones árabes con la costa de Malabar desde el siglo IX hasta el siglo XVI . Actas del Congreso de Historia de la India. págs. 226–234 . 
  10. ↑ Innes, Charles Alexander (1908). Madras District Gazetteers Malabar . Vol. I. Madras Government Press. pp. 423–424 .  
  11. ^ Nainar, S. Muhammad Hussain (1942). Tuhfat-al-Mujahidin: una obra histórica en lengua árabe . Universidad de Madrás.
  12. 1 2 3 Miller, Roland E. (2015). Cultura musulmana Mappila: Cómo una comunidad musulmana histórica en la India ha combinado tradición y modernidad . Albany: Universidad Estatal de Nueva York.
  13. ↑ Hussian, Sakkeer EM (2016). EL ADVENIMIENTO DEL ISLAM EN KERALA Y LA ARMONÍA SOCIAL REFLEJADA EN MANUSCRITOS (Tesis de investigación inédita). Universidad Sree Sankaracharya de Sánscrito .