complejo de la virgen-prostituta

El complejo de la Virgen-Prostituta (también llamado complejo de la Virgen-Amante ) es un fenómeno psicológico observado por primera vez en el psicoanálisis y posteriormente aplicado a la crítica feminista de la sociedad en general. En psicoanálisis, el complejo se define como la incapacidad de mantener la excitación sexual dentro de una relación comprometida y amorosa. ^{[ 1 ]} Identificado por primera vez por Sigmund Freud , quien lo denominó impotencia psíquica , ^{[ 2 ]} es un complejo psicológico que se dice que se desarrolla en hombres que ven a las mujeres como vírgenes o prostitutas degradadas . Los hombres con este complejo desean una pareja sexual degradada (prostituta) mientras que no pueden desear a la pareja respetada (Virgen). ^{[ 3 ]} Freud escribió: «Donde tales hombres aman, no tienen deseo, y donde desean, no pueden amar». ^{[ 4 ]} El psicólogo clínico Uwe Hartmann escribió en 2009 que el complejo «sigue siendo muy frecuente en los pacientes actuales». ^{[ 3 ]}

Freud argumentó que el complejo de la virgen-prostituta era causado por una escisión entre las corrientes afectivas y sexuales en el deseo masculino. ^{[ 5 ]} Los temores edípicos y de castración impiden que el afecto sentido por objetos incestuosos del pasado se adhiera a mujeres que son deseadas sensualmente: "Toda la esfera del amor en tales personas permanece dividida en las dos direcciones personificadas en el arte como amor sagrado y profano (o animal)". ^{[ 5 ]} Para minimizar la ansiedad, el hombre categoriza a las mujeres en dos grupos: mujeres que puede admirar y mujeres que encuentra sexualmente atractivas. Mientras que el hombre ama a las mujeres de la primera categoría, desprecia y devalúa al segundo grupo. ^{[ 6 ]} El psicoanalista Richard Tuch sugiere que Freud ofreció al menos una explicación alternativa para el complejo de la virgen-prostituta:

Esta teoría anterior no se basa en la ansiedad de castración de origen edípico, sino en el odio primario del hombre hacia las mujeres , estimulado por la sensación del niño de haber sufrido una frustración intolerable y/o un daño narcisista a manos de su madre . Según esta teoría, en la edad adulta, el niño convertido en hombre busca vengar estos maltratos mediante ataques sádicos contra mujeres que representan a la madre. ^{[ 6 ]}

Esta escisión puede agravarse cuando la persona afectada es criada por una madre fría pero sobreprotectora, ^{[ 7 ]} y la falta de afecto refuerza paradójicamente un vínculo incestuoso. ^{[ 8 ]} Un hombre así a menudo cortejará a alguien con cualidades maternales, con la esperanza de satisfacer una necesidad de intimidad materna no cubierta en la infancia, solo para que el regreso de los sentimientos reprimidos en torno a la relación anterior impida la satisfacción sexual en la nueva. ^{[ 5 ]}

Otra teoría sostiene que el complejo de la Virgen-prostituta deriva de las supuestas representaciones de las mujeres como madonas o prostitutas en la mitología y la teología abrahámica , en lugar de derivar de discapacidades del desarrollo de hombres individuales. ^{[ 9 ]}

La teoría feminista afirma que la cultura escrita por hombres perpetúa las normas patriarcales al controlar la autonomía sexual de las mujeres mediante la humillación, el refuerzo de los estereotipos de género y la permisividad de los hombres para mantener el poder. ^{[ 10 ]} La teoría del guion sexual , tal como la discuten los sociólogos William Simon y John Gagnon , sugiere que estos guiones son principalmente obra de hombres heterosexuales, quienes los retratan como perseguidores sexuales que favorecen el sexo casual y a las mujeres como guardianas que favorecen el sexo relacional. ^{[ 11 ]} Esto limita la autonomía sexual de las mujeres, ya que la asertividad conlleva el riesgo de ser estigmatizadas y vistas como parejas inadecuadas. Las investigadoras Emily Kane y Mimi Schippers argumentan que la sexualidad femenina asertiva amenaza la dominación social masculina, ya que los hombres pueden temer la manipulación, reduciendo así la autonomía femenina para preservar su poder.

El Amor Sagrado y Profano de Tiziano (1514; el título sagrado-profano data de 1693) tiene varias interpretaciones. Se ha dicho que la mujer vestida está vestida como una novia ^{[ 12 ] [ 13 ]} y como una cortesana. ^{[ 12 ] [ 14 ]} La mujer desnuda parece a primera vista ser una alegoría del amor profano, pero las valoraciones del siglo XX destacan el incienso en su mano y la iglesia que se ve más allá.

James Joyce utilizó ampliamente la dicotomía virgen-prostituta en su novela Retrato del artista adolescente . ^{[ 15 ]} Su protagonista, Stephen Daedalus , ve a las chicas que admira como torres de marfil , y la represión de sus sentimientos sexuales hacia ellas lo lleva finalmente a solicitar los servicios de una prostituta. Este pecado capital impulsa el conflicto interno de Stephen y su eventual transformación hacia el final de la novela.

En el cine, Alfred Hitchcock utilizó el complejo de la virgen-prostituta como un modo importante de representar a las mujeres. ^{[ 16 ]} En su película Vértigo , Kim Novak retrata a dos mujeres que el héroe no puede conciliar: una "Virgen" rubia, virtuosa, sofisticada y reprimida, y una "mujer caída", morena, soltera y sensual. ^{[ 17 ]}

Las películas de Martin Scorsese, Taxi Driver y Toro salvaje, presentaban protagonistas obsesionados sexualmente, ambos interpretados por Robert De Niro , que exhibían el complejo de la virgen-prostituta. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

La película Spider de David Cronenberg se centra en el complejo. ^{[ 20 ]}

El complejo de la virgen-prostituta también se ha utilizado como consejo para los herederos varones en la elección de esposa, debido a la posición social y la reputación de sus esposas como reinas consortes. Lord Mountbatten , por ejemplo, aconsejó a su sobrino nieto Carlos III , entonces príncipe de Gales, que "disfrutara de su juventud y tuviera tantas aventuras como pudiera antes de sentar cabeza", pero, en cuanto a la esposa, "debía elegir a una chica adecuada, atractiva y de buen carácter antes de que ella conociera a alguien más de quien pudiera enamorarse  ... Es perturbador para las mujeres tener experiencias si tienen que permanecer en un pedestal después del matrimonio". ^{[ 21 ]}

• Freud, Sigmund. «Un tipo especial de elección de objeto por parte de los hombres, páginas 165-175». Edición estándar de las obras psicológicas completas de Sigmund Freud (1957) . Vol.  XI. Londres: Hogarth Press. pp. 179-190 . ISBN  978-0-7012-0067-1Sobre la tendencia universal a la degradación en la esfera del amor .
• Bareket, O., Kahalon, R., Shnabel, N., & Glick, P. (2018). La dicotomía virgen-prostituta: los hombres que perciben la crianza y la sexualidad femeninas como mutuamente excluyentes respaldan el patriarcado y muestran menor satisfacción en sus relaciones. Sex Roles, 79, 519-532. doi : 10.1007/s11199-018-0895-7
• Kahalon, R., Bareket, O., Vial, AC, Sassenhagen, N., Becker, JC, & Shnabel, N. (2019). La dicotomía virgen-prostituta se asocia con la aprobación del patriarcado: Evidencia de Israel, Estados Unidos y Alemania. Psychology of Women Quarterly, 43(3), 348-367. doi : 10.1177/0361684319843298
• Klein, V., Kosman, E., & Kahalon, R. (2023). Devaluación del placer sexual femenino: el papel del contexto relacional y la aceptación de la dicotomía virgen-prostituta. Sex Roles, 1-15. doi : 10.1007/s11199-023-01424-3