Piedra de Magdala

La piedra de Magdala es un bloque de piedra tallada desenterrado por arqueólogos en la sinagoga de Migdal, en Israel, que data de antes de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén en el año 70.

Destaca por sus detalladas tallas que representan el Segundo Templo , realizadas mientras el Templo aún estaba en pie y, por lo tanto, se presume que fueron obra de un artista que lo había visto antes de su destrucción por el ejército romano. Algunos arqueólogos describen estas tallas como una nueva perspectiva académica que permite una comprensión novedosa de la sinagoga, concebida como un espacio sagrado incluso durante el período en que el Templo aún permanecía en pie. Esta nueva comprensión desbarataría un consenso académico arraigado según el cual, durante ese período, las sinagogas eran simplemente salas de reunión y estudio, lugares donde se leían y estudiaban la Torá y otros libros sagrados, pero no espacios sagrados en sí mismos.

La piedra también es notable por contener las imágenes más antiguas conocidas de la Menorá del Templo encontradas en una sinagoga. ^{[ 1 ]}

La piedra fue descubierta durante la excavación de la sinagoga de Migdal en 2009. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Los estudiosos creen que la piedra fue tallada antes de que los romanos destruyeran el Segundo Templo en el año 70 d. C. ^{[ 5 ]}

En 2017, la piedra se exhibió en Roma en Menorah: Worship, History, Legend , una exposición patrocinada conjuntamente por el Vaticano y el Museo Judío de Roma . ^{[ 1 ]}

La piedra mide aproximadamente 0,6 m (24 pulgadas) de largo, unos 0,5 m (20 pulgadas) de ancho y tiene una altura de 0,4 m (18 pulgadas). ^{[ 6 ]}

La fachada de la piedra, en el lado que da a Jerusalén, presenta un arco sostenido por un par de pilares. Dentro del arco, una menorá de siete brazos se asienta sobre lo que parece ser un pedestal, flanqueada por un par de jarras de dos asas que podrían estar sobre algún tipo de soporte. ^{[ 6 ]} El Dr. Avshalom-Gorni calificó el descubrimiento como "un hallazgo emocionante y único". ^{[ 7 ]} Esta podría ser la representación más antigua de una decoración de menorá y es la primera menorá descubierta en un contexto judío que data del período del Segundo Templo y el comienzo de la era romana temprana, el período en que el Templo aún estaba en pie. ^{[ 8 ]} "Podemos suponer que el grabado que aparece en la piedra, que la Autoridad de Antigüedades de Israel descubrió, fue realizado por un artista que vio la menorá de siete brazos con sus propios ojos en el Templo de Jerusalén". ^{[ 7 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Sin embargo, Mordechai Aviam interpreta el objeto debajo de la menorá como una imagen del Altar de Oro (Altar Interior) que se encontraba frente a la menorá dentro del antiguo Templo. ^{[ 6 ]}

Panel lateral de piedra Magdala

Vista superior de la piedra de Magdala.

Los paneles laterales de la piedra son idénticos; cada uno muestra una arcada de cuatro arcos. Las interpretaciones de las tallas varían. Mientras que algunos han interpretado los laterales como la representación de tres arcos llenos de gavillas de grano (probablemente trigo) y un cuarto con un objeto colgante que se cree que es una lámpara de aceite, otros, incluidos Rina Talgam y Mordechai Aviam, lo ven como una imagen arquitectónica. ^{[ 6 ] [ 2 ]} Según Aviam, muestra una arcada a través de la cual se ve una segunda arcada de arcos que el espectador debe entender como los arcos de entrada del Santo de los Santos . ^{[ 6 ]}

La piedra se encontraba en el centro de la sinagoga de Migdal y es lo suficientemente alta como para haber sido utilizada como atril o podio por alguien sentado. ^{[ 2 ]}

Adi Erlich sugirió que «los judíos locales veían Jerusalén como su centro religioso, y sus actividades locales se desarrollaban bajo esta centralidad». ^{[ 11 ]} Rina Talgam , profesora especializada en el arte del antiguo Cercano Oriente en la Universidad Hebrea de Jerusalén y principal experta en esta piedra, entiende la Piedra de Magdala como una representación del Templo y los utensilios utilizados en el culto, incluyendo una representación del Santo de los Santos por un artista que había visto el Templo y estaba familiarizado con el Santo de los Santos. ^{[ 2 ]} Ella entiende que la piedra tenía como propósito dotar a esta sinagoga de un aura sagrada, convirtiéndola, «como un Templo menor», para su uso en Galilea, que estaba a una larga distancia de Jerusalén en las condiciones de aquella época, cuando la mayoría de la gente viajaba a pie. ^{[ 2 ]}

Otros estudiosos de la época, entre ellos Elchanan Reiner , profesor de historia judía en la Universidad de Tel Aviv , comparten su punto de vista. ^{[ 2 ]}

La piedra original fue retirada para su custodia; una réplica se exhibe en la antigua sinagoga de Magdala, un sitio arqueológico abierto al público. ^{[ 2 ] [ 13 ]}