Negro mágico

El Negro Mágico es un tropo en el cine, la televisión y la literatura: el personaje suele estar, aunque no siempre, "discapacitado de alguna manera, externa o internamente, ya sea por discriminación, discapacidad o limitaciones sociales". El "Negro" suele ser un conserje o un prisionero. ^{[ 13 ]} El personaje a menudo no tiene pasado, sino que simplemente aparece un día para ayudar al protagonista blanco . ^{[ 14 ] [ 15 ]} Por lo general, posee algún tipo de poder mágico, "bastante vagamente definido, pero no el tipo de poder que uno suele encontrar". ^{[ 14 ]} El personaje es paciente y sabio, a menudo comparte diversas palabras de sabiduría, y está "más cerca de la tierra". ^{[ 12 ]} El personaje también hará casi cualquier cosa, incluso sacrificarse, para salvar al protagonista blanco, como se ejemplifica en Los Desafiantes , en la que Sidney Poitier interpreta al prototipo del Negro Mágico. ^{[ 12 ]}

El crítico de cine Matt Zoller Seitz afirmó que el tropo «toma un tema que a algunos blancos les resulta desagradable o incluso inquietante (imaginar la situación de las personas negras resentidas en un país que, 50 años después del inicio de la lucha moderna por los derechos civiles, sigue estando dirigido por, y mayoritariamente para, blancos) y lo convierte en una fuente de suave tranquilidad». ^{[ 16 ]} La crítica de cine Audrey Colombe argumenta que el tropo ha sido perpetuado por la industria cinematográfica de grandes éxitos, abrumadoramente blanca. ^{[ 17 ]} El director y guionista Spike Lee dijo en 2001 que la industria cinematográfica dominada por blancos «sigue haciendo lo mismo de siempre... reciclando al buen salvaje y al esclavo feliz». ^{[ 18 ]}

Los historiadores del racismo Francisco Bethencourt y John Beusterien rastrean el origen de este tropo hasta las comedias de negros españolas de finales del siglo XV y principios del XVI , y su representación de los "soldados salvadores" negros, que refuerzan el estereotipo de la supuesta mayor fuerza física de los africanos. Entre ellas se incluyen El prodigio de Etiopía y El negro del mejor amo de Lope de Vega y El valiente negro en Flandes de Andrés de Claramonte. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Christopher John Farley , refiriéndose al negro mágico como "Amigos Afroamericanos Mágicos" (MAAF, por sus siglas en inglés), dice que tienen su origen en la ignorancia de los guionistas sobre los afroamericanos:

Los MAAF existen porque la mayoría de los guionistas de Hollywood no saben mucho sobre las personas negras, aparte de lo que escuchan en los discos de la estrella blanca del hip-hop Eminem . Así que, en lugar de tener historias de vida o intereses amorosos, los personajes negros obtienen poderes mágicos. ^{[ 13 ]}

El estereotipo del Negro Mágico sirve como recurso argumental para ayudar al protagonista blanco a salir de apuros, generalmente ayudándolo a reconocer sus propios defectos y superarlos ^{[ 12 ]} y enseñándole a ser una mejor persona. ^{[ 21 ]} Aunque el personaje puede tener poderes mágicos, la "magia está aparentemente dirigida a ayudar e iluminar a un personaje masculino blanco". ^{[ 13 ] [ 22 ]} Un artículo en una edición de 2009 de la revista Social Problems afirmó que el Negro Mágico era una expresión de perfil racial dentro de los Estados Unidos:

Estos poderes se utilizan para salvar y transformar a blancos desaliñados, incultos, perdidos o quebrantados (casi exclusivamente hombres blancos) en personas competentes, exitosas y satisfechas dentro del contexto del mito estadounidense de redención y salvación. Es esta característica del Negro Mágico la que a algunos les resulta más problemática. Si bien desde cierta perspectiva el personaje puede parecer que muestra a los negros bajo una luz positiva, en última instancia sigue estando subordinado a los blancos. También se le considera una excepción, lo que permite a la América blanca apreciar a los negros individualmente, pero no a la cultura negra. ^{[ 23 ]}

En 2001, Spike Lee utilizó el término en una serie de charlas en campus universitarios para criticar los roles estereotipados e irreales creados para los hombres negros en películas recientes de ese momento, nombrando como ejemplos The Family Man (2000), What Dreams May Come (1998), The Legend of Bagger Vance (2000) y The Green Mile (1999). ^{[ 9 ]} Hablando sobre el tiempo y el lugar en que se desarrolla Bagger Vance , dijo:

Los negros están siendo linchados por todos lados, ¡y [Bagger Vance] está más preocupado por mejorar el swing de golf de Matt Damon!  ... Tengo que sentarme; me enfado solo de pensarlo. Siguen haciendo lo mismo de siempre  ... reciclando al buen salvaje y al esclavo feliz.

Luego habló de su deseo de crear películas que muestren a personas negras haciendo todo tipo de cosas. ^{[ 10 ]}

En un libro publicado en 2004, el escritor Krin Gabbard afirmó que el personaje de Oda Mae Brown en la película Ghost de 1990 , interpretado por Whoopi Goldberg , era un ejemplo de una "Negra Mágica". ^{[ 22 ] : 154–155}

En 2012, la escritora Kia Miakka Natisse habló sobre el actor Morgan Freeman interpretando papeles que se ajustan al estereotipo del "negro mágico", como "un médico que crea una cola protésica para un delfín (en Dolphin Tale ) y un mentor enfermo de la CIA (en Red ). En ambos papeles, retoma el arquetipo del negro mágico, que viene a salvar a sus contrapartes blancas en peligro. Se podría argumentar que su gurú de los artilugios en The Dark Knight Rises encaja en ese mismo patrón". ^{[ 24 ]}

Chris Rock hizo referencias al tropo en su programa The Chris Rock Show , incluyendo una crítica a The Legend of Bagger Vance , titulada "Migger, el negro mágico ". Keegan-Michael Key y Jordan Peele , de MADtv y Key and Peele , hicieron lo mismo en ambos programas con sus propios sketches críticos sobre el negro mágico. ^{[ 25 ]}

La película independiente de 2019 , Cold Brook , escrita y dirigida por William Fichtner , incluye a un Negro Mágico llamado Gil Le Doux, interpretado por Harold Perrineau . El personaje es un fantasma centenario atrapado que es salvado por dos hombres de mediana edad que atraviesan una crisis de la mediana edad. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

La película de 2024, The American Society of Magical Negroes, critica y satiriza el estereotipo del negro mágico al retratar una sociedad secreta de afroamericanos cuyo trabajo consiste en mantener a los blancos cómodos. La película no tuvo buena acogida, y fue criticada por ser demasiado conservadora como para hacer algún comentario. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

En marzo de 2007, el crítico estadounidense David Ehrenstein utilizó el título "Obama, el 'negro mágico ' " para un editorial que escribió para Los Angeles Times , en el que describía la imagen de Barack Obama en la cultura blanca estadounidense:

Está ahí para aliviar la «culpa» blanca (es decir, la «mínima incomodidad» que sienten) sobre el papel de la esclavitud y la segregación racial en la historia estadounidense, mientras reemplaza los estereotipos de un hombre negro peligroso y altamente sexualizado con una figura benigna para quien el coito interracial no tiene interés  ... El único barro que se pegó momentáneamente fue la crítica (tanto de blancos como de negros) sobre la supuesta «falta de autenticidad» de Obama, en comparación con ejemplos tan brillantes de «autenticidad» negra como Al Sharpton y Snoop Dogg .  ... La fama actual de Obama tiene poco que ver con su historial político  ... Como un superhéroe de cómic, Obama está ahí para ayudar, por la pura bondad de un corazón que no necesitamos conocer ni comprender. Porque, como con todos los «negros mágicos», cuanto menos real parece, más deseable se vuelve. Si fuera real, la América blanca no podría proyectar en él todas sus fantasías de benevolencia negra curativa. ^{[ 32 ]}

Al discutir extensamente el editorial de Ehrenstein, Rush Limbaugh cantó en un momento dado las palabras "Barack el negro mágico" con la melodía de la canción " Puff, el dragón mágico ". ^{[ 33 ] [ 34 ]} Poco después, Paul Shanklin grabó una canción sobre Barack el negro mágico con la misma melodía, que Limbaugh reprodujo numerosas veces durante la temporada de elecciones presidenciales de 2008. ^{[ 35 ]} En la Navidad de 2008, Chip Saltsman , político republicano y presidente del Partido Republicano de Tennessee , envió un CD de 41 pistas que contenía la canción a miembros del Comité Nacional Republicano durante las elecciones para la presidencia del Comité Nacional Republicano . ^{[ 36 ] [ 37 ]} La campaña de Saltsman se desmoronó como resultado de la controversia causada por el CD, y se retiró de la contienda. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

En mayo de 2015, el crítico de teatro y cultura Frank Rich , al recordar la coincidencia de las protestas de Baltimore de 2015 con la cena anual de corresponsales de la Casa Blanca en Washington, D.C. , escribió: "Lo que hizo que este caso en particular fuera conmovedor fue la presencia en el salón de baile de nuestro primer presidente afroamericano, el Negro Mágico, de quien se esperaba de alguna manera que liberara a una nación fundada y construida sobre la esclavitud de las cargas tóxicas de siglos de historia". ^{[ 40 ]}