Principio magnum

Magnum principium ("El Gran Principio") es una carta apostólica emitida por el Papa Francisco y fechada el 3 de septiembre de 2017 bajo su propia autoridad . Modificó el Código de Derecho Canónico de 1983 para trasladar la responsabilidad y autoridad de las traducciones de textos litúrgicos a idiomas modernos a las conferencias episcopales nacionales y regionales y restringir el papel de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (CDW). Se hizo pública el 9 de septiembre de 2017 y su fecha de vigencia fue el 1 de octubre del mismo año.

Aunque se refería directamente sólo a los textos litúrgicos, representó una iniciativa significativa en el programa defendido durante mucho tiempo por Francisco de cambiar el papel de la Curia romana en la Iglesia católica y fomentar la "toma de decisiones compartida entre las iglesias locales y Roma". ^{[1] [a]} El hecho de que utilizara el derecho canónico para lograr sus objetivos demostró, en opinión de la liturgista Rita Ferrone, la intensidad de su compromiso con este proyecto. ^[4]

Durante varias décadas, la Iglesia Católica ha incrementado el uso de la lengua vernácula en lugar del latín en sus liturgias. La Sagrada Congregación de Ritos, predecesora de la CDW, concedió permiso para el uso de idiomas locales en varios países con una actividad misionera en expansión, incluido el chino mandarín en la Misa, excepto el Canon , en 1949, y el hindi en la India en 1950. Para rituales distintos de la Misa, dio permiso para el uso de una traducción al francés en 1948 y una al alemán en 1951. ^[5]

El Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II , emitido por el Papa Pablo VI el 4 de diciembre de 1963, analizó el uso de la lengua vernácula en el contexto de la necesidad de mejorar la participación de los laicos en las liturgias. Sugirió un mayor uso de la "lengua materna" de la congregación e instruyó a los grupos locales de obispos para que consideraran el papel de la lengua vernácula. "Abrió la posibilidad de un cambio lingüístico, pero no lo hizo obligatorio". ^[6]

Mientras grupos locales de obispos y autoridades del Vaticano disputaban la calidad y naturaleza de las traducciones, la instrucción de la CDW Liturgiam Authenticam , emitida el 28 de marzo de 2001 con la aprobación del Papa Juan Pablo II , dictaminó que los textos "en la medida de lo posible, deben traducirse íntegramente y de la manera más exacta, sin omisiones o adiciones en términos de su contenido, y sin paráfrasis o glosas. Cualquier adaptación a las características o la naturaleza de las diversas lenguas vernáculas debe ser sobria y discreta". ^[7] Un lado en el debate en curso promovió la filosofía de la traducción llamada equivalencia dinámica , aproximadamente una traducción "sentido por sentido", en lugar de la traducción más literal palabra por palabra que Juan Pablo dijo que era necesaria. ^{[8] [b]}

En el siglo XXI, los obispos católicos de Alemania decidieron no colaborar con una comisión que el Papa Benedicto XVI había creado para guiar sus esfuerzos de traducción y luego encontraron que sus propias traducciones eran rechazadas por la CDW. También fueron rechazadas las traducciones al francés, al italiano y al español. ^[9] La CDW también dictó gran parte del trabajo y la dotación de personal de la junta multinacional, la Comisión Internacional sobre el Inglés en la Liturgia (ICEL), creada para producir traducciones al inglés, que han sido criticadas. ^{[1] [10]} Los obispos de Japón cuestionaron el derecho del Vaticano a juzgar la calidad de una traducción al japonés, cuestionando tanto la calidad de la revisión como la posición subsidiaria en la que los colocaba la revisión de la CDW. ^[8]

En Magnum principium , Francisco describió la misión del esfuerzo de traducción de textos litúrgicos: ^[11]

La traducción de los textos litúrgicos y de los textos bíblicos para la Liturgia de la Palabra tiene como finalidad anunciar a los fieles la palabra de salvación en obediencia a la fe y expresar la oración de la Iglesia al Señor. Para ello es necesario comunicar a un pueblo determinado, utilizando su propia lengua, todo lo que la Iglesia quiso comunicar a otros pueblos mediante la lengua latina. Si bien la fidelidad no siempre se puede juzgar por palabras individuales, sino que debe buscarse en el contexto de todo el acto comunicativo y según su género literario, sin embargo también hay que considerar algunos términos particulares en el contexto de toda la fe católica, porque cada traducción de textos debe ser congruente con la sana doctrina.

Si bien reconoció el papel que el latín sigue desempeñando en la liturgia católica, expresó su confianza en que las traducciones podrían alcanzar un estatus similar, y que con el tiempo "las propias lenguas vernáculas [...] podrían convertirse en lenguas litúrgicas, destacándose de un modo no muy diferente al latín litúrgico por su elegancia de estilo y la profundidad de sus conceptos". ^[11]

Allí donde los Padres conciliares hablaban de la participación de los laicos, Francisco escribía sobre «su derecho a una participación consciente y activa en la celebración litúrgica». ^[12]

Reconoció el papel del CDW y dijo que para promover una “colaboración vigilante y creativa llena de confianza recíproca” entre el CDW y las conferencias de obispos pensaba que “algunos principios transmitidos desde el tiempo del Concilio [Vaticano II] deberían ser reafirmados más claramente y puestos en práctica”. ^[11]

El Magnum principium modificó dos cláusulas del canon 838 del Código de Derecho Canónico. Antes de su modificación, el pasaje en cuestión decía:

§2 Es prerrogativa de la Sede Apostólica regular la sagrada liturgia de la Iglesia universal, publicar los libros litúrgicos y revisar sus traducciones vernáculas, y vigilar que las normas litúrgicas se observen fielmente en todas partes.

§3 Corresponde a las Conferencias Episcopales preparar las traducciones vernáculas de los libros litúrgicos, con las adaptaciones oportunas que los mismos libros permiten, y, previo examen de la Santa Sede, publicar dichas traducciones.

El texto revisado decía (resaltado en el original): ^[11]

§2. Corresponde a la Sede Apostólica ordenar la sagrada liturgia de la Iglesia universal, publicar los libros litúrgicos, reconocer las adaptaciones aprobadas por la Conferencia Episcopal según la norma del derecho y vigilar para que las prescripciones litúrgicas se observen fielmente en todas partes.

§3. Corresponde a las Conferencias Episcopales preparar fielmente las versiones de los libros litúrgicos en las lenguas vernáculas, convenientemente acomodadas a los límites definidos, y aprobar y publicar los libros litúrgicos para las regiones de las que son responsables después de la confirmación de la Sede Apostólica.

Una nota que acompaña la publicación de Magnum principium , escrita por el arzobispo Roche, secretario del CDW, explicaba que el CDW tenía la tarea de confirmar una traducción, que el proceso "deja la responsabilidad de la traducción, presuntamente fiel, a [...] la conferencia episcopal", y "presupone una evaluación positiva de la fidelidad y congruencia de los textos producidos con respecto al texto latino". ^[13] El papel del CDW es ratificar la aprobación del obispo, no revisar la traducción en sí. ^[14] El CDW todavía tiene un papel en la revisión de "adaptaciones", es decir, adiciones a los textos litúrgicos, en lugar de traducciones per se. ^[15] El término adaptaciones , como lo usan los liturgistas, se refiere a las modificaciones introducidas en una liturgia para incorporar o reflejar la cultura local, que puede incluir prácticas, movimiento, vestuario y música, así como texto. El término más común para esta tarea es inculturación . ^[16] La nota también afirma que "El objetivo de los cambios es definir mejor los papeles de la Sede Apostólica y de las Conferencias Episcopales en lo que respecta a sus propias competencias, que son diferentes pero siguen siendo complementarias". ^{[17] [18]}

En The Tablet , Christopher Lamb escribió que "Esto abre la posibilidad de que el Misal Romano en inglés de 2011, que se vio envuelto en desacuerdos con afirmaciones de que el Vaticano había controlado excesivamente el proceso, pueda ser cambiado. Ahora la responsabilidad de tomar la iniciativa recaerá sobre los obispos locales". ^[10] En Estados Unidos , el liturgista John F. Baldovin escribió: "aquellas conferencias que han estado experimentando tensión con el Vaticano por las traducciones revisadas, como las de habla francesa y alemana, ahora tienen mucho más margen de maniobra para decidir qué es lo mejor para traducir los textos litúrgicos". ^[15]

El cardenal Blaise Cupich pensó que Francisco estaba "reconectando la iglesia con el Concilio Vaticano II" al "dar en este documento una interpretación autorizada del concilio en lo que se refiere a las responsabilidades de los obispos en la vida litúrgica de la iglesia". ^[19]

El cardenal Reinhard Marx de Munich-Freising dijo que los obispos alemanes sintieron un "gran alivio" y la Conferencia Episcopal de Alemania agradeció a Francisco por subrayar la "auténtica autoridad doctrinal" de las conferencias episcopales. ^[20]

El 22 de octubre de 2021, la Congregación para el Culto Divino publicó el decreto Postquam Summus Pontifex . El decreto es una interpretación y una corrección de documentos anteriores, para corregir "lo que se encuentre en contrario [al Magnum principium ] en las Institutiones generales y en los Prænotanda de los libros litúrgicos, así como en las Instrucciones, Declaraciones y Notificaciones publicadas por este Dicasterio según las antiguas normas de los §§ 2 y 3 del canon 838". Por ejemplo, esos cambios se aplican a Liturgiam authenticam . ^{[21] [22] [23] [24]}

• Dei verbum
• Divino espíritu afligente
• Liturgiam authenticam
• Movimiento litúrgico
• Reformas litúrgicas del Papa Pío XII
• Verbo del Señor

• Rita Ferrone, "Motu Proprio del Papa Francisco sobre la traducción", 9 de septiembre de 2017, Pray Tell

• Texto de la Carta Apostólica Motu Proprio Magnum Principium, 3 de septiembre de 2017