Mahmood Mamdani

^Mahmood Mamdani (nacido el 23 de abril de 1946) es un antropólogo académico y comentarista político ugandés. Es profesor titular de Gobierno (Cátedra Herbert Lehman) y profesor de antropología, ^{ciencias políticas} y estudios africanos en la Universidad de Columbia . También fue rector de la Universidad Internacional de Kampala en Uganda y profesor honorario del Centro de Estudios Africanos de la Universidad de Ciudad del Cabo .

Anteriormente, fue director del Instituto Makerere de Investigación Social (MISR) en Kampala , Uganda, desde 2010 hasta 2022. Mamdani se especializa en el estudio de la política africana e internacional, el colonialismo y el poscolonialismo , y la política de la producción de conocimiento . Está casado con la cineasta Mira Nair . Él y Nair son padres del alcalde de la ciudad de Nueva York, Zohran Mamdani .

Mahmood Mamdani nació el 23 de abril de 1946 en Bombay (actualmente Mumbai), India, un año antes del fin del Raj británico . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Se crió en Kampala , Uganda, ^{[ 3 ] [ 4 ]} como parte de la diáspora india en el sureste de África . Sus padres nacieron y se criaron en el territorio británico de Tanganica (actual Tanzania ) en África Oriental. La pareja se mudó a Bombay mientras su padre estudiaba allí. ^{[ 5 ] [ 6 ]} La familia regresó a Dar es Salaam , Tanganica, cuando Mamdani tenía dos años, y se mudó a Uganda cuando tenía cinco o seis años. ^{[ 5 ]}

En aquel entonces, Uganda estaba segregada racialmente , incluso en lo que respecta a la vivienda, las escuelas, las mezquitas y las áreas de juego infantiles. Para su educación primaria, Mamdani asistió primero a una madrasa y luego a la Escuela Primaria India del Gobierno. ^{[ 5 ]} Creció hablando gujarati , urdu y suajili . Comenzó a estudiar inglés en sexto grado. ^{[ 5 ]} Después de la escuela secundaria básica, asistió a la Escuela Secundaria Superior Old Kampala, donde fue secretario del club de Física Hágalo Usted Mismo. ^{[ 7 ]}

Mamdani fue uno de los 23 estudiantes ugandeses del grupo de 1963 del Puente Aéreo Kennedy , un programa de becas financiado por Estados Unidos que llevó a cientos de africanos orientales a universidades de Estados Unidos y Canadá entre 1959 y 1963. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Mamdani se graduó con una licenciatura en Artes de la Universidad de Pittsburgh ^{[ 2 ]} en 1967. ^{[ 10 ]}

Fue uno de los muchos estudiantes del norte de Estados Unidos que viajaron en autobús hacia el sur, a Montgomery, Alabama, en marzo de 1965, para participar en el movimiento por los derechos civiles en una marcha organizada por el Comité Coordinador Estudiantil No Violento . Mamdani fue encarcelado durante la marcha y se le permitió hacer una llamada telefónica. Se puso en contacto con el embajador de Uganda en Washington, D.C., para solicitar ayuda. El embajador le preguntó por qué estaba "interfiriendo en los asuntos internos de un país extranjero", a lo que él respondió que no se trataba de un asunto interno, sino de una lucha por la libertad, y que los ugandeses también habían obtenido su libertad apenas el año anterior. ^{[ 11 ]} Poco después, Mamdani conoció la obra de Karl Marx cuando dos agentes del FBI lo visitaron para averiguar por qué había asistido a la marcha y, durante el interrogatorio, le preguntaron si le gustaba Marx, a quien no conocía antes de su visita. ^{[ 12 ]}

Mamdani asistió a la Escuela Fletcher de Derecho y Diplomacia de la Universidad de Tufts y se graduó con una maestría en ciencias políticas en 1968 y una maestría en derecho y diplomacia en 1969. Obtuvo su doctorado en filosofía en gobierno de la Universidad de Harvard en 1974, bajo la dirección de Karl Deutsch . ^{[ 13 ]} Su tesis se tituló Política y formación de clases en Uganda . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Mamdani regresó a Uganda a principios de 1972 y fue contratado por la Universidad de Makerere en Kampala como asistente de cátedra , al mismo tiempo que realizaba su investigación doctoral . Ese mismo año, él y la mayoría de los asiáticos fueron expulsados ​​por el dictador ugandés Idi Amin debido a su origen étnico; Amin pretendía «recuperar» los negocios y propiedades de propiedad asiática. Mamdani abandonó Uganda rumbo a un campo de refugiados en el Reino Unido a principios de noviembre. ^{[ 16 ]}

Abandonó Inglaterra a mediados de 1973 tras ser reclutado por la Universidad de Dar es Salaam en Tanzania, ^{[ 11 ] [ 17 ] [ 18 ]} donde completó su tesis. Participó activamente en grupos anti-Amin en Tanzania. En 1979, asistió a la Conferencia de Moshi como observador. Regresó a Uganda después del derrocamiento de Amin tras la guerra entre Uganda y Tanzania en 1979. ^{[ 19 ] [ 18 ]} Durante este período, trabajó como pasante en la Conferencia de Iglesias de Toda África , una alianza cristiana ecuménica con sede en Nairobi , Kenia, en la oficina de la Iglesia de Uganda en Kampala. ^{[ 16 ]}

Desde 1980 (tras el derrocamiento de Amin en 1979) hasta 1993 volvió a trabajar para la Universidad de Makerere. ^{[ 18 ] [ 16 ]} En 1984, mientras asistía a una conferencia en Dakar , Senegal, quedó apátrida después de que el gobierno de Milton Obote le retirara la ciudadanía ugandesa debido a sus críticas a sus políticas. ^{[ 20 ]} Regresó a Dar es Salaam. Después de que Obote fuera depuesto por segunda vez, Mamdani regresó a Uganda en junio de 1986. ^{[ 9 ]}

Fue el director fundador del Centro de Investigación Básica (CBR), la primera organización de investigación no gubernamental de Uganda, donde trabajó desde 1987 hasta 1996. ^{[ 21 ] [ 17 ] [ 22 ]}

También fue profesor visitante en la Universidad de Durban - Westville en Sudáfrica (de enero a junio de 1993), en el Museo y Biblioteca Nehru Memorial en Nueva Delhi (de enero a junio de 1995) y en la Universidad de Princeton (1995-96). ^{[ 23 ]}

En 1996, fue nombrado titular inaugural de la cátedra AC Jordan de estudios africanos en la Universidad de Ciudad del Cabo , ^{[ 24 ]} y a principios de 1997 se convirtió en director del Centro de Estudios Africanos (CAS). ^{[ 25 ]} Renunció tras tener desacuerdos con el profesorado (en su mayoría blanco) sobre el borrador de su programa de estudios para un curso básico sobre África llamado "Problematizando África". ^{[ 26 ] [ 17 ]} Mamdani, quien etiquetó el programa de estudios actual como " Estudios Bantúes " (en referencia a la educación de las personas negras bajo el régimen del apartheid ) ^{[ 17 ]} fue suspendido y finalmente renunció. ^{[ 27 ]} El "caso Mamdani" sigue siendo mencionado en los debates sobre la descolonización de la educación superior . Más tarde dijo que no había resentimiento personal y que tenía muchas relaciones duraderas de su tiempo allí. Dijo que se trataba de diferencias de perspectiva, en particular la estructura del currículo con respecto al estudio de Sudáfrica como país africano. Posteriormente (2018) fue reincorporado como profesor honorario de gran prestigio. ^{[ b ] [ 25 ]}

En 1999, Mamdani fue nombrado director del Instituto de Estudios Africanos de la Universidad de Columbia, cargo que ocupó hasta 2004. ^{[ 25 ]} Ha seguido impartiendo clases allí desde entonces (hasta 2025). ^{[ 28 ]}

Fue director del Instituto Makerere de Investigación Social (MISR) en Kampala , Uganda, desde 2010 hasta 2022. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 18 ]}

A partir de noviembre de 2025Es profesor Herbert Lehman de Gobierno y profesor de antropología, ciencias políticas y estudios africanos en la Universidad de Columbia . ^{[ 18 ] [ 31 ]}

También se desempeña como rector de la Universidad Internacional de Kampala en Uganda. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Mamdani ha estado de baja en Columbia desde septiembre de 2025. ^{[ 34 ]}

Mamdani se especializa en el estudio de la política africana e internacional, el colonialismo y el poscolonialismo , y la política de la producción de conocimiento. Sus obras han explorado la intersección entre política y cultura, el estudio comparativo del colonialismo desde 1452, la historia de la guerra civil y el genocidio en África, la Guerra Fría y la guerra contra el terrorismo , y la historia teórica de los derechos humanos. ^{[ 35 ]}

En su libro de 1996, Ciudadano y súbdito: África contemporánea y el legado del colonialismo , argumentó que el estado poscolonial no puede entenderse sin un análisis claro del estado colonial institucional. La naturaleza del estado colonial en África fue una respuesta al dilema de la "cuestión nativa", y sostuvo que adoptó la forma de un "estado bifurcado". ^{[ 36 ] [ 37 ]} Esto se caracterizó, por un lado, por el "gobierno directo", que era una forma de "poder civil urbano" y se centraba en la exclusión de los nativos de las libertades civiles garantizadas a los ciudadanos en la sociedad civil, ^{[ 38 ] [ 39 ]} y, por otro lado, por el gobierno indirecto , que era de naturaleza rural e implicaba la incorporación de los "nativos" a un "orden consuetudinario impuesto por el estado" aplicado por una "autoridad tribal rural", que él denominó "despotismo descentralizado". ^{[ 38 ] [ 40 ]} Este estado era "de dos caras" y "contenía una dualidad: dos formas de poder bajo una única autoridad hegemónica". ^{[ 38 ] [ 41 ]} En el ámbito poscolonial, la esfera urbana se desracializó en cierta medida, pero la rural permaneció sujeta a un control cuasi-colonial, ya fuera en manos de gobernantes conservadores para quienes proporcionaba su propia base de poder o en las de gobernantes radicales con proyectos autoritarios centralizados propios. ^{[ 42 ]} De esta manera, ambas experiencias reprodujeron "una parte del legado dual del estado bifurcado y crearon su propia versión distintiva de despotismo". ^{[ 43 ]} Mamdani analiza estudios de casos históricos en Sudáfrica y Uganda para argumentar que el dominio colonial aprovechó posibilidades autoritarias cuyos legados a menudo persisten después de la independencia. ^{[ 44 ]} Desafiando las percepciones convencionales del apartheid en Sudáfrica como excepcional, argumenta que el apartheid fue la forma genérica de una colonia europea en África, que abarcaba aspectos de gobierno indirecto y asociación. ^{[ 45 ]}

En su libro de 2004, *Buen musulmán, mal musulmán: Estados Unidos, la Guerra Fría y las raíces del terror* , Mamdani argumenta que los terroristas suicidas deberían ser reconocidos "como una categoría de soldado" y "entendidos como una característica de la violencia política moderna en lugar de estigmatizados como una marca de barbarie". ^{[ 46 ]} Los académicos defendieron el libro de las críticas que lo acusaban de apología de los atentados suicidas, afirmando que, de hecho, se trata de un análisis académico de cómo "las decisiones de la política exterior estadounidense, especialmente durante la Guerra Fría, contribuyeron a crear las condiciones en las que se perpetraron el islamismo militante y la violencia política ". ^{[ 47 ]}

Sus ensayos han aparecido en la London Review of Books y otras publicaciones. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]} Según el Centro de Estudios Africanos de la Universidad de Ciudad del Cabo (UCT), los textos de Mamdani "han sido lecturas fundamentales [...] sobre los principales debates en el estudio de la historia y la política africanas, explorando la intersección entre política y cultura, estudios comparativos del colonialismo, guerras civiles y el Estado, y el genocidio en África". ^{[ 25 ]}

Su libro de 2025, *Slow Poison: Idi Amin, Yoweri Museveni, and the Making of the Ugandan State* , publicado por Harvard University Press , examina la trayectoria del gobierno autoritario en Uganda desde Idi Amin hasta la era de Museveni . Combina el análisis político con las memorias personales. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

Desde finales de la década de 1990 hasta 2002, Mamdani se desempeñó como presidente del Consejo para el Desarrollo de la Investigación en Ciencias Sociales en África . ^{[ 18 ] [ 17 ]}

En diciembre de 2001, pronunció un discurso sobre "Comprender la violencia en el África poscolonial" en el Simposio del Centenario del Premio Nobel en Oslo , Noruega. ^{[ 57 ]}

En septiembre de 2006, Mamdani fue uno de los oradores invitados a la convención de la Asociación Ugandesa Norteamericana (UNAA) en la ciudad de Nueva York. ^{[ 58 ]}

En mayo de 2011, durante las protestas de la plaza Tahrir en El Cairo , Mamdani fue invitado a dar una charla en la Universidad Americana de El Cairo . En 2012, dirigiéndose a estudiantes de la Universidad de KwaZulu-Natal en Sudáfrica, comparó este suceso con el levantamiento de Soweto de 1976. ^{[ 59 ]}

En octubre de 2011, Mamdani (junto con Rhoda Ann Kanaaneh) fue oradora principal en la conferencia nacional inaugural de Estudiantes por la Justicia en Palestina . ^{[ 60 ] [ 61 ]}

En 2017 fue invitado a impartir la Conferencia en Memoria de TB Davie sobre libertad académica en la Universidad de Ciudad del Cabo , y su charla, titulada "Descolonizando la universidad poscolonial", generó un amplio debate. ^{[ 25 ] [ 27 ]}

Desde diciembre de 2017 hasta marzo de 2018, Mamdani fue profesor titular de la cátedra Rajni Kothari en el Centro para el Estudio de las Sociedades en Desarrollo en Delhi . Tras finalizar su mandato, el 4 de abril de 2018 impartió la conferencia anual de la cátedra Rajni Kothari, titulada "Reflexiones sobre la justicia a través de la experiencia de África en el siglo XX". ^{[ 22 ]}

Ha aparecido como experto en los documentales Rwanda: The Untold Story (2014, BBC ), The Dictator's Playbook (2018, PBS ) ^{[ 62 ]} y How to Become a Tyrant (2021, Netflix ). Hizo un cameo en la película de 2012 The Reluctant Fundamentalist , dirigida por su esposa Mira Nair . ^{[ 63 ]}

En 2024, Mamdani se unió al Tribunal de Gaza , una iniciativa de la sociedad civil establecida en Londres para investigar los crímenes de guerra israelíes en la guerra de Gaza . ^{[ 64 ] [ 65 ]}

En 2008, en una encuesta abierta en línea, Mamdani fue elegido como el noveno " intelectual público más destacado " del mundo en la lista de los 100 mejores intelectuales públicos elaborada por Prospect Magazine (Reino Unido) y Foreign Policy (EE. UU.). ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

En julio de 2017, Mamdani fue elegido miembro correspondiente de la Academia Británica (FBA). ^{[ 69 ]}

El 28 de mayo de 2018 ( Día de África ), Mamdani fue nombrado profesor honorario del Centro de Estudios Africanos (CAS) de la Universidad de Ciudad del Cabo. El director del CAS, Lungisile Ntsebeza, calificó el nombramiento de "histórico institucional" e importante en el proceso de descolonización de la universidad desde las protestas estudiantiles de " Rhodes Must Fall " en marzo de 2015. ^{[ 25 ] [ 17 ] [ 70 ]}

Mamdani se casó con Mira Nair , directora y productora de cine hindú india radicada en Estados Unidos, en 1991. Se conocieron por primera vez en Nairobi , Kenia, y luego nuevamente en Kampala, Uganda, en 1989, cuando Nair estaba investigando para su película Mississippi Masala . ^{[ 79 ] [ 9 ]} A partir de 2025Mamdani y Nair viven en el barrio de Morningside Heights de Manhattan . ^{[ 28 ] [ 80 ]}

El único hijo de Mamdani y Nair, Zohran Mamdani , nació en Kampala en 1991. En 1996, la familia se mudó a Ciudad del Cabo , Sudáfrica, para que Mahmood Mamdani asumiera un cargo como director del programa de estudios africanos en la Universidad de Ciudad del Cabo, y vivieron allí durante aproximadamente tres años. ^{[ 79 ]} Alrededor de 1999, se mudaron a los Estados Unidos y se establecieron en Nueva York. ^{[ 79 ]} Zohran Mamdani se convirtió en político y ha sido alcalde de la ciudad de Nueva York desde el 1 de enero de 2026, habiendo sido miembro de la Asamblea del Estado de Nueva York de 2021 a 2025. ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]} Su campaña para alcalde fue apoyada por sus padres. ^{[ 28 ]}

• Indios en el área metropolitana de la ciudad de Nueva York
• estadounidenses de origen ugandés

• Mamdani, Mahmood (15 de julio de 2013). "En conversación con Mahmood Mamdani" . Paisajes de guerra . Entrevistado por Shringarpure, Bhakti.

• Mahmood Mamdani en IMDb 
• Apariciones en C-SPAN
• Mahmood Mamdani en Academic Tree
• Libros en línea de Mahmood Mamdani (a través de la página de Libros en línea )
• Mahmood Mamdani en la biblioteca abierta
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