Luces de Mahya

Las luces Mahya son luces decorativas que se cuelgan entre los minaretes de las mezquitas turcas para formar palabras o imágenes iluminadas en ocasiones festivas como Eid al-Fitr ( Ramazan Bayramı ), Eid al-Adha ( Kurban Bayramı ), en las noches de Kandil y durante todo el mes sagrado de Ramadán . ^{[ 1 ]}

Las luces Mahya son una parte única de las festividades tradicionales turcas. También se pueden ver ocasionalmente en algunas mezquitas de los Balcanes , como en Bosnia y Herzegovina , Albania , Macedonia del Norte , el noreste de Grecia y otros países que formaron parte del Imperio Otomano .

La palabra mahya deriva del turco otomano mâhiyye (ماهيه), que se traduce como «mensual» o «del mes», y en última instancia del persa mâh (ماه), que significa «mes». Esto hace referencia a las luces que se colocan principalmente durante el mes de Ramadán. En algunas fuentes árabes , la palabra se escribe maḥyā (محيا), un sustantivo verbal que significa «revivir (de la noche)»; la similitud es casual y las dos palabras no están relacionadas etimológicamente.

Aunque la práctica de encender lámparas de aceite decorativas en las noches santas se remonta a los primeros siglos del Islam, la tradición de colocar luces entre los minaretes para formar palabras parece haberse originado con los otomanos.

No se sabe con exactitud cuándo se exhibieron por primera vez las luces mahya. Sin embargo, aparecen ya en 1578 en el libro de viajes del orientalista alemán Salomon Schweigger, Eine newe Reyßbeschreibung auß Teutschland nach Constantinopel und Jerusalem . En febrero de 1588, el sultán Murad III decretó que se encendieran las mahya en las noches de Kandil . También se registraron luces mahya durante los reinados de Selim II y Ahmed I.

Las lámparas Mahya incluso han influido en la arquitectura de algunas mezquitas. En 1723, durante el reinado de Ahmed III , el Gran Visir Nevşehirli Damat Ibrahim Pasha ordenó que se levantaran dos altos minaretes para la Mezquita Eyüp para poder colgar lámparas Mahya (originalmente la mezquita tenía un minarete bajo). A veces se erigía un segundo minarete con este propósito a petición popular, como en el caso de la Mezquita Mihrimah Sultan en el distrito de Üsküdar de Estambul. Un mahyacı notable fue Şehzade Mehmed Seyfeddin , el hijo menor del sultán Abdülaziz .

Las luces de Mahya son un símbolo icónico de las celebraciones públicas turcas y se han arraigado profundamente en la cultura turca. En 1920, cuando las festividades se atenuaron durante el período del Armisticio y la Ocupación de Estambul , el novelista turco Yakup Kadri Karaosmanoğlu escribió con nostalgia en el periódico İkdam sobre el regreso de las luces de Mahya: ^{[ 2 ]}

“Nos embargan los recuerdos inocentes y dulces del Ramadán. Algunos extrañamos las mesas del iftar de antes , otros las mahyas, otros las exposiciones en Beyazıt , esos bollos aromáticos, esos panes de pita calientes ; en resumen, todos añoramos algo.”

Las luces también causaron impresión en los visitantes extranjeros, como el poeta Théophile Gautier , que estuvo en Estambul durante el Ramadán de 1854: ^{[ 3 ]}

La vista desde el paseo de Tepebaşı era magnífica. Al otro lado del Cuerno de Oro , Constantinopla resplandecía como la corona de un emperador oriental; los balcones de los minaretes de las mezquitas estaban adornados con brazaletes de lámparas de aceite; versículos del Corán brillaban de un minarete a otro, como letras de fuego escritas en el cielo desde las páginas de un libro sagrado. En la Mezquita Nueva , Süleymaniye , y en todos los templos de Alá desde Sarayburnu hasta Eyüp , las lámparas brillaban intensamente y proclamaban las fórmulas del Islam con frases ardientes.

Otros visitantes describieron las luces en términos igualmente brillantes, diciendo: "Los turcos han logrado bajar las estrellas del cielo y usarlas para escribir entre los minaretes". ^{[ 4 ]}

En la era moderna, las mahyas consisten casi exclusivamente en luces eléctricas, habiendo reemplazado a las antiguas lámparas de aceite. Hoy en día se utilizan más a menudo letras latinas en lugar de la escritura árabe tradicional, que era predominante antes de la década de 1930. ^{[ 5 ]}

Las luces a menudo están dispuestas para formar palabras islámicas de devoción ( La ilahe illallah - "No hay más dios que Dios"), buenos deseos por la llegada del Ramadán ( Hoş geldin, on bir ayın Sultanı - "Bienvenido, Sultán de los Once Meses") o dichos breves que promueven la caridad, la paz y la buena voluntad ( İnfak et mutlu ol - "Da y sé feliz"; Müminler kardeştir - "Todos Los musulmanes son hermanos"; Sevelim sevilelim - "Amemos, seamos amados").

Los mahyas también pueden consistir en diseños pictóricos. Se han representado motivos como rosas, narcisos, la Torre de la Doncella , barcos, transbordadores, pabellones, fuentes, puentes, mezquitas, tranvías e incluso cureñas. Un mahyacı habilidoso puede llegar a diseñar mahyas "animados" que parecen moverse, lo que realza su valor estético.

Las mahyas no siempre se limitan estrictamente a las festividades religiosas. En ocasiones como la visita de Reza Shah de Irán a Estambul , se encargaron mahyas especiales para conmemorar el evento. También se colocaron mahyas con mensajes patrióticos específicos durante la Primera Guerra Mundial («Recuerden a la Media Luna Roja »; «El amor a la patria es parte de la fe»; «No olviden a los muhacirs ») y durante la Guerra de Independencia turca («¡Viva la independencia!»; «¡Viva el Misak-ı Millî !»). Para conmemorar la fundación de la Asociación Aeronáutica Turca , los minaretes de la Mezquita Selimiye en Edirne se adornaron con el logotipo de la asociación: un avión estilizado. Durante la pandemia de COVID-19 , se podían ver mensajes como «Ramadán es el mes de la recuperación». ^{[ 6 ] [ 7 ]}

En las mezquitas con un solo minarete, las mahyas pueden estar ligeramente inclinadas, con las cuerdas tendidas entre el balcón del minarete y el remate de la cúpula. Estas mahyas, por necesidad, solo pueden albergar mensajes más cortos debido al espacio limitado. Como alternativa, el minarete puede iluminarse con luces mahya de arriba abajo, en un estilo conocido como "vestimenta de caftán" ( kaftan giydirme ).

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