Malgven

En la leyenda original de Dahut , no se menciona que tenga madre. ^{[ 4 ]} Tampoco se da su genealogía. Según Le Roux y Guyonvarc'h , representa una figura celta "sin edad ni origen" ^{[ 5 ]} y Malgven es, por lo tanto, una adición posterior a la leyenda de la ciudad de Ys .

Matthieu Boyd destaca la mención más antigua conocida de Malgven en el ensayo Les Grandes légendes de France de Édouard Schuré , en 1892 ^{[ 6 ]} (sin embargo, el texto de Schuré se publicó previamente en la revista académica Revue des deux Mondes el año anterior ^{[ 7 ]} ). Schuré hace referencias vagas a fuentes de la tradición oral registradas cerca del Cap Sizun , según las cuales el rey Gradlon buscaba a una princesa de Hibernia (Irlanda). Esta historia es algo similar a la leyenda de Tristán e Isolda , y podría dar a Malgven un origen más auténtico, ya que Schuré mantuvo una extensa correspondencia con sus colegas para recopilar leyendas. ^{[ 8 ]} Malgven fue mencionada por su nombre en una obra de teatro en 1903, como la madre de Dahut. ^{[ 9 ]} Su nombre también apareció en una publicación inglesa en 1906. ^{[ 10 ]}

Por lo tanto, Boyd no está de acuerdo con la conclusión de que Malgven sea una invención puramente literaria de Charles Guyot , aunque se mantiene cauto respecto a un posible origen en la mitología bretona , ya que Schuré no proporcionó fuentes precisas. ^{[ 8 ]} El lai de Graelent-Meur , registrado por La Villemarqué , menciona una relación entre el rey Gradlon (sin embargo, la identificación de este personaje como el rey de la leyenda de Ys ​​sigue siendo controvertida, al igual que la autenticidad de este texto) y una mujer del Otro Mundo . ^{[ 11 ]} Basándose en este lai, Jean Markale —cuyas teorías son fuertemente criticadas por Le Roux y Guyonvarc'h ^{[ 12 ]}  — desarrolló la hipótesis de que después de conocer a la mujer del Otro Mundo, el "caballero Gradlon" regresó con Dahut, "una niña pequeña con cabello largo". ^{[ 13 ]} No hay fuentes que confirmen que esta mujer del Otro Mundo esté relacionada con Dahut, o que sea Malgven, pero en la tradición celta, estas mujeres traen buena fortuna a sus maridos y son capaces de tener hijos con ellos, lo que podría proporcionar pistas sobre su identidad. ^{[ 14 ]}

Françoise Le Roux y Christian-J. Guyonvarc'h (2000) consideran a Malgven y al caballo Morvarc'h como invenciones literarias de Charles Guyot , para su versión de la leyenda de Ys . ^{[ 4 ]} Esta versión, que incluye a Malgven y Morvarc'h, es la que ha sido reconocida como la " versión canónica " de la ciudad de Ys ​​desde mediados del siglo XX, en particular por Jean Markale . ^{[ 15 ]}

A Malgven se la suele describir como la "reina del Norte". El país sobre el que reina podría ser Irlanda, ^{[ 16 ]} Noruega o Dinamarca . Por lo tanto , en algunos textos de finales del siglo XIX, Malgven es considerada una " dannita " o danesa, ^{[ 10 ] [ 17 ]} pero Charles Guyot la retrata como una valquiria noruega . ^{[ 3 ]} Édouard Schuré ofrece la siguiente descripción de ella (1908): ^{[ 16 ]}

formidable y hermosa era la reina del Norte, con su diadema dorada, su corsé de malla de acero, del que emergían brazos blancos como la nieve, y los rizos dorados de su cabello, que caían sobre su armadura azul oscuro, menos azul y menos brillante que sus ojos.

En otras versiones se la describe como una mujer pelirroja, ^{[ 6 ]} como la de Florian Le Roy (1928):

A la luz de la luna, con su cota de malla y su armadura resplandecientes, se encontraba una mujer de cabello rojo extendido. Era tan hermosa como una diosa de la guerra. Un brillo mágico resplandecía en sus ojos. Era Malgven, reina del Norte.

[ ^{18 ] Pascal} Bancourt la ve como un " hada del Norte" con la apariencia de una guerrera, con cabello rizado. ^{[ 19 ]} La versión más conocida la retrata como la esposa del anciano rey nórdico Harold. Malgven se enamora del rey Gradlon y lo persuade para que mate a su esposo. ^{[ 1 ]}

A principios del siglo XX, Charles Guyot publicó La Légende de la ville d'Ys d'après les anciens textes con H. Piazza Editions, una obra que tuvo un éxito notable, con una undécima edición que apareció en 1926. ^{[ 21 ]} Fue reeditada regularmente a lo largo del siglo XX, especialmente en 1987, 1998 y 1999 (con Groupe Flammarion ), ^{[ 22 ]} y también fue traducida al inglés en 1979. ^{[ 23 ]}

Malgven aparece principalmente en el primer capítulo, titulado "El deuil de Gradlon". Gradlon, rey de Cornouaille , parte a la guerra contra Noruega ^{[ 3 ]} al frente de una considerable flota. Tras un largo y agotador viaje, llega a la frontera del reino del Norte. Los bretones lo atacan por primera vez, en una masacre en la que ninguno de los bandos prevalece sobre el otro. Esto se repite al día siguiente, con una batalla similar y el mismo número de muertos, pero esta vez Malgven participa en la lucha. El rey de Cornouaille asedia en vano una fortaleza enclavada en lo profundo de un fiordo , pero al acercarse el invierno, el ejército se niega a quedarse y parte hacia Armórica , dejando al rey solo. Cada noche, intenta encontrar una manera de penetrar en la fortaleza. Una noche, una mujer lo espera al pie de las murallas. Ella le dice que es imposible capturar la ciudad y su tesoro sin su ayuda. Ella le ofrece dejarlo entrar, pero él debe matar al rey, un hombre viejo, avaro e infiel con una espada oxidada. En la ciudadela, Gradlon mata al esposo de la reina, que se ha quedado dormido en un estado de embriaguez. La pareja huye con el tesoro en Morvarc'h ("el caballito de mar"), un animal capaz de correr sobre el agua. El caballo se aventura a través del mar y se une al barco de Gradlon. El viaje de regreso dura un año. Del amor de Malgven y Gradlon nace una hija, Dahut . La reina muere en el parto. ^{[ 24 ]} Gradlon queda inconsolable tras la muerte de su amada y deposita todo su afecto en su hija, que se parece a Malgven y practica la religión celta . ^{[ 25 ]}

El papel de Malgven contribuye al aspecto dramático de esta novela, a través del episodio de su muerte en el parto. ^{[ 26 ]} Thierry Jigourel cree que, mediante la incorporación de Morvarc'h y Malgven, Guyot otorga a su texto una «asurada fuerza novelística». ^{[ 27 ]} Françoise Le Roux y Christian-J. Guyonvarc'h condenan la «noticia injustificada de este libro», que describen como una «falsificación de una leyenda bretona con fines comerciales». ^{[ 28 ]}

Los diversos autores que hablan de la ciudad de Ys, a menudo basando sus obras en el texto de Charles Guyot, introducen ligeras diferencias en su versión. Georges-Gustave Toudouze cita un resumen de la leyenda en la revista L'Ouest-Éclair (que más tarde se convertiría en Ouest-France ) en 1933:

Cuando Gradlon sucedió a Conan Meriadoc , partió al otro lado del mar, vagando con una flota, de la cual perdió tres cuartas partes. En las aguas del Norte, conoció a una reina, Malgven, quien se enamoró de él y con quien se casó según los rituales del país nórdico. Ella vivió para siempre y viajó con él a través del mar.

[ ^{29 ] En 1937} , en un artículo de Paris-Soir , Malgven es descrita como la esposa de Gradlon, "a quien él trajo del Norte". Dahut no es su hija, sino "la hija de Malgven y el diablo, fruto de una relación siniestra y adúltera". ^{[ 30 ]} En la versión de la leyenda de Thierry Jigourel , Gradlon se entera de la existencia del reino del Norte, de sus tesoros y de Malgven al escuchar una conversación entre marineros en una posada de Quimper . La reina Malgven le declara su amor tras un día de duelo entre los dos futuros amantes. ^{[ 31 ]}

• Guyot, Charles (1926). La leyenda de la ciudad de Ys . Épopée et Légendes. Edición de arte H. Piazza. pag.  148.  Réédité en 1998 chez Coop Breizh et en 1999 chez Gallimard.
• Jigourel, Thierry (2005). Merlín, Tristán, Is et autres contes brittoniques (en francés). París: Jean Picollec editor. pag.  270.ISBN​ 2-86477-213-2.
• Schuré, Édouard (1908). Las grandes leyendas de Francia . París: Perrin .

• [Amemiya 2006] Hiroko Amemiya, «La déesse bretonne de la mer», en Littératures de Bretagne. Mélanges offerts à Yann-Ber Piriou, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2006 ( ISBN 2753502099,9782753502093), págs. 253-266. 
• Bancourt, Pascal (2003). Les mystères de la ville d'Is (en francés). Mónaco/París: éditions du Rocher. pag.  261.ISBN​ 2-268-04508-0.
• Boyd, Matthieu (2006). "L'enfant d'Ahez ou le fabuleux parcours du comte Kristof, una leyenda de la ville d'Is". Littératures de Bretagne: mélanges offerts à Yann-Ber Piriou . Rennes: Prensa Univ. de Rennes. ISBN 9782753502093.
• Boyd, Matthieu (noviembre de 2013). "Novedades en Ker-Is: ATU 675 en Bretaña" . Fabula . 54 ( 3–4 ): 235–262 . doi : 10.1515/fabula-2013-0020 . ISSN 1613-0464 . S2CID 162221933 .  
• Le Roux, Françoise; Guyonvarc'h, Christian-J. (mayo de 2000). La leyenda de la ciudad de Is . De mémoire d'Homme (en francés). ediciones Ouest-France. pag.  335.ISBN​ 978-2-7373-1413-1.  Textos anteriores a 130 páginas de análisis.
• Joël Hascoët (2012), "À la recherche de Ker-Is", en Guide de la France merveilleuse , París: Payot, p.  306 
• Varin, Amy (1982). "Dahut y Gradlon". Actas del Coloquio Celta de Harvard . Vol.  2. Departamento de Lenguas y Literaturas Celtas, Universidad de Harvard. pp. 19–30 .