Malla (tribu)

Malla ( lenguas prácritas : 𑀫𑀮𑁆𑀮𑀈 , romanizado: Mallaī ; pali : Malla ; sánscrito : मल्ल , romanizado : Malla ) fue una antigua tribu indoaria del noreste del sur de Asia cuya existencia está atestiguada durante la Edad del Hierro . La población de Malla estaba dividida en dos ramas, cada una organizada en un gaṇasaṅgha (una república oligárquica aristocrática ), actualmente conocidas como las Repúblicas Malla , que formaban parte de la Liga Vajjika . ^[¹^]

Ubicación

Los Mallas habitaban la región que hoy ocupa el distrito de Kushinagar en la India , aunque sus fronteras exactas aún no se han determinado. Sus vecinos al este, al otro lado del río Sadānirā , eran los Licchavikas ; al oeste, los Sakyas , Koliyas , Moriyas y Kauśalyas ; al sur, los Kālāmas y el río Gaṅgā ; y al norte, las montañas del Himalaya . El territorio de los Mallas abarcaba una franja de tierra entre los Vaidehas y los Kauśalyas. ^{[ 1 ]}

Los territorios de las dos repúblicas Malla estaban divididos por el río llamado Hiraññavatī en pali y Hiraṇyavatī en sánscrito , y sus capitales se ubicaban respectivamente en Kusinārā , identificada con la actual aldea de Kāsiā en Kushinagar , y en Pāvā (actualmente conocida como Fazilnagar ). Kusinārā se encontraba cerca de Kapilavatthu, la capital Sakya, al noreste, y Pāvā estaba cerca de Vesālī, la capital Licchavika. ^{[ 1 ]}

Nombre

Reconstrucción hipotética de la puerta principal de Kusinārā, capital de una de las repúblicas Malla, alrededor del año 500 a. C., adaptada de un relieve en Sanchi.

La ciudad de Kusinārā en el siglo V a. C., según un friso del siglo I a. C. en la Puerta Sur de la Estupa 1 de Sanchi.

Los Mallas son llamados Malla en textos Pāli , Mallaī en textos Prākrit jainistas y Malla en textos sánscritos . ^[¹^]

Historia

Categoría de estado

Los Mallas eran una tribu indoaria en la llanura oriental del Ganges en la región cultural de la Gran Magadha . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} De manera similar a otras poblaciones del área cultural de la Gran Magadha , los Mallas inicialmente no fueron completamente brahmanizados a pesar de ser un pueblo indoario , pero, como los Vaidehas, posteriormente se brahmanizaron y adoptaron el gotra Vāseṭṭha (en pali) o Vaśiṣṭha (en sánscrito) . En algún momento, los Mallas se dividieron en dos repúblicas separadas con sus respectivas capitales en Kusinārā y Pāvā, posiblemente debido a problemas internos, y desde entonces las relaciones entre las dos repúblicas Malla permanecieron poco cordiales. Sin embargo, ambas repúblicas Malla se convirtieron en miembros de la Liga Vajjika , liderada por los Licchavi , dentro de la cual, a diferencia de los Vaidehas, mantuvieron sus propios derechos soberanos porque no habían sido conquistados por los Licchavikas, y los Mallas mantuvieron relaciones amistosas con los Licchavikas, los Vaidehas y los Nāyikas que eran los otros miembros de esta liga. ^[¹^]

Sin embargo, ocasionalmente surgían tensiones entre los Mallas y los Licchavikas, como en el caso de Bandhula, un Malla que, gracias a la educación recibida en Takṣaśilā , había ofrecido sus servicios como general al rey Kauśalya Pasenadi para mantener las buenas relaciones entre los Mallas y Kosala. Bandhula, junto con su esposa Mallikā, profanó el estanque sagrado Abhiseka-Pokkharaṇī de los Licchavikas, lo que provocó hostilidades armadas entre los Kauśalyas y los Licchavikas. Posteriormente, Bandhula fue asesinado a traición junto con sus hijos por Pasenadi , y, en represalia, algunos Mallas ayudaron al hijo de Pasenadi, Viḍūḍabha, a usurpar el trono de Kosala para vengar la muerte de Bandhula, tras lo cual Pasenadi huyó de Kosala y murió frente a las puertas de la capital Māgadhī de Rājagaha . ^{[ 1 ]}

El Buda llegó a Pāvā poco después de que los Mallas de allí inauguraran su nuevo santhāgāra , al que habían llamado Ubbhataka. Desde Pāvā, el Buda y sus seguidores fueron a Kusinārā, y en el camino cruzaron dos ríos: el primero, llamado Kakutthā en pali y Kukustā en sánscrito, y el segundo, el Hiraññavatī , que separaba las dos repúblicas Malla. El Buda pasó sus últimos días en la república Malla de Kusinārā, y cuando envió a Ānanda para informar a los Mallas de Kusinārā de su inminente muerte, Ānanda encontró al Consejo Malla celebrando una reunión sobre asuntos públicos en su santhāgāra. ^{[ 1 ]}

Mapa de la llanura oriental del Ganges antes de las conquistas de Ajatashatru (Malla se muestra dentro de la Liga Vajjika).

Mapa de la llanura oriental del Ganges después de la conquista de la Liga Vajjika y de Moriya por Ajatashatru.

Cuando Ānanda volvió a ver a los Mallas de Kusinārā para informarles del fallecimiento del Buda, los encontró esta vez reunidos para discutir la ceremonia fúnebre del Buda en el santhāgāra. Tras la cremación del Buda, sus restos fueron venerados en el santhāgāra de Kusinārā durante siete días, y fue en este santhāgāra donde los Mallas de Kusinārā recibieron a los enviados de Magadha , Licchavi , Shakya , Buli , Koliya , los Mallas de Pāvā y Moriya , quienes acudieron a Kusinārā para reclamar sus partes de las reliquias del Buda. Los Licchavikas, los Mallas y los Sakyas pudieron reclamar partes de las reliquias, pero los demás miembros de la Liga Vajjika, los Vaidehas y los Nāyikas , no figuraban entre los estados que reclamaban una parte porque eran dependencias de los Licchavikas sin soberanía propia, y por lo tanto no podían presentar su propia reclamación, mientras que Licchavi sí podía. Los Mallas de Pāvā fueron los primeros en llegar con un ejército a Kusinārā, y presentaron su reclamación sobre las reliquias en términos groseros y hostiles. Al final, cada república Malla obtuvo una parte de las reliquias de Buda y construyó sus propias estupas y ofreció sus propios festines para conmemorar este evento. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}

Tras la muerte del 24º Tīrthaṅkara jainista , Mahāvīra , los Mallas y los Licchavis instituyeron conjuntamente un festival de luces para conmemorar su fallecimiento. ^[¹^]

Rechazar

Las relaciones de los Licchavikas, que lideraban la Liga Vajjika de la que formaban parte los Mallas, con su vecino del sur, el reino de Magadha , fueron inicialmente buenas, y la esposa del rey Bimbisāra de Magadha era la princesa Vāsavī de Vesālia, hija de Siṃha, hijo del Licchavika Nāyaka Sakala. No obstante, existían tensiones ocasionales entre Licchavi y Magadha, como la disputa en la capital Malla de Kusinārā por la adquisición de las reliquias de Buda tras su muerte. ^{[ 5 ]}

En otro caso, los Licchavikas invadieron una vez el territorio de Magadha desde el otro lado del Ganges , y en algún momento las relaciones entre Magadha y Licchavi se deterioraron permanentemente como resultado de una grave ofensa cometida por los Licchavikas contra el rey de Magadha, Bimbisara. ^{[ 5 ]}

Las hostilidades entre Licchavi y Magadha continuaron bajo el gobierno de Ajatashatru , quien era hijo de Bimbisāra con otra princesa Licchavika, Vāsavī, después de que él hubiera matado a Bimbisāra y usurpado el trono de Magadha. Finalmente, Licchavi apoyó una revuelta contra Ajatashatru liderada por su hermanastro menor y gobernador de Aṅga , Vehalla, quien era hijo de Bimbisāra con otra esposa Licchavika suya, Cellanā, hija de Ceḍaga , quien era el jefe tanto de la república Licchavi como de la Liga Vajjika; Bimbisāra había elegido a Vehalla como su sucesor tras la caída en desgracia de Ajatashatru, quien fue sorprendido conspirando contra él. Los Licchavikas intentaron colocar a Vehalla en el trono de Magadha tras la usurpación de Ajatashatru y le permitieron usar su capital, Vesālī, como base para su revuelta. Tras el fracaso de esta rebelión, Vehalla buscó refugio en la casa de su abuelo en Vesālī, capital de los Licchavikas y Vajjikas. Posteriormente, Ajatashatru intentó negociar repetidamente con los Licchavikas-Vajjikas. Tras el fracaso de sus reiterados intentos de negociación, Ajatashatru declaró la guerra a la Liga Vajjika en el 484 a. C. ^{[ 5 ]}

Las tensiones entre Licchavi y Magadha se vieron exacerbadas por el manejo del puesto fronterizo conjunto Māgadhī-Licchavika de Koṭigāma en Gaṅgā por parte de la Liga Vajjika liderada por Licchavika, que regularmente recolectaba todos los objetos de valor de Koṭigāma y no dejaba ninguno a los Māgadhīs. Por lo tanto, Ajatashatru decidió destruir la Liga Vajjika en represalia, pero también porque, como ambicioso constructor de imperios cuya madre Vāsavī era la princesa Licchavika de ascendencia Vaidehī, estaba interesado en el territorio del antiguo reino Mahā-Videha que para entonces formaba parte de la Liga Vajjika. La hostilidad de Ajatashatru hacia la Liga Vajjika también fue resultado de las diferentes formas de organización política entre Magadha y la Liga Vajjika, siendo la primera monárquica y la segunda republicana, de manera similar a la oposición del antiguo reino griego de Esparta a la forma democrática de gobierno en Atenas , y a las hostilidades entre el antiguo rey macedonio Filipo II y las repúblicas ateniense y tebana . ^{[ 5 ]}

Como miembros importantes de la Liga Vajjika, las repúblicas Malla también se vieron amenazadas por Ajatashatru, y el Gaṇa Mukhya Ceḍaga de Vajjika celebró consultas de guerra con los rājā de los Licchavikas y Mallikas antes de que comenzara la lucha. Por lo tanto, los Malla lucharon del lado de las demás tribus confederadas de la liga contra Magadha. Las fuerzas militares de la Liga Vajjika eran inicialmente demasiado fuertes para que Ajatashatru pudiera vencerlas, y le fue necesario recurrir a la diplomacia y las intrigas durante una década para finalmente derrotar a la Liga Vajjika en el 468 a. C. y anexar sus territorios, incluidos Licchavi, Videha y Nāya, al reino de Magadha. Los Mallas también pasaron a formar parte del imperio Māgadhī de Ajatashatru, aunque se les permitió un grado limitado de autonomía en cuanto a su administración interna, y dejaron de existir como tribu republicana cuando la dinastía Maurya gobernó Magadha o poco después. ^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{[ 1 ]}

Organización social y política

instituciones republicanas

La Asamblea

Al igual que los Vaidehas, Licchavikas y Nāyikas, los Mallas eran una tribu kṣatriya , y cada una de las repúblicas de los Mallas estaba organizada en un gaṇasaṅgha (una república oligárquica aristocrática ), que tenía una Asamblea gobernante compuesta por los jefes de los clanes kṣatriya pertenecientes al gotra Vāseṭṭha / Vaśiṣṭha , a quienes se les otorgaba el título de rājā . El cargo de rājā era hereditario, y tras la muerte de uno de ellos, su hijo mayor lo sucedía al ser presentado a la Asamblea después de una ceremonia celebrada, para los Mallas de Kusinārā, en el Makuṭa-bandhana , que era un santuario con un importante significado político para la república (los Mallas de Pāvā tenían un santuario similar propio). De manera similar a la de los Licchavikas, la Asamblea General Malla tenía un gran número de miembros, y rara vez todos ellos asistían a las reuniones. ^[¹^]

Las repúblicas Malla, al igual que los demás gaṇasaṅgha de la Liga Vajjika, celebraron sus reuniones de Asamblea y Consejo en sus propios santhāgāras . ^{[ 1 ]}

Los Consejos

Al igual que los Licchavikas, las Asambleas de los Mallas se reunían raramente, mientras que los consejos internos de las Asambleas, los Consejos Malla, compuestos por cuatro miembros para los Mallas de Kusinārā y cinco para los Mallas de Pāvā, se reunían con mayor frecuencia y ejercían la administración pública dentro de cada república. Estos Consejos eran los órganos soberanos de las repúblicas Malla. ^{[ 1 ]}

Aduanas

El Manusmṛiti se refiere a los Mallas como Vrāṭyakṣatriyas , es decir, kṣatriyas que no habían sido iniciados, porque no practicaban las tradiciones védicas ortodoxas. ^{[ 1 ]}

Véase también

Referencias

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Sharma 1968 , págs. 169-181.
↑ Levman, Bryan G. (2014). «Restos culturales de los pueblos indígenas en las escrituras budistas» . Buddhist Studies Review . 30 (2): 145– 180. doi : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . Consultado el 4 de junio de 2022 .
↑ Bronkhorst, Johannes (2007). Bronkhorst, J. (2007). Greater Magadha, Estudios sobre la cultura de la India temprana, p. 6. Leiden, Boston, MA: Genial . doi : 10.1163/ej.9789004157194.i-416 . ISBN 9789047419655.
1 2 Sharma 1968 , págs. 136-158.
1 2 3 4 5 Sharma 1968 , págs. 85-135.
↑ Hackin, J. (1994). Mitología asiática . Asian Educational Services. pág. 83 y ss. ISBN 9788120609204.

Fuentes

Sankrityayan, Rahul (2010). "Buddhacharya"- Vida y enseñanzas de Buda (en hindi). Centro del libro Gautam. ISBN 9789380292175.
Sharma, JP (1968). Repúblicas en la India antigua, c. 1500 a. C.-500 a . C. Leiden, Países Bajos: EJ Brill. ISBN 978-9-004-02015-3.

Lecturas adicionales

Gorakhpur Janpad aur Uski Kshatriya Jatiyon Ka Itihaas Por el Dr. Rajbali Pandey, págs. 291–292
Kshatriya Rajvansh por el Dr. Raghunath Chand Kaushik
Bhagwan Buddh ke Samkalin Anuyayi tatha Buddha Kendra Por Tripatkacharya, Mahopadhyaya Bikshu Buddhamitra, págs .

[FOOTNOTESharma1968169-181-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Sharma 1968 , págs. 169-181.

[Levman-2] Levman, Bryan G. (2014). «Restos culturales de los pueblos indígenas en las escrituras budistas» . Buddhist Studies Review . 30 (2): 145– 180. doi : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . Consultado el 4 de junio de 2022 .

[3] Bronkhorst, Johannes (2007). Bronkhorst, J. (2007). Greater Magadha, Estudios sobre la cultura de la India temprana, p. 6. Leiden, Boston, MA: Genial . doi : 10.1163/ej.9789004157194.i-416 . ISBN 9789047419655.

[FOOTNOTESharma1968136-158-4] 1 2 Sharma 1968 , págs. 136-158.

[FOOTNOTESharma196885-135-5] 1 2 3 4 5 Sharma 1968 , págs. 85-135.

[6] Hackin, J. (1994). Mitología asiática . Asian Educational Services. pág. 83 y ss. ISBN 9788120609204.

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