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Articulo de referencia

prácrito

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El prácrito ( / ˈ p r ɑː k r ɪ t / PRAH -krit [ a ] ​​) es un grupo de lenguas vernáculas clásicas indoarias medias que se usaron en el subcontinente indio desde alrededor del siglo V a. C. hasta el siglo XII d. C. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] El término prácrito se aplica generalmente al período medio de las lenguas indoarias medias, excluyendo el pali y el sánscrito clásico . [ 5 ]

La etapa más antigua de la lengua indoaria media está atestiguada en las inscripciones de Ashoka (c. 260 a. C.), así como en las formas más antiguas del pali, la lengua del canon budista Theravāda . La forma más prominente del prácrito es el ardhamāgadhı̄ , asociado con el antiguo reino de Magadha, en el actual Bihar, y el posterior Imperio Maurya. Mahāvīra, el 24.º y último Tīrthaṅkara del jainismo , nació en Magadha , y los primeros textos jainistas fueron compuestos en ardhamāgadhı̄. [ 6 ]

Etimología

Existen dos posturas principales respecto a la relación entre el sánscrito y el prácrito. Una sostiene que el prácrito era la lengua del pueblo, sin adornos gramaticales, y que prākṛta se refiere, por lo tanto, al uso vernáculo, mientras que el sánscrito era un registro coexistente pero elevado de la lengua. Esta es la explicación habitual aceptada por los lingüistas occidentales. También es una de las varias posturas señaladas, por ejemplo, por Nami Sadhu (siglo XI d. C.) en su comentario sobre el Kāvyālaṅkāra de Rudraṭa («Adornos de la poesía»), un tratado de poética del siglo IX. En contraste, la postura más común entre los gramáticos modernos del prácrito sostiene que las lenguas prácritas son vernáculas que descendieron del sánscrito en una fecha posterior: [ 7 ]

  1. Según el Prākrṭa Prakāśa , una antigua gramática prácrita, “ Saṃskṛtam es la prakṛti (fuente) y el idioma que se origina en, o proviene de, esa prakṛti , se llama por lo tanto prākṛtam ”.
  2. Hemachandra (un gramático del siglo XI que vivió en Gujarat ) en su gramática de sánscrito y prākrit llamada Siddha-Hema-Śabdanuśāsana , define el origen de prākṛta como sánscrito : “prakṛtiḥ saṃskṛtam, tatrabhavaṃ tata āgataṃ vā prākṛtaṃ” [ 8 ] [ 9 ] [El sánscrito es prakṛti (fuente) y Prākṛta se llama así porque 'se origina en' o 'viene de' sánscrito.]
  3. Otro gramático prākṛta , Mārkaṇḍeya , escribe en su gramática Prākṛtasarvasva: “prakṛtiḥ saṃskṛtaṃ, tatrabhavaṃ prākṛtam ucyate” [El sánscrito se llama prakṛti (origen), y de allí prākṛtam se origina]. [ 9 ]
  4. Dhanika, en su comentario 'Daśarūpakāvaloka' sobre Daśarūpaka (uno de los tratados más importantes que explican los 10 tipos de drama indio), dice: “prakṛter āgataṃ prākṛtam, prakṛtiḥ saṃskṛtam” [de la prakṛti (fuente) viene Prākṛtam , y esa prakṛti es sánscrito] [ 9 ]
  5. Siṃhadevagaṇin mientras comenta sobre Vāgbhaṭālaṅkāra escribe: “prakṛteḥ saṃskrtād āgataṃ prākṛtam” [del sánscrito (que es la fuente, es decir prakṛti ) viene Prākṛta ] [ 9 ]
  6. La Prākṛtacandrikā (una gramática de Prākṛta) dice: “prakṛtiḥ saṃskṛtaṃ, tatrabhavatvāt prākṛtaṃ smṛtam” [El sánscrito es prakṛti , se recuerda que prākṛtam se origina de eso ( prakṛti). )] [ 9 ]
  7. El Prākṛtaśabdapradīpikā de Narasiṃha dice: “prakṛteḥ saṃskṛtāyāstu vikṛtiḥ prākṛtī matā” [Alteraciones/cambios ( vikṛti ) del sánscrito original se conoce como Prākṛta ] [ 9 ]
  8. El Ṣaḍbhāṣācandrikā de Lakṣmīdhara dice lo mismo que lo anterior: “prakṛteḥ saṃskṛtāyāstu vikṛtiḥ prākṛtī matā” [Las alteraciones/cambios ( vikṛti ) del sánscrito original se conocen como Prākṛta ] [ 9 ]
  9. Vāsudeva, en su comentario Prākṛtasaṃjīvanī sobre Karpūramañjarī de Rājaśekhara , dice: “prākṛtasya tu sarvameva saṃskṛtaṃ yoniḥ” [El sánscrito es la madre de todo Prākṛta ] [ 9 ]
  10. Nārāyaṇa, en su comentario Rasika-sarvasva sobre el Gītāgovindam de Jayadeva, dice: “saṃskṛtāt prākṛtam iṣṭaṃ tato 'pabhraṃśabhāṣaṇam” [Del sánscrito se deriva el prākṛt apropiado , y de ahí se deriva el discurso corrupto, es decir, apabhraṃśa ] [ 9 ]
  11. Śaṅkara, en su comentario Rasacandrikā sobre el Abhijñānaśākuntala (obra de Kālidāsa), dice algo ligeramente diferente de lo anterior: “saṃskṛtāt prākṛtam śreṣṭhaṃ tato 'pabhraṃśabhāṣaṇam” [Del sánscrito se deriva el mejor prākṛta , y de este se deriva el habla corrupta, es decir, apabhraṃśa ] [ 9 ]

El diccionario de Monier Monier-Williams (1819-1899) y otros autores modernos, sin embargo, interpretan la palabra en el sentido opuesto: «Los significados más frecuentes del término prakṛta , del cual se deriva la palabra 'prakrit', son 'original, natural, normal', y el término se deriva de prakṛti , 'hacer o colocar antes o al principio, la forma o condición original o natural de algo, sustancia original o primaria'».

Definición

Los estudiosos modernos han utilizado el término "Prácrito" para referirse a dos conceptos: [ 10 ]

  • Lenguas prácritas: un grupo de lenguas literarias estrechamente relacionadas.
  • la lengua prácrita: una de las lenguas prácritas que, por sí sola, se utilizaba como lengua principal de poemas completos.

Algunos estudiosos modernos incluyen todas las lenguas indoarias medias bajo la rúbrica de "prácritos", mientras que otros enfatizan el desarrollo independiente de estas lenguas, a menudo separadas de la historia del sánscrito por amplias divisiones de casta , religión y geografía . [ 11 ]

La definición más amplia utiliza el término "prácrito" para describir cualquier lengua indoaria media que se desvíe del sánscrito de alguna manera. [ 12 ] El erudito estadounidense Andrew Ollett señala que esta definición insatisfactoria convierte a "prácrito" en un término general para lenguas que en realidad no se llamaban prácrito en la antigua India, como: [ 13 ]

  • Ashokan Prakrit : el lenguaje de las inscripciones de Ashoka
  • el idioma de las inscripciones posteriores de la India, denominado " Prácrito Monumental ", "Prácrito Lena" o "Dialecto de la Estupa"
  • el idioma de las inscripciones de Sri Lanka, etiquetado como " Prácrito cingalés "
  • El pali , la lengua del canon budista Theravada
  • el sánscrito híbrido budista
  • Gandhari , la lengua de los rollos de corteza de abedul descubiertos en la región que se extiende desde el noroeste de Pakistán hasta el oeste de China.

Según algunos estudiosos, como los indólogos alemanes Richard Pischel y Oskar von Hinüber , el término "prácrito" se refiere a un conjunto más pequeño de lenguas que se usaban exclusivamente en la literatura: [ 13 ]

  • Prácritos escénicos
    • Estos idiomas se utilizan exclusivamente en obras de teatro, como idiomas secundarios.
    • Sus nombres indican una asociación regional (por ejemplo, Shauraseni , Magadhi y Avanti), aunque estas asociaciones son en su mayoría teóricas.
  • Prácritos primarios
    • Estos idiomas se utilizan como lenguas principales de clásicos literarios como Gaha Sattasai.
    • Esto incluye el Maharashtri Prakrit o "Prakrit por excelencia ", que según el Kavya-darsha de Dandin , prevalecía en la región de Maharashtra, y en el que se compusieron poemas como Ravana-vaho (o Setubandha ).

Según los eruditos en sánscrito y prácrito Shreyansh Kumar Jain Shastri y AC Woolner , el prácrito Ardhamāgadhı̄ (o simplemente Magadhi ), ampliamente utilizado en la escritura de las escrituras del jainismo , suele considerarse la forma definitiva del prácrito, mientras que las demás se consideran variantes. Los gramáticos del prácrito presentaban primero la gramática completa del Ardhamāgadhı̄ y luego definían las demás gramáticas en relación con ella. Por esta razón, los cursos que enseñan «prácrito» suelen considerarse cursos que enseñan Ardhamāgadhı̄. [ 14 ]

Desarrollo del prácrito a partir del antiguo indoario

Las lenguas prácrita y pali se desarrollaron a partir del indoario antiguo (OIA, por ejemplo, sánscrito védico , ca. 600 a. C.) mediante una serie de transformaciones fonológicas regulares . Esta sección resume los cambios que se produjeron entre el sánscrito védico (ca. 600 a. C.), el indoario medio temprano (MIA) en pali o prácrito ashokan (ca. 280 a. C.), [ 15 ] los dramáticos prácritos regionales como el prácrito maharashtri (ca. 200 d. C.) y, finalmente, la etapa del prácrito tardío o apabhramsha (ca. 900 d. C.).

Los rasgos conservadores se perdieron en el védico.

Las lenguas prácrita y pali conservan parcialmente algunos rasgos conservadores del protoindoario (PIA) perdidos en el sánscrito védico. [ 15 ] Específicamente:

  • PIA *kṣ, *gẓʰ se fusionan con el védico kṣ , pero se mantienen distinguidos posteriormente como kh-, jh- inicialmente y -kkh-, -jjh- medialmente. Compárese PIA Hákṣi > sánscrito akṣi > prácrito akkhi " ojo " con PIA gẓʰáranam > védico kṣaraṇam , posteriormente sánscrito jharaṇam > prácrito jharaṇa "caída". [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
  • La distinción entre *r y *l del protoindoeuropeo sobrevivió en el " dialecto l " del indoario, que posteriormente formó la base del sánscrito clásico y del indoeuropeo central. [ 19 ] El dialecto védico noroccidental, quizás bajo la influencia areal del iranio , experimentó un cambio l > r junto con el mismo cambio en el iranio. Por lo tanto, el védico forma parte del " dialecto r " del indoario, aunque /l/ continúa existiendo como un fonema relativamente menos frecuente en el védico. [ 20 ] Debido al prestigio del dialecto védico, las formas del dialecto r fueron a menudo aceptadas en el dialecto del sánscrito clásico y posteriormente en el indoeuropeo central. Con menos frecuencia, se encuentra l en la lengua posterior para *r del protoindoeuropeo . Compárese protoindoeuropeo *rikh₂-é-ti > sánscrito likhati > prácrito lihadi, lihaï . [ 20 ]
  • El dialecto l (y los casos de /l/ en védico) posiblemente sufrieron la ley de Fortunatov , en la que las dentales pre-sánscritas *t , *tʰ , *d , *dʱ , *s y *n sufrieron cerebralización después de la *l del PIA , tras lo cual se eliminó la *l . — PIA *ȷ́l̥tʰáram > sánscrito jaṭhára "estómago, útero".
    • Los defensores de la ley de Fortunatov la distinguen de la regla del indoario medio, en la que una dental se cerebraliza por una rótica precedente. Esta última regla solo afecta a las oclusivas (e incluso entonces, opera esporádicamente), mientras que la ley de Fortunatov operaba de forma fiable en el indoario antiguo. Cambia s > ṣ (protoindoiranio bʰā̆ls- > sánscrito bhāṣ- "hablar"), mientras que la distinción entre s ~ ṣ ~ ś ya se había perdido en el indoario medio. [ 21 ] [ 22 ]
  • En los dialectos védico y pali, PIA *ẓḍ > ḷ (ळ) /ɭ/ y *ẓḍʰ > ḷh (ळ्ह) /ɭʱ/. En otros lugares (y regularmente en sánscrito clásico), PIA *ẓḍ > ḍ (ड) /ɖ/ y *ẓḍʰ > ḍh (ढ) /ɖʱ/. [ 23 ]

Cambios tempranos comunes a Dardic

Los siguientes cambios son comunes al indoario medio (MIA) y al dárdico .

  • El acento tonal impredecible del védico se perdió, dando como resultado la isocronía rítmica del pali. El acento tonal se utiliza a veces para explicar algunas duplicaciones consonánticas irregulares ( jitáḥ védico > jitto prácrito "ganó") o diferencias entre el maratí y las lenguas vecinas, lo que indica que el acento védico pudo haberse convertido en un acento de énfasis (como en el griego antiguo ) y persistir en la región de Maharashtra . Sin embargo, este tema es objeto de debate y, en el caso de la duplicación consonántica irregular, puede haber explicaciones alternativas. [ 24 ]
  • Ante una consonante, las vocales védicas e /ɐj/ (ए) y o /ɐw/ (ओ) se monoptongizan a /eː/ y /oː/, respectivamente. En la misma posición, las vocales védicas ai /ɑːj/ (ऐ) > /ɑj/ y au /ɑːw/ (औ) > /ɑw/. [ 25 ] Esta pronunciación ya se usa en el sánscrito clásico, lo que la distingue del védico.
  • Pérdida de consonantes finales de palabra de varias maneras:
    • Las oclusivas finales de palabra en sánscrito (solo /k ʈ t̪ p/) se pierden con un alargamiento compensatorio de la vocal precedente. [ 26 ]
    • Según la consonante inicial de la palabra siguiente, la visarga final de palabra védica /h/ tiene los alófonos [ ∅ ] , [ɸ], [ɾ], [x], [s], [ɕ], [ʂ] o [w]. Ya en el sánscrito clásico, [ɸ] y [x] no se encuentran. Posteriormente, la -अः védica /ɐh/ se convierte en MIA -ओ /oː/ en todas partes. La /h/ final de palabra restante se perdió por completo sin dejar rastro. [ 26 ]
    • Las nasales finales se pierden con la nasalización compensatoria de la vocal precedente, indicada por la anusvara . Mishra y Bloch sostienen que la anusvara final de palabra se realizaba como nasalización, pero en otros lugares la anusvara todavía se pronunciaba como una consonante nasal. [ 26 ] [ 27 ]
  • Monoftongización MIA de /ɑj ɐjɐ ɐji ɐjoː ɐvi/ > /eː/. De manera similar, /ɑw ɐʋɐ/ > /oː/, aunque ocasionalmente /ɐʋɐ/ no logra reducirse. [ 28 ] [ 29 ] — Sánscrito avarodhanam /ɐʋɐɾoːd̪ʱɐn̪ɐm/ > Ashokan olodhanaṃ /oːloːd̪ʱɐn̪ɐ̃/ " harén "
  • Una dental se cerebraliza espontáneamente a una oclusiva retrofleja en el entorno de una rótica. Esta regla se originó en el este y luego se extendió al norte y noroeste ; fue menos común en el oeste . [ 30 ] Algunos estudiosos como Wackernagel argumentan que los casos originales (o préstamos de dialectos orientales) con una oclusiva retrofleja en el entorno de una rótica, como prati- > paṭi- y mēḍhra "ram, pene" (ya retrofleja en el protoindoario *Hmáyẓḍʰram ) influyen en la formación analógica posterior. Debido a la mezcla dialectal posterior y la adaptación al sánscrito, este cambio fonético termina ocurriendo de manera bastante esporádica en MIA. Por ejemplo, ya en pali vemos el sánscrito ardhaḥ /ɐɾd̪ʱɐh/ > pali addho /ɐd̪ːʱoː/ o aḍḍho /ɐɖːʱoː/ "mitad". Generalmente, la cerebralización no se produjo a través de un límite de morfema percibido . Por lo tanto, el sánscrito nirdhanaḥ /n̪iɾd̪ʱɐn̪ɐh/ (morfológicamente nir- "sin, -less" + dhana- "riqueza") > prácrito ṇiddhaṇo /nid̪ːʱɐnoː/ "no rico". Muchas palabras cerebralizadas eran lo suficientemente antiguas como para ser prestadas de nuevo al sánscrito clásico, como paṭh- "leer" (del antiguo pṛth- "extender") con un significado especializado. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] Véase también la Ley de Fortunatov, una regla similar a la mencionada anteriormente.
  • La pérdida de ṛ es común en los dárdicos, pali y prácritos. El cambio fonético exacto depende del contexto y la región/dialecto. En el dialecto central , ṛ inicial > ri y -ṛ medial > i (pero ocasionalmente se encuentran casos de ṛ > a y ṛ > u —especialmente después de labiales—). En otros lugares (especialmente en pali, dialectos occidentales y meridionales), ṛ > a es más común. — Sánscrito ṛṇa > Prácrito riṇa "deuda" y Sánscrito kṛta > Prácrito kida , kia "hecho". [ 15 ]

Cambios fonéticos comunes al pali y al prácrito.

Tras la división de las lenguas dárdicas, estos cambios son comunes al pali y al prácrito. Estos cambios también pueden agruparse como las "reglas de asimilación MIA" y son las más importantes de este período. Respecto a las asimilaciones de las conjunciones consonánticas del antiguo indoario, el Jayadhavalā (ca. siglo IX d. C.) escribe Dīsaṁti doṇṇi vaṇṇā saṁjuttā aha va tiṇṇi cattāri / Tāṇaṁ duvvala-lōvaṁ kāūṇa kamō pajuttavvō "Cuando aparecen dos, tres o cuatro consonantes en combinación, se omite la más débil y se continúa el proceso". [ 33 ] Aquí, "más débil" se refiere a sonidos de mayor sonoridad , y "elisión" se refiere a la verdadera elisión/pérdida o asimilación total del sonido más débil al sonido más fuerte. Específicamente, la escala de sonoridad del prácrito es (más débil) h < r < y < v < l < nasales ( m , n , ṇ , ñ ) < s (que representa la serie sibilante OIA) < todas las oclusivas (más fuerte). Será útil tener presente esta noción de sonidos "más fuertes" y "más débiles" a través de los siguientes cambios fonéticos. Los cambios relevantes se organizan a continuación por cronología aproximada.

  • La serie sibilante ( ś /ɕ/, ṣ /ʂ/, y s /s/) se fusiona en la mayoría de las regiones a s /s/. En la región oriental (por ejemplo, Magadhan ), se fusiona en cambio a ś /ɕ/. En romaní , se conserva la distinción sibilante tripartita original. [ 34 ] — Sánscrito daśa /d̪ɐɕɐ/ > Prácrito dasa /d̪ɐsɐ/ "diez".
  • Después de una oclusiva dental o retrofleja no nasal [ 35 ] , /m/ y /ʋ/ se asimilan a /p/ si la oclusiva es sorda o a /b/ si la oclusiva es sonora. Esta etapa está atestiguada en Girnar [ 36 ] — Sánscrito catvāraḥ /t͡ʃɐt̪ʋɑːɾɐh/ > Girnar Ashokan catpāro /t͡ʃɐt̪pɑːɾoː/. [ 37 ]
  • Védico jñ /dʑɲ/, ny /n̪j/ y ṇy /ɳj/ > Temprano MIA ññ /ɲː/. [ 38 ]
  • La b epentética /b/ surge en - mr- /mɾ/ > -mbr- /mbɾ/ y -ml- /ml/ > -mbl- /mbl/. — Sánscrito āmraḥ /ɑːmɾɐh/ > */ɑːmbɾɐh/ > Prácrito aṃbo /ɐmboː/ " mango ".
  • Una /j/ siguiente palataliza una oclusiva dental y una sibilante siguiente palataliza /t̪/ y /p/. Esta tendencia está representada escasamente en algunas "corrupciones" en sánscrito, como jyotiḥ /d͡ʒjoːt̪ih/ "luz" < PIA *dyáwtiṣ.
  • Cuando una vocal larga precede a un grupo consonántico, la vocal larga se acorta. Más raramente, se conservaba una vocal larga a expensas de simplificar el grupo consonántico. Esta tendencia se observa en lenguas más antiguas; por ejemplo, en el sánscrito clásico kalyam /kɐljɐm/ «amanecer» (<   kālyam védico /kɑːljɐm/) o margaḥ /mɐɾɡɐh/ «sendero» (< mārgaḥ védico /mɑːɾɡɐh/). En el caso de e (ए) /eː/ y o (ओ) /oː/, esto produce los alófonos breves /e/ y /o/. Estos alófonos generalmente no se distinguen ortográficamente, pero se hace una distinción en la romanización como ĕ y ŏ (con marcas breves ). [ 39 ]
  • Un grupo consonántico de tres o más consonantes se reduce a dos consonantes por elisión desde la izquierda o la derecha, con alguna variación. [ 29 ] — Védico tīkṣṇáh /t̪iːkʂɳɐ́h/ > ya sea Prácrito tikkho /t̪ikːʰoː/ o tiṇho /t̪inɦoː/ "agudo". En el primero, /ɳ/ se eliminó desde la derecha y por un cambio fonético posterior /kʂ/ > /kːʰ/. En el segundo, /k/ se eliminó desde la izquierda y por un cambio fonético posterior /ʂɳ/ > /ɳɦ/. En ambos casos, la /iː/ se acorta al aparecer antes de un grupo consonántico.
  • kṣ /kʂ/ > kh- /kʰ/ inicialmente o -kkh - /kːʰ/ en otros lugares. En las regiones Central y Oriental, este resultado ocurriría naturalmente a partir de los cambios de sonido que se muestran a continuación. Vale la pena mencionarlo porque en otras regiones, la secuencia especial kṣ /kʂ/ > ch- /t͡ʃʰ/ inicialmente y -cch- /t͡ːʃʰ/ en otros lugares. Ya se observan algunos préstamos dialectales en pali (que generalmente atestigua la variante -(k)kh- pero a veces tiene -(c)ch- ) y en el prácrito ashokan regional.
  • En un grupo con una oclusiva o africada (siempre) o cuando va seguido de una consonante nasal (generalmente, pero no siempre), s /s/ se debilita a h /ɦ/. [ 40 ] Alternativamente, cuando va seguido de una consonante nasal, la s puede conservarse (especialmente en posición medial, donde por la regla de simplificación de grupos que se indica a continuación el grupo se convierte en -ss- ) o la anaptyxis puede romper el grupo.
  • Cuando h /ɦ/ (ya sea de una sibilante antigua según la regla anterior o de otra manera) precede a una consonante, la consonante y /ɦ/ se metatesan. — Sánscrito cihnam /t͡ʃiɦn̪ɐm/ > Pali cinhaṃ /t͡ʃin̪ɦɐ̃/ "signo".
  • Al inicio de una palabra, la secuencia de una oclusiva (es decir, no sonora) + h /ɦ/ simplemente da como resultado una oclusiva o africada aspirada. En otros casos, la h /ɦ/ sufre asimilación regresiva , transformándose en el equivalente aspirado de la oclusiva o africada. Esta última regla ya se conoce en el sandhi sánscrito, donde, por ejemplo, tad + hi → taddhi , en lugar de *tadhi , para conservar el peso silábico de la primera sílaba. [ 41 ] — Sánscrito vatsaḥ ~ vatso /ʋɐt̪soː/ > */ʋɐt͡ʃsoː/ (palatalización) > */ʋɐt͡ʃɦoː/ (debilitamiento sibilante) > /ʋɐt͡ːʃʰoː/ (sandhi de -c- + -h- → -cch- ) > Pali y Prácrito vaccho /ʋɐt͡ːʃʰoː/ "ternero".
  • Simplificación de grupos consonánticos : La regla principal a la que se hace referencia en la cita de Jayadhavalā anterior. Todos los grupos consonánticos se simplifican para lograr la situación fonotáctica MIA, donde las sílabas se restringen a lo sumo a una estructura CVC (donde la C de la coda se restringe además a la anusvara ṃ, una nasal/oclusiva homorgánica al ataque silábico siguiente C, o una sonorante si el ataque silábico siguiente es h /ɦ/). Al inicio de palabra, solo sobrevive el sonido más fuerte en un grupo: sánscrito grāmaḥ /gɾɑːmɐh/ > ashokan gāmo /gɑːmoː/ "aldea". Medialmente, el sonido más débil se asimila totalmente al sonido más fuerte, y secuencias como -CʰC- o -CʰCʰ- se reparan inmediatamente a -CCʰ - — Sánscrito vyāghraḥ /ʋjɑːgʰɾɐh/ > */ʋjɐgʰɾoː/ (cambios de sonido previos) > /ʋɐgːʰoː/ (inicial /ʋj/ > /ʋ/, medial /gʰɾ/ > /gːʰ/, no */gʰg/) > Pali y Prácrito vaggho /ʋɐgːʰoː/ " tigre ".
  • El tratamiento de una sonorante + h /ɦ/ es complicado. Generalmente, las sonorantes aspiradas no son fonémicas en pali o prácrito, lo que significa que yh /jɦ/, rh /ɾɦ/, lh /lɦ/ , vh /ʋɦ/, ñh /ɲɦ/, ṇh /ɳɦ/, nh /n̪ɦ/ y mh /mɦ/ se tratan como una secuencia/grupo de dos consonantes. En posición medial de palabra, están permitidas. Al principio de palabra, el resultado es variado (excepto para yh , vh , mh ). En pali, la epentética -a- rompe la secuencia: sánscrito hradaḥ /ɦɾɐd̪ɐh/ > */ɾɦɐd̪oː/ (cambios de sonido previos) > pali rahado /ɾɐɦɐd̪oː/ "lago". En prácrito, esta secuencia está permitida (especialmente en el prácrito maharashtri), aparece una vocal epentética para romper la secuencia, o se omite la h /ɦ/. — Sánscrito snānam /sn̪ɑːn̪ɐm/ > Prácrito ṇhāṇa /n(ɐ)ɦɑːnɐ/, siṇāṇa /sinɑːnɐ/ y saṇāṇa /sɐnɑːnɐ/ "bañarse".
  • La secuencia -sr- /sɾ/ a veces puede producir -ṃs- /ns/, nasalizada a partir de la esperada -ss- /sː/. — Sánscrito aśru /ɐɕɾu/ > Prácrito assu /ɐsːu/ , aṃsu /ɐnsu/ " lágrima ".
  • La secuencia -mh- /mɦ/ a veces puede reforzarse a -ṃbh- /mbʱ/.
  • Anaptixis se usa raramente para grupos de una oclusiva seguida de sonorante, particularmente -dm- y a veces las velares -kl- y -gl- — Sánscrito padma > Pali paduma , o Sánscrito klēśa > Prácrito kilēsa "dolor".

Cambios tras la división del pali y el prácrito

Los siguientes cambios solo se observan en prácrito y no en pali (más adelante en este punto también se producen otros cambios específicos del pali).

  • yh /jɦ/ y vh /ʋɦ/ se convierten en jh- /d͡ʒʱ/ y bh- /bʱ/ inicialmente y -jjh- /d͡ːʒʱ/ y -bbh- /bːʱ/ medialmente. En pali, solo cambia /ʋɦ/. — Sánscrito guhyaḥ /guɦjɐh/ > /gujɦoː/ (cambios de sonido previos) > Pali guyho /gujɦoː/, pero se desarrolla más adelante en Prácrito gujjho /gud͡ːʒʱoː/.
  • De manera similar, la y inicial /j/ se fortalece a j /d͡ʒ/ y la y medial /jː/ > jj /d͡ːʒ/. — Sánscrito yaḥ /jɐh/ > Pali yo /joː/, Prácrito jo /d͡ʒoː/.
  • En pali, la geminada -vv- /ʋː/ > -bb- /bː/, pero esto nunca ocurrió en el prácrito en general. Sin embargo, en la región central y oriental, la geminada inicial /ʋ/ > /b/ y la geminada medial /ʋː/ > /bː/ ocurrieron antes del indoario nuevo. Se puede argumentar que este fortalecimiento ocurre antes junto con el fortalecimiento de /j/ > /d͡ʒ/, y la ortografía व् /ʋ/ más allá de este punto es simplemente conservadora. [ 42 ] [ 43 ]
  • Los casos de -ēy- /eːj ~ ejː/ y -ī̆y- /iːj ~ ijː/ se reanalizan como si tuvieran un deslizamiento geminado y también se someten a la regla anterior. — Sánscrito kālēyam /kɑːleːjɐm/ > Prácrito kālēyaṃ /kɑːleːjɐ̃/ , kālijjaṃ ~ *kālĕjjaṃ /kɑːlid͡ːʒɐ̃ ~ kɑːled͡ːʒɐ̃/.
  • En pali, el sánscrito jñ /dʑɲ/ se convierte en ñ - /ɲ/ inicialmente y -ññ- /ɲː/ medialmente. En prácrito, el resultado suele ser ñ - /ɲ/ inicialmente y -ññ- /ɲː/ medialmente. A veces, también se encuentran j- /d͡ʒ/ inicialmente y -jj- /d͡ːʒ/ medialmente. — Sánscrito jñāna > Prakrit jāna; Sánscrito rājñī > Prakrit rāṇī.
  • Como se mencionó anteriormente, el reflejo de la ṛ sánscrita es diferente en pali, prácrito y dárdico (por ejemplo, ṛ inicial > prácrito ri- siempre, pero pali y dárdico a-, i-, u- ). Además, el reflejo de los grupos consonánticos sánscritos que involucran una sibilante y una sonora es inestable entre pali y prácrito.

Cambios hasta en los prácritos dramáticos

Estos cambios se producen después del pali y del prácrito temprano, pero antes del desarrollo de los drásticos prácritos regionales como el prácrito maharashtri y el prácrito shauraseni (alrededor del año 200 d. C.).

  • Antes de una consonante, ṅ , ñ , ṇ , n , m y el anusvara ṃ están en distribución complementaria en MIA. En sánscrito, cada consonante nasal diferente se escribe típicamente con letra. En lenguas posteriores, todas las nasales preconsonánticas se escriben como el anusvara ṃ .
  • Fusión de nasales ṇ, n > ṇ (n̪ ɳ > n), representada como una nasal retrofleja. Se debate si el lugar real de articulación de este sonido era verdaderamente retroflejo o dental (y simplemente representado ortográficamente como una nasal retrofleja). [ 15 ]
  • Lenición de las oclusivas intervocálicas a lo largo del tiempo, a través de varias etapas documentadas. Primero, todas las oclusivas intervocálicas sordas simples se vuelven sonoras. Luego, las oclusivas no retroflejas se espirantizan (una posibilidad es g, gʱ, dʒ, d, dʱ, b, bʱ > ɣ, ɣʱ, ʑ, ð, ðʱ, β, βʱ / V_V). Según Chatterji , esta etapa se representa mediante la vacilación entre escribir una oclusiva sonora, una semivocal o nada. Las oclusivas sonoras retroflejas ḍ, ḍh probablemente se convierten en vibrantes simples intervocálicamente, pero esta distinción no se representa ortográficamente. [ 15 ] Finalmente, las espirantes aspiradas se debucalizan (ɣʱ, ðʱ, βʱ > ɦ), la espirante β > ʋ (romanizada como v ), y las espirantes restantes ɣ, ʑ, ð se pierden, dejando las dos vocales circundantes en hiato . — Sánscrito kathanam /kɐt̪ʰɐn̪ɐm/ > Prákrit kahaṇaṃ /kɐɦɐnɐ̃/ "diciendo".
  • Entre dos vocales ā̆ , el hiato se resuelve generalmente mediante lo que Hemachandra , en su gramática del prácrito, llama un « sonido y ligeramente pronunciado» ( laghuprayatnatarayakāraśrutiḥ ) . [ 44 ] En lo que respecta a la ortografía/romanización, esto resulta en la inclusión opcional de -y- epentética o, menos probable , -v- entre las vocales ā̆ . Esta elección ortográfica no debe confundirse con el fonema /j/ genuino más antiguo. De manera similar, después de una vocal anterior, aparece -y- eufónica/ortográfica . En otros casos, el hiato se tolera completamente. Después de ā̆ , la diéresis se usa a menudo en la romanización (por ejemplo, aï, aü ) para diferenciar este sonido de las vocales más antiguas y largas.
    • Sánscrito śoka- /ɕoːkɐ/ > Pali/Ashokan soka- /soːkɐ/ > Prácrito dramático temprano soga- /soːgɐ ~ soːɣɐ/ > Prácrito sōa- /soːɐ/ "dolor".
    • Sánscrito caturtha- /tɕɐt̪uɾt̪ʰɐ/ > Pali/Ashokan catuttha /t͡ʃɐt̪ut̪ːʰɐ/ > Prákrito dramático temprano o Shauraseni caduttha- /t͡ʃɐd̪ut̪ːʰɐ ~ t͡ʃɐðut̪ːʰɐ/ > Prakrit caüttha- /t͡ʃɐut̪ːʰɐ/ "cuarto".
  • En ocasiones, la -d- /d̪/ intervocálica se convertía en -r- /ɾ/, como en los números del 11 al 18.
    • Sánscrito ekādaśa /eː.kaː.d̪ɐ.ɕɐ/ > Prákrito egārasa /eː.ɡaː.ɾɐ.sɐ ~ eː.ɣaː.ɾɐ.sɐ/.
  • Lenición de la y intervocálica /j/ , de forma similar al cambio anterior. La inclusión opcional de la -y- epentética a veces genera confusión, pero en este punto /j/ ya no es fonémica en prácrito; es simplemente un relleno de hiato epentético. — Sánscrito nayanam /n̪ɐjɐn̪ɐm/ > Prácrito ṇa(y)aṇaṃ /nɐɐnɐ̃/ " ojo ".
  • Lenición de la v intervocálica /ʋ/ entre ā̆ y una vocal alta. — Sánscrito praviṣṭa- /pɾɐʋiʂʈɐ/ > Prácrito païṭṭha- /pɐiʈːʰɐ/ "entró", pero Sánscrito nava /n̪ɐʋɐ/ > Prácrito ṇava /nɐʋɐ/ "nueve" con retención de -v- .
  • Ocasionalmente, las secuencias aï y aü se contrajeron tempranamente en el prácrito a ē̆ y ō̆ . Este es un cambio separado de la coalescencia posterior de vocales en hiato. — Sánscrito sthavira- /st̪ʰɐʋiɾɐ/ > Prácrito anterior ṭhavira- /ʈʰɐʋiɾɐ/ > * ṭhaïra- /ʈʰɐiɾɐ/ > Prácrito posterior ṭhēra- /ʈʰeːɾɐ/ "antiguo".
  • Las consonantes prácritas ḍ, ḷ, l y r a menudo se alternan entre sí, particularmente en palabras prestadas de fuentes no indoarias. — PIA * swaẓḍaśa > Sánscrito ṣoḍaśa > Prácrito solasa /soːlɐsɐ/ "dieciséis".
  • También cabe destacar la adición de sufijos pleonásticos a sustantivos y raíces más antiguas. Esto se vuelve más frecuente a finales del período indoario medio y principios del período indoario nuevo . El consenso, implícito en el nombre, es que estos sufijos innovadores tienen poca utilidad semántica y sirven principalmente para distinguir homófonos (creados por los cambios fonéticos drásticos entre el sánscrito y el prácrito). Se aplican después de las raíces nominales y verbales, antes de los sufijos flexivos. Algunos son reconocibles como reflejos de los sufijos diminutivos del indoario antiguo. [ 45 ] Los sufijos más importantes son el femenino -iā- (< anterior -igā < sánscrito -ikā ) y el masculino -a- (< anterior -ga < sánscrito -ka ). Los otros sufijos comunes son -kka-, -ḍa-, -la-, -lla- y -ra- . Estos sufijos se combinan muy a menudo entre sí.

Hasta Apabhramsha

Estos cambios se producen después de los dramáticos Prakrits y caracterizan la etapa del Prakrit tardío, o Apabhramsha (Apa.), (alrededor del año 900 d.C.).

  • La -m- intervocálica se convierte en una semivocal nasalizada /ʋ̃/, y luego la nasalización se desplaza a la vocal precedente o siguiente . Este cambio notablemente no ocurrió en la zona occidental (por ejemplo, gujarati y cingalés ). [ 46 ] — (sánscrito grāma >) pali/prácrito gāmo /gɑːmoː/ > apa central /ˈgɑː.ʋ̃u/ "pueblo".
  • Las vocales largas finales en prákrit se acortan y cambian de calidad si es necesario para fusionarse con las vocales cortas: /ɑː iː uː eː oː/ > /ɐ iuiu/. Esta tendencia se conoce al menos desde la época de Ashokan, donde las vocales finales originalmente largas se acortan con frecuencia y las vocales cortas se confunden con la forma larga (en una forma de conservadurismo ortográfico): encontramos Ashokan tada /t̪ɐd̪ɐ/ para sánscrito tadā /t̪ɐd̪ɑː/ "entonces", Ashokan Ambika /ɐmbikɐ/ para sánscrito Ambikā /ɐmbikɑː/, etc. [ 47 ]
  • La -v- intervocálica /ʋ/ se pierde después de una vocal alta.
  • La ū larga se acorta antes de otra vocal — (sánscrito kūpa- /kuːpɐ/ >) prácrito kūva- /kuːʋɐ/ > Apa. /ˈku.ɐ.u/ " bien ".
  • Desarrollo de un sistema de acentuación posicional similar al del latín . El acento recae en la penúltima sílaba si es pesada ; de lo contrario, recae en la antepenúltima sílaba si también lo es; y de lo contrario, recae en la cuarta sílaba desde el final. Este sistema llegó a caracterizar retroactivamente al sánscrito clásico , pero puede considerarse un desarrollo del MIA que solo se completó por completo alrededor de la etapa Apabhramsha. [ 48 ] [ 49 ]

Gramática

Gramáticos medievales como Markandeya (finales del siglo XVI) describen una gramática del prácrito altamente sistematizada, pero los textos en prácrito que se conservan no se ajustan a esta gramática. [ 50 ] Por ejemplo, según Vishvanatha (siglo XIV), en un drama sánscrito, los personajes deberían hablar prácrito maharashtri en verso y prácrito shauraseni en prosa. Pero el dramaturgo sánscrito del siglo X, Rajashekhara, no se atiene a esta regla. Markandeya, así como estudiosos posteriores como Sten Konow, encuentran fallos en las partes en prácrito de los escritos de Rajashekhara, pero no está claro si la regla enunciada por Vishvanatha existía en la época de Rajashekhara. El propio Rajashekhara concibe el prácrito como una sola lengua o un solo tipo de lengua, junto con el sánscrito, el apabhramsha y el paishachi . [ 51 ]

El indólogo alemán Theodor Bloch (1894) desestimó a los gramáticos medievales del prácrito por considerarlos poco fiables, argumentando que no estaban cualificados para describir el idioma de los textos compuestos siglos antes. [ 50 ] Otros estudiosos, como Sten Konow , Richard Pischel y Alfred Hillebrandt, discrepan de Bloch. [ 52 ] Es posible que los gramáticos buscaran codificar únicamente el idioma de los primeros clásicos de la literatura prácrita, como el Gaha Sattasai . [ 51 ] Otra explicación es que los manuscritos prácritos existentes contienen errores de copista. La mayoría de los manuscritos prácritos que se conservan se produjeron en diversos alfabetos regionales entre 1300 y 1800 d. C. Parece que los copistas que hicieron estas copias de los manuscritos más antiguos no dominaban bien el idioma original de los textos, ya que varios de los textos prácritos existentes contienen imprecisiones o son incomprensibles. [ 50 ]

Asimismo, al igual que el sánscrito y otras lenguas antiguas, el prácrito se hablaba y escribía mucho antes de que se escribieran sus gramáticas. Los Vedas no siguen la gramática sánscrita de Panini, que ahora es la base de toda la gramática sánscrita. De igual modo, los Agamas y textos como el Shatkhandagama no siguen la gramática prácrita moderna. [ 53 ]

Prakrita Prakasha, un libro atribuido a Vararuchi , resume varias lenguas prácritas. [ 54 ]

A continuación se presentan las obras más destacadas sobre la gramática del Prākṛta disponibles en la actualidad: [ 55 ]

  • Prākṛta-Lakṣaṇam de Caṇḍa (posterior al siglo III a. C.) [ 56 ]
  • Prākṛta Prakāśa de Vararuci (siglo III o IV d.C.)
  • Prākṛta Vyākaraṇa (siendo el capítulo 8 de Siddhahemaśabdānuśāsana ) por Hemachandra
  • Prākṛta Adhyāya de Kramadīśvara
  • Ṣaḍbhāṣācandrikā de Lakṣmīdhara (siglo XVI d.C.)
  • Prākṛta Kāmadhenu por Laṅkeśvara
  • Prākṛta Saṃjīvanī de Vatsarāja
  • Prākṛtānuśāsana de Puruṣottama
  • Prākṛta Kalpataru por Rāmaśarma
  • Prākṛta Sarvasva por Mārkaṇḍeya (siglo XVII d.C.)

Predominio

La literatura prácrita se produjo en una amplia zona del sur de Asia. Fuera de la India, el idioma también se conocía en Camboya y Java. [ 57 ]

A menudo se asume erróneamente que el prácrito literario era una lengua (o lenguas) hablada por la gente común, porque es diferente del sánscrito, que es la lengua predominante de la literatura india antigua. [ 58 ] Varios eruditos modernos, como George Abraham Grierson y Richard Pischel , han afirmado que el prácrito literario no representa las lenguas reales habladas por la gente común de la India antigua. [ 59 ] Esta teoría se corrobora con una escena de mercado en el Kuvalaya-mala de Uddyotana (779 d. C.), en la que el narrador pronuncia algunas palabras en 18 lenguas diferentes: algunas de estas lenguas suenan similares a las lenguas habladas en la India moderna; pero ninguna se asemeja a la lengua que Uddyotana identifica como "prácrito" y utiliza para la narración a lo largo del texto. [ 58 ] Las variantes locales del apabhramsha evolucionaron hasta convertirse en las lenguas vernáculas indoarias modernas del sur de Asia. [ 60 ]

Literatura

El Sūryaprajñaptisūtra, una obra astronómica escrita en lengua jainista prácrita (en escritura devanagari ), c. 1500.

El prácrito literario se encontraba entre las principales lenguas de la cultura clásica india. [ 61 ] El Kavya-darsha de Dandin ( c. 700 ) menciona cuatro tipos de lenguas literarias: sánscrito, prácrito, apabhramsha y mixtas. [ 62 ] El Sarasvati-Kanthabharana de Bhoja (siglo XI) enumera el prácrito entre las pocas lenguas adecuadas para la composición literaria. [ 61 ] El Tuhfat al-hind de Mirza Khan (1676) nombra al prácrito entre los tres tipos de lenguas literarias nativas de la India, siendo las otras dos el sánscrito y las lenguas vernáculas. Describe el prácrito como una mezcla de sánscrito y lenguas vernáculas, y añade que el prácrito se empleaba «principalmente en la alabanza de reyes, ministros y jefes». [ 63 ]

Durante gran parte del primer milenio, el prácrito literario fue la lengua preferida para la novela de ficción en la India. Su uso como lengua de conocimiento sistemático fue limitado debido al predominio del sánscrito en este ámbito, pero, no obstante, existen textos en prácrito sobre temas como gramática, lexicografía , métrica, alquimia, medicina, adivinación y gemología . [ 64 ] Además, los jainistas utilizaron el prácrito para la literatura religiosa, incluyendo comentarios sobre la literatura canónica jainista, relatos sobre figuras jainistas, cuentos morales, himnos y exposiciones de la doctrina jainista. [ 65 ] El prácrito es también la lengua de algunos tantras shaivas e himnos vaishnavas . [ 57 ]

Además de ser la lengua principal de varios textos, el prácrito también aparece como la lengua de los hombres de clase baja y de la mayoría de las mujeres en las obras de teatro sánscritas . [ 66 ] El erudito estadounidense Andrew Ollett rastrea el origen del sánscrito Kavya hasta los poemas en prácrito. [ 67 ]

Algunos de los textos que identifican su idioma como prácrito incluyen:

  • Gaha Sattasai de Hāla ( c. Siglo I o II ), antología de poemas de un solo verso [ 66 ]
  • El ahora perdido Dios de las cinco flechas jugando , poema [ 66 ]
  • Hari-vijaya de Sarvasena (finales del siglo IV), épica [ 64 ]
  • Ravana-vaho de Pravarasena II (principios del siglo V), epopeya [ 64 ]
  • Tarangavati de Palitta (probablemente del siglo I o II), romance de ficción [ 64 ]
  • Rasikaprakāśana de Palitta o la brillantez de los conocedores [ 68 ]
  • Gaudavaho de Vakpati (c. siglo VIII) [ 69 ]
  • Samaraditya-charitra de Haribhadra (c. siglo VIII), romance ficticio [ 64 ]
  • Kuvalaya-mala de Uddyotana (779 d. C.), romance ficticio [ 70 ]
  • Lilavati de Kautuhala o Lilavai de Kouhala (c. siglo VIII), romance ficticio [ 64 ]
  • El Haramekhalā o Cinturón de Hara de Madhuka (siglo X), un compendio que abarca una amplia gama de temas, como lanzar hechizos de amor y tratar las mordeduras de serpiente.
  • Tesoro de joyas de Gatha de Jineshvara (1194), antología de versos [ 57 ]
  • El Sandesha-rasaka de Addahamana (siglo XIII), un poema de mensaje ; el autor afirma que su familia provenía de "la tierra de los musulmanes", lo que sugiere que Addahamana es la variante en prácrito de 'Abd ur-Rahman. [ 57 ]

Lista de prácritos

Las lenguas que han sido denominadas "prácritas" en la época moderna incluyen las siguientes:

No todas estas lenguas se denominaban realmente "prácrito" en la antigüedad. [ 13 ]

Prácritos dramáticos

Los prácritos dramáticos eran aquellos que se utilizaban en obras de teatro y otras obras literarias. Siempre que un diálogo se escribía en prácrito, el lector también disponía de una traducción al sánscrito.

La frase «Prácritos Dramáticos» suele referirse a los tres más destacados: el Prácrito Shauraseni , el Prácrito Magadhi y el Prácrito Maharashtri . Sin embargo, existía una gran cantidad de otros Prácritos menos comunes que también entran en esta categoría. Estos incluyen Prachya, Bahliki, Dakshinatya, Shakari, Chandali, Shabari, Abhiri, Dramili y Odri. Había una estructura estricta en el uso de estos diferentes Prácritos en los dramas. Cada personaje hablaba un Prácrito diferente según su rol y origen; por ejemplo, Dramili era la lengua de los «habitantes del bosque», Sauraseni la hablaban «la heroína y sus amigas», y Avanti la hablaban «los estafadores y pícaros». [ 71 ] El Prácrito Maharashtri y el Prácrito Shauraseni eran más comunes y se usaban ampliamente en la literatura.

Jain Prakrit

Algunos eruditos europeos de los siglos XIX y XX, como Hermann Jacobi y Ernst Leumann , distinguieron entre la literatura prácrita jainista y la no jainista. Jacobi empleó el término «prácrito jainista» (o «maharashtri jainista», como él lo llamaba) para referirse a la lengua de la literatura narrativa relativamente tardía y con mayor influencia del sánscrito, en contraposición a la poesía cortesana prácrita anterior. Posteriormente, otros eruditos utilizaron el término «prácrito jainista» para cualquier variedad de prácrito empleada por autores jainistas, incluyendo la utilizada en textos antiguos como Tarangavati y Vasudeva-Hindi . Sin embargo, las obras escritas por autores jainistas no necesariamente pertenecen a una historia exclusivamente jainista y no presentan características literarias específicas derivadas de su creencia en el jainismo. Por lo tanto, la división de la literatura prácrita en categorías jainista y no jainista ya no se considera sostenible. [ 72 ]

Estado

Bajo el Imperio Maurya, varios prácritos gozaron del estatus de lengua real. El prácrito era la lengua del emperador Ashoka , mecenas del budismo. [ 3 ]

Se dice que las lenguas prácritas tenían un estatus social inferior al del sánscrito en la India clásica. En las obras de teatro en sánscrito , como Shakuntala de Kalidasa , los personajes principales suelen hablar sánscrito, mientras que los personajes secundarios y la mayoría de los personajes femeninos suelen hablar prácrito. [ 66 ]

Aunque los prácritos fueron considerados originalmente como formas de lenguaje «inferiores», la influencia que ejercieron sobre el sánscrito —permitiendo que fuera más fácil de usar para la gente común—, así como la influencia recíproca del sánscrito sobre los prácritos, otorgaron a estos últimos un prestigio cultural cada vez mayor. [ 73 ]

El Tuhfat al-hind (1676) de Mirza Khan caracteriza al prácrito como la lengua de "lo más bajo de lo bajo", afirmando que la lengua era conocida como Patal-bani ("Lengua de lo subterráneo") o Nag-bani ("Lengua de las serpientes"). [ 63 ]

Entre los estudiosos modernos, la literatura prácrita ha recibido menos atención que la sánscrita. Pocos textos prácritos modernos han sobrevivido hasta nuestros días, y aún menos se han publicado o han sido objeto de análisis crítico. El Gobierno de la India designó el prácrito como lengua clásica el 3 de octubre de 2024 , dado que la literatura prácrita más antigua es anterior a la mayoría de las literaturas indias. [ 74 ]

institutos de investigación

En 1955, el gobierno de Bihar estableció en Vaishali el Instituto de Investigación de Jainología Prácrita y Ahimsa con el objetivo de promover el trabajo de investigación en Prácrito. [ 75 ]

El Instituto Nacional de Estudios e Investigación del Prácrito está ubicado en Shravanabelagola , Karnataka, India. [ 76 ]

Notas

  1. ↑ Sánscrito : प्राकृत prākṛta ; Shauraseni : 𑀧𑀸𑀉𑀤, pāuda ; Prácrito jainista : pāua

Referencias

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Lecturas adicionales

  • Richard Pischel (1999). Gramática de las lenguas prākrit . Traducido por Subhadra Jha. Motilal Banarsidass. ISBN 9788120816800.