El hombre de pecado ( griego : ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας , ho anthrōpos tēs hamartias ) o hombre de iniquidad ( ἀνομίας , anomias ), hombre de rebelión , hombre de insurrección o hombre de apostasía es una figura a la que se hace referencia en la Biblia cristiana en la Segunda Epístola a los Tesalonicenses . Generalmente se le equipara con el Anticristo en la escatología cristiana .
Narrativa bíblica
En 2 Tesalonicenses 2:3-10 , se describe al "hombre de pecado" como alguien que se revelará antes de que llegue el Día del Señor . El autor, que afirma ser Pablo, está preocupado porque su audiencia ha comenzado a comportarse como si el Día del Señor ya hubiera ocurrido, y les advierte que no sucederá hasta que se revele el "hombre de iniquidad" o hijo de perdición , lo cual no ocurrirá hasta que se elimine alguna fuerza o persona que lo contenga (el Katechon ).
El Codex Sinaiticus y el Codex Vaticanus tienen la lectura "hombre de iniquidad" en lugar de "hombre de pecado". Bruce M. Metzger argumenta que esta es la lectura original aunque el 94% de los manuscritos tienen "hombre de pecado"; [ 1 ] [ a ] La Nueva Biblia Estándar Americana [ 3 ] y la Nueva Versión Internacional (NVI) [ 4 ] usan "hombre de iniquidad", y la Nueva Versión Estándar Revisada usa "el inicuo". [ 5 ]
3 No se dejen engañar por nadie, porque ese día no vendrá sin antes venir la rebelión y manifestarse el hombre de maldad, el condenado a la destrucción. 4 Él se opondrá y se exaltará sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, hasta el punto de sentarse en el templo de Dios y proclamarse Dios. 5 ¿No recuerdan que cuando estaba con ustedes les decía estas cosas? 6 Ahora saben lo que lo detiene, para que se manifieste a su debido tiempo. 7 Porque el poder oculto de la maldad ya está en acción; pero el que ahora lo detiene lo seguirá haciendo hasta que sea quitado de en medio. 8 Entonces se manifestará el inicuo, a quien el Señor Jesús derribará con el aliento de su boca y destruirá con el esplendor de su venida. 9 La venida del inicuo será conforme a la obra de Satanás. Utilizará toda clase de demostraciones de poder mediante señales y prodigios que sirven a la mentira, 10 y todas las maneras en que la maldad engaña a los que se pierden. Se pierden porque se negaron a amar la verdad y así ser salvos. [ 4 ]
Identidad
Casi todos los comentaristas, tanto antiguos como modernos, identifican al hombre de pecado en 2 Tesalonicenses capítulo 2 como el Anticristo, aunque difieren mucho en quién consideran que es el Anticristo. [ 6 ] El hombre de pecado se identifica de diversas maneras con Calígula , [ 7 ] Nerón , [ 8 ] [ 9 ] el papado [ 10 ] y el Anticristo de los últimos tiempos . Algunos eruditos creen que el pasaje no contiene ninguna predicción genuina, sino que representa una especulación del apóstol, basada en Daniel 8:23ss ; 11:36ss , y en ideas contemporáneas sobre el Anticristo . [ 7 ] [ 11 ]
Vistas
Iglesia católica e iglesias ortodoxas
Las tradiciones católica y ortodoxa oriental consideran que el Hombre de Pecado vendrá al final del mundo , cuando el katechon , el que refrena, será eliminado. El katechon también se interpreta como el Gran Monarca o un nuevo emperador ortodoxo, que inaugurará un renacimiento del Sacro Imperio Romano Germánico .
Otros puntos de vista
Varios comentaristas protestantes y anticatólicos han vinculado el término y la identidad con la Iglesia Católica y el Papa . [ 12 ] El "templo de Dios" se entiende aquí como la iglesia; el poder restrictivo, el imperio romano.
Visión dispensacionalista o futurista
Los dispensacionalistas interpretan esto como una referencia a un futuro gobernante mundial (el Anticristo) que logrará establecer un tratado de paz con Israel por siete años ( la septuagésima semana de Daniel ), garantizando así algún tipo de acuerdo de paz en Oriente Medio con las naciones árabes. Esto ocurrirá tras la reconstrucción del Tercer Templo en Jerusalén y la restauración de los sacrificios en el templo. Tras tres años y medio , romperá su tratado de paz con Israel , entrará en el "Tercer Templo reconstruido" y cometerá la abominación de la desolación al erigir un ídolo de sí mismo en el Templo y proclamarse Dios.
Véase también
Notas
- ↑ El Textus Receptus y los textos editados por Scrivener y Tregelles tienen la lectura ἁμαρτίας (pecado); Westcott-Hort y el Nuevo Testamento griego de la SBL tienen ἀνομίας (anarquía). [ 2 ]
Referencias
- ↑ Bruce M. Metzger, Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego ( Deutsche Bibelgesellschaft : Stuttgart, 1994).
- ↑ BibleGateway.com , Todas las traducciones griegas , consultado el 7 de mayo de 2022
- ↑ 2 Tesalonicenses 2:3–10
- 1 2 2 Tesalonicenses 2:3–10
- ↑ 2 Tesalonicenses 2:3–10
- ↑ Schink, WF, "La doctrina bíblica del Anticristo". Nuestra Gran Herencia: Vol. 3 Ed. Lange, Lyle y Albrecht, Jerome G. Milwaukee: Northwestern Publishing House, 1991. pág. 572.
- 1 2 "Biblia en línea: Hombre de pecado" . Archivado del original el 7 de julio de 2009. Consultado el 26 de mayo de 2010 .
- ↑ San Juan Crisóstomo , Homilías sobre II Tesalonicenses, Padres Nicenos y Postnicenos
- ↑ Man of Sin (Archivado el 5 de julio de 2009 en Wayback Machine) , Kurt Simmons
- ↑ Albert Barnes , Notas sobre el Nuevo Testamento , pág. 1113
- ↑ (compárese con Bousset , Der Antichrist, 93 y ss., etc.)
- ↑ Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia, 1706
- antecristo
- escatología cristiana
- Palabras y frases del Nuevo Testamento
- Personajes en las epístolas paulinas
- Personajes anónimos de la Biblia