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rollos de plomo mandaicos

Los rollos de plomo mandaicos , a veces también conocidos como amuletos o láminas mandaicas , son un término específico para un soporte de escritura que contiene encantamientos ...

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Los rollos de plomo mandaicos , a veces también conocidos como amuletos o láminas mandaicas , son un término específico para un soporte de escritura que contiene encantamientos en escritura mandaica grabados en láminas de plomo [ 1 ] con un alfiler. [ 2 ] [ 3 ] Algunos encantamientos mandaicos se encuentran en láminas de oro y plata. [ 4 ] [ 5 ] Se enrollan y luego se insertan en una cápsula de metal con asas para llevarla alrededor del cuello en un cordón o collar. [ 6 ] [ 5 ]

Historia

Estos objetos de metal fueron producidos por los mandeos , un grupo etnorreligioso , como talismanes protectores . Sus textos inscritos están relacionados con inscripciones escritas en tinta en cuencos de barro, los llamados cuencos de encantamientos arameos . Sin embargo, las variantes de metal pueden contener textos mucho más largos y a menudo están inscritas en varias hojas de plomo con líneas de referencia para indicar la continuación del texto en la siguiente hoja. [ 7 ] [ 8 ] Los rollos de plomo datan de la Antigüedad tardía (siglos III-V d. C.) [ 9 ] : 4 con sus precursores textuales que se remontan al período parto tardío y provienen de Irak (Irak central y meridional) e Irán ( Juzestán ). Los principales yacimientos arqueológicos establecidos son al-Qurnah , [ 10 ] Kish , [ 11 ] Seleucia (Sittacene) , [ 12 ] Ctesifonte , [ 13 ] siendo el primero descubierto en tumbas en 1853 por John George Taylor [ 14 ] en Abu Shudhr, justo al norte del Shatt al-Arab , y copiado por Henry Creswicke Rawlinson . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] Casi sesenta años después, en 1909, se publicó un ejemplar ejemplar. [ 7 ] La mayoría de los objetos llegaron y siguen llegando a través del comercio ilícito de antigüedades . [ 18 ]

herencia mesopotámica

Un rasgo muy específico de los rollos de plomo mandeos son las historias mágicas creadas por eruditos escritores mandeos . Estas forman un nuevo género textual para el arameo ( historiolas ), [ 19 ] que tiene un precursor en el encantamiento arameo de Uruk escrito en una escritura cuneiforme babilónica muy tardía ( c. 150 a. C. ). [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

Tales textos mágicos mandaicos a menudo transmiten conocimientos sobre la vida después de la muerte y los cultos de los dioses babilónicos tardíos ( Bēl , Birqa de Guzana , Nabu , Nerig/ Nergal , Shamash , Sin ), diosas ( Mullissu , Mammitu , Ishtar /Delibat = Δελεφατ) y deidades de origen iraní ( Anahid , danés/danés, [ 23 ] Ispandarmid = Spenta Armaiti ), [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 5 ] [ 28 ] así como demonios ( Lilith , Rocío , Shedu ). [ 29 ] [ 30 ] Un amuleto de plomo traducido recientemente fue comprado en Jerusalén . [ 31 ]

Colecciones

Hoy en día, los rollos de plomo mandeicos se conservan en varias colecciones alrededor del mundo, incluyendo el Museo Británico , el Museo de Arqueología Kelsey y la Colección Schøyen . [ 32 ] [ 33 ]

Artefactos modernos

En Ahvaz , Irán, hay una copia del Libro de Juan en mandeo con texto mandeo inscrito en placas de plomo. Originalmente perteneció a Abdullah Khaffagi y fue vista por Jorunn Jacobsen Buckley en 1973. [ 34 ]

Literatura

  • Francis Dietrich (1854). "La inscripción de Abushadhr", Apéndice apud Christian CJ Bunsen, Outlines of the Philosophy of Universal History , Applied to Language and Religion, 2. Londres, pp. 360-374, pl. 1.
  • François Lenormant (1872). Essai sur la propagation de l'alphabet phénicien dans l'ancien monde. París.
  • Marcos Lidzbarski (1909). "Ein mandäisches Amulett", en Florilegium ou recueil de travaux d'érudition dédiés à Monsieur le Marquis Melchior de Vogüé. París, págs. 349–373.
  • Franz Rosenthal (1939). "Das Mandäische", en Die aramaistische Forschung seit Th. Veröffentlichungen de Nöldeke. Leiden, págs. 224-254.
  • Rudolf Macuch (1967). "Altmandäische Bleirollen (Erster Teil)", en Franz Altheim y Ruth Stiehl (eds.), Die Araber in der Alten Welt , vol. 4. Berlín, págs. 91-203.
  • Rudolf Macuch (1968). "Altmandäische Bleirollen", en Franz Altheim y Ruth Stiehl (eds.), Die Araber in der Alten Welt , vol. 5. Berlín, págs. 91-203.
  • André Caquot (1972). "Un phylactère mandéen en plomb." Semítica 22 : 67–87.
  • Edmond Sollberger (1972). "Sr. Taylor en Caldea". Estudios de Anatolien 22 : 131-134.
  • Joseph Naveh (1975). "Otro rollo de plomo mandeo", en Israel Oriental Society 5 : 47–53.
  • Francisco Franco (1985). "Un fragmento de plomo mandaico de Tell Baruda (Coche)". Mesopotamia 17 : 147-150.
  • Jonas C. Greenfield y Joseph Naveh (1985). "Un amuleto de plomo mandeo con cuatro encantamientos [en hebreo]". Eretz-Israel 18 : 97-107, láms. 21-22.
  • Christa Müller-Kessler (1996). "La historia de Bguzan-Lilit, hija de Zanay-Lilit". Journal of the American Oriental Society 116 : 185–195.
  • Christa Müller-Kessler (1998). "Aramäische Koine. Ein Beschwörungsformular aus Mesopotamien". Bagdader Mitteilungen 29 : 331–348.
  • Christa Müller-Kessler (1998). "Un amuleto de oro mandeo en el Museo Británico". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental 311 : 83–88.
  • Christa Müller-Kessler (1999). "Aramäische Beschwörungen und astronomische Omina in nachbabylonischer Zeit. Das Fortleben mesopotamischer Kultur im Vorderen Orient". En Johannes Renger (ed.). Babilonia: Focus Mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne (Colloquium der Deutschen Orient-Gesellschaft 2). Berlín, págs. 427-443. ISBN 3-930843-54-4
  • Christa Müller-Kessler (1999). «Interrelaciones entre los rollos de plomo mandaicos y los cuencos de encantamientos». En Tzvi Abusch y Karel van der Toorn (eds.). Magia mesopotámica: perspectivas textuales, históricas e interpretativas (Magia antigua y adivinación 1). Groningen, pp. 197-209. ISBN 90 5693 033 8
  • Christa Müller-Kessler y Karlheinz Kessler (1999). "Spätbabylonische Gottheiten in spätantiken mandäischen Texten." Zeitschrift für Assyriologie 89 : 65-87.
  • Christa Müller-Kessler (1999). "Dämon + YTB 'L — Ein Krankheitsdämon. Eine Studie zu aramäischen Beschwörungen medizinischen Inhalts." En Barbara Böck, Eva Cancik-Kirschbaum, Thomas Richter (eds.). Munúscula mesopotámica. Festschrift für Johannes Renger (Alter Orient und Altes Testament 267) Münster, págs. 341–354. ISBN 3-927120-81-2
  • Christa Müller-Kessler (2000). " Dan ( ḥ ) iš – Gott und Dämon". En Joachim Marzahn y Hans Neumann (eds.). Assyriologica et Semitica. Festschrift für Joachim Oelsner anläßlich seines 65. Geburtstages (Alter Orient und Altes Testament 252) Münster, págs. ISBN 3-927120-62-6
  • Christa Müller-Kessler (2000/01). "Fraseología en los encantamientos mandaicos y su representación en varios dialectos arameos orientales: una colección de terminología mágica". Aram 11/12 : 293-310.
  • Christa Müller-Kessler (2001/02). "Die Zauberschalensammlung des British Museum". Archiv für Orientforschung 48/49 : 115–145.
  • Christa Müller-Kessler (2001). "Lilit(s) in der aramäisch-magischen Literatur der Spätantike". Altorientalische Forschungen 28 : 338–352.
  • Christa Müller-Kessler (2002). "Die aramäische Beschwörung und ihre Rezeption in den mandäisch-magischen Texten am Beispiel ausgewählter aramäischer Beschwörungsformulare". En Rika Gyselen (ed.). Charmes et sortilèges, magie et magiciens (Res Orientales XIV). Lovaina, págs. 193-208. ISBN 9782950826688
  • Christa Müller-Kessler (2002). "Un amuleto contra los demonios del tiempo". En Cornelia Wunsch (ed.). Minería de los archivos: Festschrift Christopher Walker con motivo de su 60 cumpleaños (Babylonische Archive 1). Dresde, págs. 183–189. ISBN 3980846601
  • Christa Müller-Kessler (2002). "Jüdische und gnostische Beschwörungen medizinischen Inhalts aus der Spätantike des Ostens". En Axel Karenberg y Christian Leitz (eds.). Heilkunde und Hochkultur II. “Magie und Medizin” und “Der alte Mensch” in den antiken Zivilisationen des Mittelmeerraumes (Naturwissenschaft – Philosophie – Geschichte 16). Münster, págs. 183-208. ISBN 3-8258-5752-2
  • Christa Müller-Kessler (2004). "Los mandeos y la cuestión de su origen". ARAM 16 : 47–60.
  • Karlheinz Kessler (2008). "Das wahre Ende Babyloniens - Die Tradition der Aramäer, Mandäer, Juden und Manichäer". En Joachim Marzahn y Günther Schauerte (eds.). Babilonia. Mitos y realidad . Múnich, págs. 467–486. ISBN 978-3-7774-4295-2
  • Christa Müller-Kessler (2010). "Un rollo de plomo mandaico en la colección del Museo Kelsey, Michigan: Luchando contra las entidades malignas de la muerte". ARAM 22 : 477–493.
  • Christa Müller-Kessler (2012). "Más sobre palabras y ortografías desconcertantes en cuencos mágicos arameos y textos relacionados". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos 75 : 1-31.
  • Christa Müller-Kessler (2017). "Zauberschalen und ihre Umwelt. Ein Überblick über das Schreibmedium Zauberschale. En Jens Kamran, Rolf Schäfer, Markus Witte (eds.). Zauber und Magie im antiken Palästina und in seiner Umwelt (Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins 46) Wiesbaden, págs. 59–94, págs. 1–8 . 978-3-447-10781-5
  • Christa Müller-Kessler (2018). "Šamaš, Sîn (Sahra, Sira), Delibat (Ištar, al-'Uzzā), und Kēwān (Kajjamānu) in den frühen mandäischen magischen Texten und bei ihren Nachbarn. Eine Bestandsaufnahme". ISIMU 20/21 : 259–295.

Véase también

Referencias

  1. ↑ También existe un ejemplar de procedencia desconocida con una inscripción en tinta escrita en escritura aramea sobre plomo, véase Markham J. Geller, "More Magic Spells and Formulae: C. Babylonian Jewish_Aramaic amulet", Bulletin of the School of Oriental and African Studies 60 (1970), pp. 331–333, pl. III–IV.
  2. ↑ François Lenormant, Essai sur la propagation de l'alphabet phénicien dans l'ancien monde , vol. II (París, 1872), pls. X–XI.
  3. ^ Christa Müller-Kessler, Mandäisch: Eine Zauberschale, en Hans Ulrich Steymans y Thomas Staubli (eds.), Von den Schriften zur (Heiligen) Schrift (Friburgo, CH: Bibel+Orient Museum, Stuttgart Katholisches Bibelwerk eV, 2012), págs. ISBN 978-3-940743-76-3
  4. ↑ Christa Müller-Kessler, Un amuleto de oro mandeico en el Museo Británico, Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental 311, 1998, págs. 84–85, fig. 1–2 [dibujo a mano].
  5. ^ Christa Müller-Kessler, Zauberschalen und ihre Umwelt . Ein Überblick über das Schreibmedium Zauberschale, en Jens Kamran, Rolf Schäfer, Markus Witte (eds.), Zauber und Magie im antiken Palästina und in seiner Umwelt (Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins 46; Wiesbaden: Harrassowitz, 2017), p. 68, fig. 5.1 [dibujo a mano]. ISBN 3447050594
  6. ↑ Karlheinz Kessler, Das wahre Ende Babyloniens - Die Tradition der Aramäer, Mandäer, Juden und Manichäer, en Joachim Marzahn y Günther Schauerte (eds.), Babylon. Mythos und Wahrheit (München: Hirmer, 2008), pág. 475, fig. 338.ISBN​ 978-3-7774-4295-2
  7. 1 2 Mark Lidzbarski, Ein mandäisches Amulett, en Florilegium ou recueil de travaux d'érudition dédiés à Monsieur le Marquis Melchior de Vogüé (París, 1909), pág. 358.
  8. ↑ Christa Müller-Kessler, Un hechizo contra los demonios del tiempo, en C. Wunsch (ed.), Mining the Archives: Festschrift Christopher Walker con motivo de su 60 cumpleaños (Babylonische Archive 1; Dresde, 2002), p. 184.ISBN​ 3980846601
  9. ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002), Los mandeos: textos antiguos y gente moderna (PDF) , Oxford : Oxford University Press , ISBN 9780195153859Archivado desde el original (PDF) el 11/10/2017 , consultado el 08/02/2022.
  10. ↑ Christa Müller-Kessler, Un amuleto de oro mandeo en el Museo Británico, Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental 311, 1998, pág. 83.
  11. ↑ Peter RS ​​Moorey, Excavación de Kish 1923-1933 (Oxford: Clarendon Press, 1978), pág. 141. ISBN 0-19-813191-7
  12. ^ Francesco Franco, Un fragmento de plomo mandaico de Tell Baruda (Coche), en Mesopotamia 17, 1982, 147-150.
  13. ↑ E. Kuhnel, Die Ausgrabungen der zweiten Ktesiphon-Expedition 1931/2 (Berlín, 1932).
  14. ↑ Terence C. Mitchell, Sr. Taylor. El cuarto hombre en Bagdad, en Journal of Royal Asiatic Society 2003.
  15. ^ Francis Dietrich, La inscripción de Abushadhr, Apéndice apud Christian CJ Bunsen, Esquemas de la filosofía de la historia universal, aplicada al lenguaje y la religión, 2 (Londres, 1874), págs. 360-374 [copia a mano]; François Lenormant, Essai sur la propagation de l'alphabet phénicien dans l'ancien monde , vol. II (París, 1872), pls. INCÓGNITA.
  16. ^ Edmond Sollberger, Sr. Taylor in Chaldea, en Anatolien Studies 22, 1972, págs. 131-134.
  17. ↑ Müller-Kessler, Christa, 'Interrelaciones entre rollos de plomo mandaicos y cuencos de encantamientos', en Abusch, T. y van der Toorn, K. eds, Magia mesopotámica: perspectivas textuales, históricas e interpretativas (Groningen: Styx, 1999a), 197–209.
  18. ↑ Dentro de la búsqueda de los tesoros saqueados de Irak , Richard Hall, The Independent (10 de julio de 2019).
  19. ↑ Joseph Naveh y Shaul Shaked, Amuletos y cuencos mágicos. Conjuros arameos de la Antigüedad tardía (Jerusalén, 1985), págs. 111-122. ISBN 965-223-531-8
  20. ^ Christa Müller-Kessler, Die aramäische Beschwörung und ihre Rezeption in den mandäisch-magischen Texten am Beispiel ausgewählter aramäischer Beschwörungsformulare, en Rika Gyselen (ed.), Charmes et sortilèges, magie et magiciens (Res Orientales XIV; Lovaina: Peeters, 2002), págs. 206-208 ISBN 9782950826688
  21. ↑ Christa Müller-Kessler, Aramäische Beschwörungen und astronomische Omina in nachbabylonischer Zeit. Das Fortleben mesopotamischer Kultur im Vorderen Orient, en Johannes Renger (ed.), Babylon: Focus Mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne (Colloquium der Deutschen Orient-Gesellschaft 2; SDV: Berlín, 1999), págs. 433–434, 440–443 ISBN 3-930843-54-4.
  22. ↑ Christa Müller-Kessler, Jüdische und gnostische Beschwörungen medizinischen Inhalts aus der Spätantike des Ostens, en Axel Karenberg y Christian Leitz (eds.), Heilkunde und Hochkultur II. “Magie und Medizin” und “Der alte Mensch” in den antiken Zivilisationen des Mittelmeerraumes (Naturwissenschaft – Philosophie – Geschichte 16; LIT: Münster, 2002), págs. 196–199. ISBN 3-8258-5752-2
  23. ^ Christa Müller-Kessler, Dan(ḥ)iš - Gott und Dämon, en Joachim Marzahn y Hans Neumann (eds.), Assyriologica et Semitica. Festschrift für Joachim Oelsner anläßlich seines 65. Geburtstages (Alter Orient und Altes Testament 252; Münster: Ugarit-Verlag, 2000), págs. ISBN 3-927120-62-6
  24. ^ Mark Lidzbarski, Ein mandäisches Amulett, en Florilegium ou recueil de travaux d'érudition dédiés à Monsieur le Marquis Melchior de Vogüé (París, 1909), p. 350.
  25. ↑ Christa Kessler y Karlheinz Kessler, Zum Kult des Wettergottes von Guzānā, en A. Erkanal-Hayat (ed.), In Memoriam I. Metın Akyurt Bahattın devam ani kıtabi. Estudios de las culturas del Antiguo Cercano Oriente (Estambul, 1995), págs. ISBN 975-7538-83-3
  26. ↑ Christa Müller-Kessler y Karlheinz Kessler, Spätbabylonische Gottheiten in spätantiken mandäischen Texten, Zeitschrift für Assyriologie 89, 1999, págs.
  27. ↑ Christa Müller-Kessler, Interrelaciones entre rollos de plomo mandaicos y cuencos de encantamientos, en Tzvi Abusch y Karel van der Toorn, Magia mesopotámica: perspectivas textuales, históricas e interpretativas (Magia antigua y adivinación 1; Groningen: STYX, 1999), pág. 208. ISBN 90 5693 033 8
  28. ↑ Christa Müller-Kessler, Šamaš, Sîn (Sahra, Sira), Delibat (Ištar, al-'Uzzā), und Kēwān (Kajjamānu) in den frühen mandäischen magischen Texten und bei ihren Nachbarn. Eine Bestandsaufnahme, ISIMU 20/21, 2017/2018, págs.
  29. ↑ Giuseppe Furlani , I nomi delle classi dei dèmoni presso i mandei', en Atti della Accademia Nazionale dei Lincei , Serie Ottava, Rendiconti, classe di scienze morali, storiche e filologiche, vol. 9 (Roma, 1954), págs. 389–435.
  30. ^ Christa Müller-Kessler, Lilith(s) in der aramäisch-magischen Literatur der Spätantike, Altorientalische Forschungen 28, 2001, págs.
  31. ↑ Jarus, Owen (9 de marzo de 2021). "Amuleto mágico descifrado. Protegía a su dueño de espíritus chupasangre" . Live Science . Consultado el 8 de febrero de 2022 .
  32. ↑ Morgenstern, Matthew; Abudraham, Ohad (22 de febrero de 2023). "El descenso de Iauar al mundo de las tinieblas: un amuleto mandaico en una lámina de plomo (MLSC 2)". Journal of Semitic Studies . 68 (1): 97–122 . doi : 10.1093/jss/fgac021 . ISSN 0022-4480 . 
  33. ↑ Morgenstern, Matthew (ed.). "El descenso de Iauar (MLSC 2)" . El léxico arameo integral . Consultado el 27 de julio de 2024 .
  34. ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen (2023). 1800 años de encuentros con los mandeos . Estudios mandeos de Gorgias. Vol. 5. Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN  978-1-4632-4132-2ISSN 1935-441X​​ 
  • Colección de rollos de plomo mandeos del Museo Británico