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El templo Mangaladevi es un templo hindú en Bolara , en la ciudad de Mangalore , en el estado indio de Karnataka . Está situado a unos tres kilómetros al suroeste del centro de la ciudad. El templo está dedicado a la diosa hindú Shakti / Parvati en la forma de Mangaladevi , la deidad que preside y de la que la ciudad deriva su nombre.
El templo es de una antigüedad considerable y se cree que fue construido durante el siglo IX por Kundavarman, el rey más famoso de la dinastía Alupa , bajo el patrocinio de Matsyendranath . Según otra leyenda, se cree que el templo fue construido por Parashurama , uno de los diez avatares del dios hindú Vishnu y luego ampliado por Kundavarman.
El templo está construido en estilo arquitectónico de Kerala , algo común en todos los templos del estado de Kerala, en el sur de la India, y de los Ghats occidentales , y la mayor parte de su estructura está hecha de madera. La deidad que preside, Mangaladevi, está sentada en el santuario central. Alrededor del santuario hay santuarios para otras deidades.
En la actualidad, el templo es mantenido y administrado por fideicomisarios. El templo está abierto todos los días de 6:00 a 13:00 y de 16:00 a 20:30 horas.
Etimología
Mangalore recibió su nombre de la deidad hindú Mangaladevi , la deidad que preside el templo [1]. Según la leyenda local, una princesa de Malabar llamada Parimala o Premaladevi renunció a su reino y se convirtió en discípula de Matsyendranath , el fundador de la tradición Nath . Después de haber convertido a Premaladevi a la secta Nath, Matsyendranath la rebautizó como Mangaladevi . [2] La ciudad recibió su nombre del templo. [3]
Leyenda
El templo data del siglo IX, cuando Kundavarman, el rey más famoso de la dinastía Alupa , gobernaba Tulu Nadu . Durante este período, había dos santos del culto Nath , Machindranath y Gorakhnath , que vinieron de Nepal . Llegaron a Mangalore, cruzando el río Nethravathi . El lugar donde cruzaron el río pasó a ser conocido como Gorakdandi. Eligieron un lugar cerca de las orillas del Netravathi, que una vez fue el centro de actividades del sabio Kapila . El rey gobernante conoció a los dos santos. Complacidos con la humildad y las virtudes del rey, le informaron que su reino necesitaba ser santificado con un templo para Mangaladevi. De su propia madre escuchó la historia de Vihasini y Andasura, Parashurama y el templo construido por ellos. Los dos santos llevaron al rey a los lugares donde habían tenido lugar todos estos eventos históricos. Pidieron al rey que excavara el lugar y que sacara el lingam y el dharapatra que simbolizaban a Mangaladevi y los instalara en un santuario junto con Nagaraja para brindar protección. Kundavarman construyó un gran santuario para Mangaladevi en el lugar sagrado con la guía de los sabios. Incluso hoy en día, los dos templos de Mangaladevi y Kadri, Mangalore, han mantenido su conexión. Los ermitaños de Kadri Yogirajmutt visitan el templo de Mangaladevi en los primeros días del festival del templo de Kadri y ofrecen oraciones y ropas de seda. [4]
Según otra leyenda, se cree que el templo fue construido por Parashurama , uno de los diez avatares del dios hindú Vishnu . Con el paso del tiempo, el templo quedó cubierto de vegetación y fue restaurado por Kundavarma de la dinastía Alupa durante el siglo IX. [4] También hay opiniones de que el templo fue construido por la familia Ballal de Attavar para conmemorar a una princesa malabar. [5]
El templo
El templo está construido en estilo arquitectónico de Kerala , que es común en todos los templos del estado de Kerala, en el sur de la India , y en Ghat occidental . El templo tiene una gopura o torre de entrada de dos pisos, y el piso superior tiene senderos de madera que cubren el Kottupura (una sala de tambores durante los festivales). Una pared rectangular alrededor del templo, llamada Kshetra-Madilluka, atravesada por las puertas, encierra todos los santuarios del templo. El poste de bandera revestido de metal o Dwajasthamba está ubicado axialmente a la torre del templo y conduce al santuario central. El santuario central llamado Garbhagudi alberga la imagen de la deidad que preside. Está en una plataforma elevada con una sola puerta a la que se accede a través de un tramo de cinco escalones. A ambos lados de las puertas hay imágenes de deidades guardianas llamadas Dvarapalakas . [6]
El santuario central tiene una planta circular con la base construida de granito, la superestructura construida de laterita y el techo cónico hecho de tejas de terrocata sostenidas desde el interior por una estructura de madera. El santuario central está a una elevación más baja, con un santuario de Nagar, el dios serpiente, en la elevación. Mangaladevi está representada en postura sentada como Dharapatra. Hay un pequeño Linga a la izquierda del icono. [7] [8] En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por fideicomisarios hereditarios. El templo está abierto todos los días de 6 a.m. a 10 a.m., de mediodía a 1 p.m. y de 4 p.m. a 8 p.m.
Festivales
Navaratri (Dussera) es el momento de las pujas especiales que se realizan durante los nueve días. El séptimo día, se adora a la diosa Mangaladevi como Chandika (o Marikamaba), y el octavo día se la adora como Maha Saraswathi. El noveno día, también conocido como Mahanavami, se adora a la diosa como Vagdevi, diosa del habla, y se realiza la puja Aayudha. Se adoran todas las armas y herramientas, ya que el día marca la matanza de los demonios crueles por parte de la diosa Durga , y también se realizan Chandika yaaga en este día. Un gran número de devotos participan en el Rathothsava el décimo día, que se celebra como Dasara . La diosa decorada se monta en el gran carro y se tira con cuerdas gruesas en una procesión que va a Marnamikatte, donde se adora a la diosa y al árbol Shami ( Prosopis cineraria ) . [9]
Galería
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Entrada al templo Mangaladevi, Mangaladevi, Mangalore -
Carretera Pandeshwar, Mangaladevi, Mangalore -
Carretera Marnamikatte, Mangaladevi, Mangalore
Véase también
Referencias
- ^ Kameshwar, G. (2004). Cuentos de Tulu: una crónica de soota . Rupa & Co. pág. 8.ISBN 978-81-291-0427-4.
- ^ Venkataraya Narayan Kudva (1972). Historia de los Dakshinatya Saraswats . Samyukta Gowda Saraswata Sabha. pag. 260.
- ^ Templo India . Vivekananda Prakashan Kendra. 1981. pág. 160.
- ^ ab Atmashraddhananda, Swami (2015). Una peregrinación a los templos de los Ghats occidentales - Karnataka. Lulu Press, Inc. págs. 87–88 . ISBN 9781312918191.
- ^ Sewell, Robert (1882). Listas de los restos de antigüedades en la presidencia de Madrás, volumen 1. E. Keys. pág. 234.
- ^ Patrimonio cultural de Kerala. Kerala, India: DC Books. 2008. pág. 139. ISBN 9788126419036.
- ^ R., Krishnamurthy (21 de mayo de 2015). "En el regazo de los Ghats occidentales". The Hindu . Consultado el 23 de agosto de 2015 .
- ^ Subodh Kapoor, ed. (2002). La enciclopedia india: Kamli-Kyouk Phyu. vol. 13. Génesis Publishing Pvt Ltd. p. 3963.ISBN 9788177552577.
- ^ "Rathotsava en Mangaladevi atrae a una gran multitud". Mangalorean . 21 de marzo de 2009. Archivado desde el original el 27 de febrero de 2016 . Consultado el 23 de agosto de 2015 .
Enlaces externos
