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Pueblo Manggarai

Los manggarai son un grupo étnico que habita en el oeste de Flores , en la provincia de Nusa Tenggara Oriental , Indonesia . Se encuentran distribuidos en tres distritos de la p...

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Los manggarai son un grupo étnico que habita en el oeste de Flores , en la provincia de Nusa Tenggara Oriental , Indonesia . Se encuentran distribuidos en tres distritos de la provincia: Manggarai Occidental , Manggarai y Manggarai Oriental . Además, también se les puede encontrar cerca de la frontera con el distrito de Ngada , así como en la región de Bima .

Etimología

El pueblo Manggarai a veces se refiere a sí mismo como Ata Manggarai , que significa 'gente de Manggarai'. [ 2 ]

Asentamientos

El área de distribución del pueblo Manggarai se encuentra en la parte occidental de Flores .
Distribución del pueblo Manggarai en Indonesia.
  Mayoría: West Manggarai, Manggarai y East Manggarai
  Minoría: Ngada, Bima (regencia), Bima (ciudad), Kupang y Yakarta

El pueblo manggarai es el pueblo nativo de la parte occidental de Flores , que vive en el Gran Manggarai, el cual consta de tres regencias: Manggarai Occidental , Manggarai y Manggarai Oriental . Los asentamientos manggarai abarcan más de 6700 kilómetros cuadrados, casi un tercio de Flores, en la parte occidental de la isla. [ 3 ] Además, se puede encontrar gente manggarai en otros lugares, como en la isla de Komodo , la regencia de Bima , la regencia de Ngada , y también emigran a Kupang y Yakarta . [ 4 ]

Historia

Según los registros históricos, Manggarai fue gobernada por el pueblo Bima de la isla de Sumbawa bajo el Sultanato de Bima y por el pueblo Makassar de Sulawesi bajo el Sultanato de Gowa . A finales del siglo XX, había aproximadamente 500.000 habitantes en Manggarai. [ 5 ]

Una de las primeras formaciones estatales en Manggarai en el siglo XVII fue la formación del reino tribal de Todo, cuyo primer rey se llamaba Mashur, de ascendencia Minangkabau del Sultanato de Gowa , Makassar . En 1727, la región de Manggarai fue entregada al Sultanato de Bima como dote cuando una princesa makasaresa llamada Daeng Tamima se casó con un miembro de la realeza de Bima, [ 6 ] y fundó Reo en la costa. Bajo el Sultanato de Bima, la región se dividió en sistemas de reyes tributarios llamados Kedaluan y Gelarang. Mientras tanto, los representantes del sultanato eran gobernantes de Reo y Pota que usaban el título de naib , y gobernaban sobre kedaluan más pequeños llamados dalu koe (kedaluan más pequeños). Los kedaluans más poderosos eran Todo, Cibal y Bajo, denominados colectivamente dalu mese (kedaluan más grande), que tenían orígenes anteriores al dominio hegemónico del Sultanato de Bima; entre ellos, solo Todo gobernaba sobre dalu koe , que sumaban trece, por lo que se les llamaba dalu campulutelu . [ 7 ]

En 1929, la parte occidental de Flores se separó del Sultanato de Bima . [ 8 ] Luego, le siguió la invasión de los colonialistas holandeses en el siglo XX y la posterior cristianización de Manggarai.

Idioma

La lengua que se habla en toda la región se llama Tombo Manggarai , una lengua con alrededor de 43 subdialectos divididos en 5 grupos dialectales que es muy distinta de las lenguas de los grupos étnicos del este y del indonesio . [ 9 ] Los 5 grupos dialectales son Manggarai Occidental, Manggarai Occidental Central, Manggarai Central, Manggarai Oriental y Manggarai del Lejano Oriente. Este último, separado de los demás dialectos por la lengua Rembong , se distribuye en la parte centro-norte de la isla de Flores . Lo hablan alrededor de 300.000 personas. [ 3 ] También hay hablantes nativos de la lengua Rongga (unos 5.000) que viven en tres asentamientos en la parte sur de la Regencia de Manggarai Oriental . Esta lengua no se distingue ni siquiera por la mayoría de los propios manggarai, porque se considera parte de la lengua manggarai . [ 10 ]

Cultura

Mujeres manggarai (Todo-Pongkor).

Religión

Más del 90% de la población de Manggarai es católica ; los Manggarai orientales en la región de Borong son católicos. [ 11 ] Algunos que viven en la costa oeste profesan el sunismo (su número es de aproximadamente 33.898 personas), la propagación del Islam en la isla de Flores probablemente a través de la ruta comercial marítima. [ 12 ] [ 13 ] Mientras tanto, la población de la parte central de la isla se adhiere a creencias tradicionales y posteriormente se mezcló con el catolicismo. Esto se debe a que, según el acuerdo de 1783 entre el sultán Abdulkadim de Bima y el dalu (rey) de Manggarai, a los ciudadanos musulmanes, incluidos los hijos de matrimonios mixtos, se les prohibió vivir en las áreas kedaluan y solo se les permitió vivir en áreas costeras como Reo, Pota, Bari, Gunung Tallo y Nangalili. [ 7 ]

Las creencias tradicionales de los asentamientos en la parte central de la isla incluyen el culto al dios creador supremo, Mori Karaeng, una forma de culto a los ancestros. [ 14 ] El sacerdote realiza celebraciones multitudinarias para sacrificar búfalos ( ata Mbeki ), acompañadas de danzas rituales y batallas entre dos grupos de hombres con atuendos militares. [ 15 ]

Rituales

Se sabe que el pueblo Manggarai tiene una serie de rituales como agradecimiento por la vida que se les ha dado para vivir en un período de tiempo determinado. Entre otros se encuentran: [ 16 ]

  • Penti Manggarai, a ceremony of harvest thanksgiving celebration.[17]
  • Barong Lodok, a ritual that invites the guardian spirit to the center of Lingko (middle farm).[18]
  • Barong Wae, a ritual to invite ancestral spirits to be a watcher over springs.[19]
  • Barong Compang, a ceremony of summoning a village guardian spirit at night.[20]
  • Wisi Loce, this ceremony is conducted so that all spirits who are invited are able to wait a moment before the climax of the Penti ceremony.
  • Libur Kilo, a ceremony of thanksgiving for the welfare of each family in their homes.[21]

Traditional clothing

Initially, the traditional clothing consist of two pieces of fabric, reinforced in front and behind with a cord at the waist and hips. Modern clothing are of the same type as mainstream Indonesian.

Fighting arts

A Caci warrior and his whip, Ruteng, Flores, Indonesia, 2007.

Manggarai people also have a traditional folk sport and war dance called caci, a form of whip fighting where fighting and parrying each other using a whip and a shield is usually performed by two young men in a large field. Caci performance usually begins with danding dance performances, before the caci warriors display their abilities to hit and parry in the competition. The dance is commonly referred to as Tandak Manggarai, a dance performed on stage to predict the outcome of the caci competition.[16]

Society and lifestyle

El sistema político primitivo de Manggarai era un sistema patrilineal basado en clanes , e históricamente vivían en aldeas compuestas por al menos dos clanes. [ 5 ] Este sistema ya era practicado por las comunidades de Todo, Bajo y Cibal. Más tarde, el Sultanato de Bima organizó este sistema [ 7 ] en 39 kedaluans (jefaturas), cada uno dirigido por un gobernante llamado dalu , que a su vez se dividía en unidades administrativas más pequeñas conocidas como gelarang (ayudantes del dalu) y beo (líderes de aldea), además los representantes del sultán llamados naib gobernaban Reo y Pota, históricamente tenían un rango superior al del dalu y eran intermediarios entre el dalu y el sultán. [ 7 ] A la cabeza del kedaluan está controlado uno de los clanes patriarcales locales ( wa'u ), que ascendió de los primeros colonos. [ 22 ] Las relaciones familiares se basan en la línea patrilineal. El pueblo Manggarai reconoce varios tipos de matrimonios, como el matrimonio entre primos cruzados matrilaterales , el matrimonio levirático , el matrimonio sororado (un matrimonio entre la descendencia de dos hermanas que se casa con los hijos de dos hermanos), etc. [ 23 ] La mayoría de las familias monógamas están formadas por cristianos, y pequeños grupos entre musulmanes y seguidores de creencias tradicionales permiten la poliginia . El pueblo Manggarai, hasta el día de hoy, se divide en tres grupos sociales: aristócratas ( karaeng ), [ 24 ] miembros de la comunidad ( ata-leke ) y descendientes de esclavos. [ 25 ]

El asentamiento tradicional tiene una disposición circular, y el moderno ( beo ) es uno común. En el centro del asentamiento hay un espacio público redondo sobre el cual se encuentra un gran árbol; generalmente del género Ficus y se encuentran estructuras megalíticas. [ 26 ] En el pasado, un asentamiento podía consistir en una casa grande, que podía albergar hasta 200 personas. [ 27 ] En los asentamientos modernos, el beo generalmente tiene de 5 a 20 casas de forma redonda u ovalada sobre pilotes, con un techo cónico alto (de unos 9 metros) que desciende hasta el suelo.

En los asentamientos de Manggarai, los espacios libres están pavimentados con enormes piedras. En la ciudad de Ende , los muertos son enterrados en fosas redondas, que se cierran con piedras colocadas sobre la tumba. [ 28 ]

Sustento

La distribución de artesanías incluye tallas, metalurgia y tejido. También se dedican a la agricultura tropical manual (cambiaron del sistema de tala y quema al sistema de rotación de cultivos para cultivar arroz de secano , legumbres, verduras, tabaco, café y maíz). La ganadería está muy extendida (los búfalos se crían para ceremonias animales de importancia social, los caballos se utilizan como medio de transporte de carga, y también crían cerdos y gallinas). El pueblo Manggarai no caza ni pesca. [ 11 ]

Dietético

El alimento principal es la papilla de maíz con verduras y cerdo (que solo consumen los manggarai no musulmanes), así como el vino de palma ( tuak ). El arroz se sirve en la mesa únicamente en ocasiones festivas. [ 29 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ «Manggarai en Indonesia» . Proyecto Josué . Consultado el 17 de enero de 2015 .
  2. ↑ Frank M. LeBar y George N. Appell (1972). Grupos étnicos del sudeste asiático insular: Indonesia, islas Andamán y Madagascar . Human Relations Area Files Press. pág. 81. ISBN  08-753-6403-9.
  3. 1 2 Darrell T. Tryon (1995). Diccionario comparativo austronesio: Una introducción a los estudios austronesios . Walter de Gruyter. pág. 585. ISBN  31-108-8401-1.
  4. ^ Matanasi, Petrik (5 de mayo de 2025). "Manggarai: Budaknya, Stasiunnya, dan Buruhnya" . www.historia.id (en indonesio). Historia . Consultado el 29 de noviembre de 2025 .
  5. 1 2 "Manggarai" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 26 de mayo de 2017 .
  6. ↑ Michael Hitchcock (1996). Islam e identidad en el este de Indonesia . University of Hull Press. pág. 33. ISBN  08-595-8646-4.
  7. 1 2 3 4Hans Daeng. 1995. Manggarai daerah sengketa antara Bima dan Goa
  8. ↑ Karel Steenbrink (2014). Católicos en Indonesia, 1808–1942: Una historia documentada. Volumen 2: El espectacular crecimiento de una minoría segura de sí misma, 1903–1942 . BRILL. pág. 89. ISBN  978-90-042-5402-2.
  9. ↑ Etnólogo: Manggarai
  10. ↑ Margaret Florey (2009). Lenguas en peligro de extinción de Austronesia . OUP Oxford. pág. 304. ISBN  978-01-995-4454-7.
  11. 1 2 James J. Fox, ed. (1980). «Monni Adams». El flujo de la vida: ensayos sobre el este de Indonesia . Harvard University Press. pág . 49. ISBN  06-743-0675-9.
  12. ^ Taufik Abdullah (2009). Indonesia: hacia la democracia . Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. pag. 60.ISBN​  978-98-123-0366-0.
  13. ↑ Narendra Singh Bisht y TS Bankoti (2004). Enciclopedia de la etnografía del sudeste asiático . Editorial Global Vision Publishing House. pág. 49. ISBN  81-877-4696-3.
  14. ↑ Musée Barbier-Mueller (1999). Douglas Newton (ed.). Artes de los Mares del Sur: el sudeste asiático insular, Melanesia, Polinesia, Micronesia; las colecciones del Musée Barbier-Mueller . Prestel. pág. 103. ISBN  37-913-2092-0.
  15. ↑ JAJ Verheijen (1991). Manggarai y Wujud Tertinggi . LIPI-RUL. pag. 145.ISBN​  97-982-5800-2.
  16. ^ " Etnis Manggarai, dari Ritual ke Ritual" . Liputan6. 19 de agosto de 2001 . Consultado el 17 de enero de 2015 .
  17. ^ Maribeth Erb, Carol Faucher y Priyambudi Sulistiyanto (2013). Regionalismo en la Indonesia post-Suharto . Rutledge. ISBN 978-11-342-6380-6.
  18. ↑ Markus Makur (7 de noviembre de 2014). Hice Asdhiana (ed.). "Unik, Tradisi" Poka Kaba "di Lembah Kampung Bumbu" . Kompas . Consultado el 1 de noviembre de 2016 .
  19. ↑ Markus Makur (5 de mayo de 2016). «Ritual de limpieza al estilo del pueblo Manggarai» . El Correo de Yakarta . Consultado el 1 de noviembre de 2016 .
  20. ^ "Penti Weki Peso Beo, Ritus Pembersihan Dosa Kampung (Bagian II)" . Berita Satu. 18 de agosto de 2012 . Consultado el 1 de noviembre de 2016 .
  21. ^ David Edison (1 de abril de 2012). "Mengenal Upacara Penti dalam Budaya Manggarai" . Kompasiana . Consultado el 1 de noviembre de 2016 .
  22. ^ M. Junus Melalatoa (1995). Ensiklopedi Suku Bangsa de Indonesia Jilid LZ . Director Jenderal Kebudayaan. pag. 518. 
  23. ↑ James J. Fox, ed. (1980). «Monni Adams». El flujo de la vida: ensayos sobre el este de Indonesia . Harvard University Press. págs. 54-55 . ISBN  06-743-0675-9.
  24. ↑ Louis Fontijne (2004). Gregory L. Forth (ed.). Guardianes de la tierra en Kelimado: Estudio de Louis Fontijne sobre un distrito colonial en el este de Indonesia . KITLV. pág. 192. ISBN  90-671-8223-0.
  25. ↑ Musée Barbier-Mueller (1999). Douglas Newton (ed.). Artes de los Mares del Sur: el sudeste asiático insular, Melanesia, Polinesia, Micronesia; las colecciones del Musée Barbier-Mueller . Prestel. pág. 102. ISBN  37-913-2092-0.
  26. ^ Robert MZ Lawang (2004). Stratifikasi sosial di Cancar, Manggarai, Flores Barat tahun 1950-an dan 1980-an . Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Indonesia. pag. 56.ISBN​  97-995-1357-X.
  27. ↑ Timothy L. Gall y Jeneen Hobby, eds. (2009). Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life, Volumen 4. Gale. pág. 608. ISBN  978-14-144-4892-3.
  28. ↑ Ernest Bender, ed. (1969). Journal of the American Oriental Society, Volumen 89, Número 3. Baltimore, JAOS. pág. 673. ISBN  08-753-6403-9.
  29. ^ Rusyad Adi Suriyanto1, Janatin Hastuti, Neni Trilusiana Rahmawati, Koeshardjono y T. Jacob (2008). "Población de Acromiocristalis de los pigmeos Rampasasa (distrito de Manggarai, isla de Flores, provincia de Nusa Tenggara Timur)" (PDF) . Universidad Gadjah Mada. Archivado desde el original (PDF) el 2 de octubre de 2021 . Consultado el 29 de mayo de 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )

Lecturas adicionales

  • Steenbrink, Karel (2013). "Contención colonial holandesa del Islam en Manggarai, West-Flores, a favor del catolicismo, 1907-1942" . Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde . 169 (1): 104– 128. doi : 10.1163/22134379-12340024 .
  • Sudarmadi, Tular (2014). Entre los legados coloniales y los movimientos de base: explorando las prácticas del patrimonio cultural en la región de Ngadha y Manggarai de Flores (PDF) (tesis doctoral en Historia, Arte y Cultura). Universidad de Ámsterdam.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Widyawati, Fransiska (2013). El desarrollo del catolicismo en el este de Indonesia: identidad, religión y política de Manggarai (tesis doctoral). Universidad Gadjah Mada - a través de repository.stkipsantupaulus.ac.id.
  • Proyecto Joshua: Pueblo étnico Manggarai en todos los países
  • Mapa de Manggarai — Imágenes satelitales de Manggarai
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