Han Yong-un

Han Yong-un ( en coreano : 한용운 ; 29 de agosto de 1879 - 29 de junio de 1944) fue un reformador budista coreano del siglo XX, poeta y activista por la independencia contra el dominio colonial . ^{[ 1 ]} Este nombre era su nombre religioso, dado por su instructor de meditación en 1905, y Manhae (만해) era su nombre artístico ; su nombre de nacimiento era Han Yu-cheon. 

Manhae nació en Yucheon, en Hongseong , provincia de Chungcheong del Sur , Joseon . Durante su infancia, estudió los clásicos chinos en un seodang , escuelas muy extendidas durante el período Joseon. Antes de ordenarse, participó en la resistencia contra la influencia japonesa en el país, que culminó con la ocupación japonesa de 1905 a 1945. ^{[ 2 ]} Vivió recluido en Ose-am, en el templo Baekdam, desde 1896. Durante este período, estudió textos sagrados budistas y varios libros de filosofía moderna. En 1905 recibió los hábitos de la Orden Jogye de monjes y en 1908 viajó a Japón, donde visitó varios templos para estudiar budismo y filosofía oriental durante seis meses. ^{[ 3 ]} En 1919 fue uno de los firmantes patriotas de la Declaración de Independencia de Corea . ^{[ 4 ]}

Como escritora social, Manhae abogó por la reforma del budismo coreano .

La poesía de Manhae abordaba tanto el nacionalismo como el amor sexual, a menudo entremezclándolos. Una de sus colecciones más políticas fue Nimui Chimmuk (El silencio del amante, 님의 침묵), publicada en 1926. Estas obras giran en torno a las ideas de igualdad y libertad, y contribuyeron a inspirar las tendencias hacia la resistencia pacífica y la no violencia en el movimiento independentista coreano .

En 1913, Han Yongun publicó «La restauración del budismo coreano ( Joseonbulgyo-yusimlon )», obra que criticaba la política aislacionista anacrónica del budismo de Joseon y su incongruencia con la realidad contemporánea. El trabajo causó gran revuelo en el mundo intelectual. En él, el autor promulgó el principio de igualdad, el autoconocimiento, el potencial del budismo para salvaguardar el mundo y el progreso. Su desarrollo como activista y pensador fue el resultado de su adhesión a estos principios. ^{[ 5 ]}

En 1918, Han publicó "Mente Integral" ( Yusim ), una obra destinada a iluminar a los jóvenes. Al año siguiente, desempeñó un papel importante en el movimiento independentista del 3.1 junto a Chae Lin, por lo que posteriormente fue encarcelado y cumplió una condena de tres años. Durante su encarcelamiento, Han compuso "Razones para la Independencia de Corea" ( Joseondoglib-i-yuseo ) como respuesta a la investigación oficial sobre su participación política. Fue absuelto en 1922, momento en el que inició una gira de conferencias por todo el país. El propósito de la gira era involucrar e inspirar a la juventud, un objetivo establecido por primera vez en "Mente Integral" de Han. En 1924, se convirtió en presidente de la asamblea juvenil budista.

Los poemas publicados en el Nim-ui Chimmuk de Han habían sido escritos en el templo Baekdam el año anterior. Este libro atrajo mucha atención de críticos literarios e intelectuales de la época. A pesar de sus muchas otras publicaciones, desde poemas chinos hasta sijos y los poemas incluidos en Yusim , y novelas como Viento Oscuro ( Heukpung ), Arrepentimiento ( Huhoe ), Desgracia ( Bakmyeong ), esta colección sigue siendo el logro literario más significativo y perdurable del poeta. ^{[ 5 ]} En ella, el amor por su país aparece claramente bajo el disfraz de añoranza por el ser amado, como en el poema "No lo sé".

¿De quién es la huella de esa hoja de paulownia que cae silenciosamente en el aire sin viento, trazando una perpendicular?

¿De quién es ese rostro que asoma entre las nubes negras, perseguido por el viento del oeste tras una lluvia lúgubre?

¿De quién es ese aliento que emana de una fragancia innombrable, nacida entre el musgo verde del denso bosque sin flores y que se extiende sobre la antigua torre?

¿De quién es la canción de ese arroyo sinuoso que brota de una fuente desconocida y rompe contra las rocas?

¿De quién es ese poema que evoca el crepúsculo que adorna el día que cae, que camina sobre el mar infinito con pies de loto y acaricia el vasto cielo con manos de jade?

La brasa se convierte de nuevo en aceite.

¡Ah, ¿por quién vela esta débil linterna, la llama inextinguible en mi corazón? ^{[ 6 ]}

El modelo de Han para tales expresiones rapsódicas y extensas de devoción fue Rabindranath Tagore , cuya obra conocía, y detrás de Tagore la larga tradición india de combinar misticismo con erotismo. ^{[ 7 ]} En 2007, la Asociación de Poetas Coreanos lo incluyó entre los diez poetas coreanos modernos más importantes. ^{[ 8 ]}

• Younghill Kang y Frances Keely, Meditaciones del amante , Universidad de Yonsei, 1970
• Jaihiun Kim, El silencio del amor y otros poemas , Vancouver, Columbia Británica, 1999
• Francisca Cho, "Todo lo anhelado: Poemas de amor y añoranza de Manhae", Wisdom Publications, 2005

• Un artículo que trata sobre Manhae y el templo de Baekdam.
• Salón Conmemorativo de Manhae (en coreano)