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Ayuda para Manisa

Coordenadas : 38°35′52″N 27°30′00″E / 38.5978°N 27.5000°E / 38.5978; 27.5000 Ayuda para Manisa Ubicación del relieve de Manisa en Turquía El relieve de Manisa , también conocido...

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Coordenadas : 38°35′52″N 27°30′00″E / 38.5978°N 27.5000°E / 38.5978; 27.5000
Ayuda para Manisa
Manisa Relief se encuentra en Turquía.
Ayuda para Manisa
Ubicación del relieve de Manisa en Turquía

El relieve de Manisa , también conocido como el relieve de Akpınar y el relieve de Cibeles (en turco : 'Taş Suret' (imagen del acantilado) o Sipil Heykeli (monumento de Sipylos)), es un relieve rupestre hitita situado en Akpınar, a unos 5 km al este de Manisa , la capital de la provincia turca , sobre un parque de atracciones en la carretera a Salihli . Representa a una divinidad hitita . Los relieves rupestres son un aspecto destacado del arte hitita .

Descripción

Imagen en una postal francesa, c. 1900.

El relieve se encuentra en un nicho a unos 100-120 metros de altura en la pared rocosa de granito del monte Sipylus , con vistas a la ciudad de Manisa, la antigua ciudad lidia de Magnesia ad Sipylum y el valle del río Gediz (el antiguo Hermos). Mide más de 6 metros de altura y se encuentra en mal estado.

Se representa en alto relieve una figura sentada de 8 a 10 m de altura (aunque no completamente separada de la pared del acantilado), que mira hacia el norte y lleva un alto tocado puntiagudo. Sus manos parecen descansar sobre sus pechos, y sus pies sobre un escabel. La cabeza se ha desprendido parcialmente por causas naturales. [ 1 ]

Dos restos de inscripciones jeroglíficas luvitas son visibles a la derecha de su cabeza, lo que indica que el relieve data del período hitita. Cecil John Cadoux pensó que una fecha en la época de Suppiluliuma I o su hijo Mursili II (es decir, siglo XIV a. C.) era probable. [ 2 ] Helmuth Theodor Bossert leyó la inscripción más a la izquierda (Akpınar 1) como "Príncipe Kuwalanamuwa", el mismo nombre que se encuentra en el relieve de Hanyeri y en el relieve de İmamkullu , pero no está claro si los tres se refieren a la misma persona. Si es así, el príncipe en cuestión debió haber sido extremadamente influyente, ya que no hay otras personas, excepto reyes hititas, cuyos relieves acompañados de inscripciones jeroglíficas se encuentren en tres lugares distintos de Asia Menor. [ 3 ] La inscripción de la derecha (Akpınar 2) no era legible para Hans Gustav Güterbock , quien estudió el relieve con RA Alexander en 1978. [ 4 ]

Recepción

En el siglo II d. C., Pausanias registró la figura en su Descripción de Grecia como una representación de la diosa madre Cibeles , realizada por Broteas, hijo de Tántalo . [ 5 ] Varios viajeros de los siglos XVIII y XIX describieron la obra, entre ellos Richard Chandler , Charles Texier , Gustav Hirschfeld y Archibald Henry Sayce . [ 4 ] La interpretación de la figura es objeto de controversia. Kurt Bittel rechazó la identificación de Bossert con Cibeles por considerarla insostenible, pero él seguía viendo una diosa femenina, [ 6 ] al igual que Ekrem Akurgal . Sin embargo, Peter Z. Spanos interpreta la figura como el dios del clima, [ 7 ] lo que concuerda con la tendencia general actual de interpretar la imagen como un dios masculino; Ehringhaus sugiere que se trata de un dios de la montaña. [ 4 ]

Debido a la confusión con otra formación rocosa natural cerca de Manisa, que se asemeja a una figura sentada y se conoce como Niobe la Llorona , este relieve a veces se conoce, erróneamente, como los acantilados de Niobe .

Referencias

  1. ↑ GE Bean, Turquía egea: una guía arqueológica , vol. ii, pp. 31-33 y pl. 3; CP Jones, "Un contexto geográfico para la leyenda de Baucis y Filemón ( Metamorfosis de Ovidio 8.611-724)" Harvard Studies in Classical Philology 96 (1994:203-23 ​​y pls. I-IV) pp. 210 y siguientes, con bibliografía.
  2. ↑ Cecil John Cadoux: La antigua Esmirna. Una historia de la ciudad desde los tiempos más remotos hasta el año 324 d. C. Blackwell, Oxford, 1938, págs. 25-26.
  3. ↑ Según Ilya Yakubovich, "The Lydian Dating Formulae", Luwic Dialects and Anatolian: Inheritance and Diffusion , ed. I. Adiego et al. [Universitat de Barcelona, ​​2019], p. 312, el sustantivo lidio qaλm(λ)u- 'rey' puede, en última instancia, remontarse al nombre de este príncipe.
  4. ^ Horst Ehringhaus: Götter , Herrscher, Inschriften. 2005, pág. 87.
  5. ↑ Pausanias 3.22.4 Traducción al inglés .
  6. ↑ Kurt Bittel. "Kubaba – Kybele." En Erich Ebeling , Bruno Meissner , Dietz Otto Edzard (ed.): Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie . vol. 6: Klagegesang – Líbano. Walter de Gruyter, Berlín 1983, ISBN 3-11-010051-7, pág. 264, en Google Libros .
  7. ↑ Peter Z. Spanos: "Einige Bemerkungen zum sogenannten Niobe-Monument bei Manisa (Magnesia ad Sipylum)". Beiträge zur Altertumskunde Kleinasiens. Festschrift para Kurt Bittel. Zabern, Maguncia 1983, págs. 477-483.

Bibliografía

  • Kay Kohlmeyer . "Felsbilder der hethitischen Großreichszeit." Acta Praehistorica et Archaeologica 15 (1983) págs. 28-34.
  • Peter Z. Spanos: "Einige Bemerkungen zum sogenannten Niobe-Monument bei Manisa (Magnesia ad Sipylum)". Beiträge zur Altertumskunde Kleinasiens. Festschrift para Kurt Bittel. Zabern, Maguncia 1983, págs. 477-483.
  • Maarten J. Vermaseren . Corpus Cultus Cybelae Attidisque (CCCA) vol. 1: Asia Menor (= Etudes préliminaires aux religiones orientales dans l'Empire Romain Vol. 50.1). Genial, Leiden. 1987, ISBN 90-04-05399-9, pág. 129, en Google Libros .
  • Horst Ehringhaus . Götter, Herrscher, Inschriften. Die Felsreliefs der hethitischen Großreichszeit in der Türkei. Zabern, Maguncia 2005, ISBN 3-8053-3469-9, págs.  84–87.

Akdeniz, Engin; Spil (Sipylos) Dağı'nın Kuzey Yamacındaki Akpınar Kaya Anıtı, Uğur Silistreli Anı Kitabı, in Memoriam Uğur Silistreli, Anadolu (Anatolia), Anı, Armağan Serisi, Ek Dizi III.3, (Ed.F.Kulakoğlu vd.), Editor, Ankara Üniversitesi Basımevi, Ankara, secciones 1-9, 2019

  • Descripción en hittitemonuments.com

38°35′52″N 27°30′00″E / 38.5978°N 27.5000°E / 38.5978; 27.5000