Mansur ibn Sarjun

Mansur ibn Sarjun fue un funcionario fiscal bizantino o gobernador de Damasco , de origen árabe sirio, que gobernó bajo los emperadores Mauricio (582-602) y Heraclio (610-641 ) , así como durante la ocupación persa de Damasco entre 614 y 628. Entregó la ciudad a los musulmanes árabes sitiadores en 635, tras haber garantizado la seguridad de los habitantes locales. Por su papel en la rendición, fue vilipendiado en los círculos cristianos. La familia de Mansur mantuvo su prominencia bajo el dominio musulmán: su hijo Sarjun ocupó un alto cargo en Siria bajo los primeros califas omeyas , y su nieto Juan de Damasco alcanzó gran renombre como uno de los principales pensadores cristianos de su época.

Mansur era un sirio local de origen árabe , ^{[ 1 ]} y dominaba el arameo , el griego y el árabe . ^{[ 2 ]} Según el historiador melquita del siglo X , Eutiquio de Alejandría , Mansur fue nombrado funcionario fiscal en Damasco por el emperador bizantino Mauricio . Mantuvo este cargo después de que los persas sasánidas conquistaran Damasco alrededor del año 614 y durante toda su ocupación de la ciudad. Durante este período, continuó remitiendo los impuestos de su jurisdicción a los sasánidas. Los bizantinos recuperaron el control de Damasco en el año 628, y dos años después, cuando el emperador Heraclio visitó la ciudad, mandó encarcelar y torturar a Mansur para presionarlo a que devolviera los impuestos remitidos a los sasánidas. A cambio, Mansur conservó su cargo. Eutiquio afirma que Mansur albergaba «enojo» hacia el emperador como resultado de este episodio. Se consideró que esto contribuyó a su oposición a ofrecer fondos al general de Heraclio , Vahan , quien dirigía los esfuerzos de defensa bizantinos contra los musulmanes árabes, que lanzaron una invasión de Siria alrededor del año 634. ^{[ 3 ]}

Durante el asedio musulmán de Damasco , Mansur es mencionado en varias fuentes musulmanas y cristianas como el líder de los habitantes de la ciudad que inició negociaciones con el comandante musulmán Khalid ibn al-Walid . En septiembre de 635, abrió la Bab Sharqi (Puerta Oriental) de la ciudad a Khalid después de que ambos firmaran un acuerdo de capitulación, que garantizaba la seguridad de los habitantes y propiedades de la ciudad. El salvoconducto excluía a las tropas bizantinas que defendían Damasco, quienes posteriormente huyeron de la ciudad. ^{[ 4 ]} Eutiquio señaló que, como resultado del papel de Mansur en la rendición, "todos los patriarcas y obispos del mundo lo anatematizaron". ^{[ 1 ]} El historiador y patriarca siríaco del siglo IX, Dionisio de Tel Mahre, también nombra a Mansur como el funcionario de la ciudad que rindió Damasco, pero mientras que Eutiquio consideró el acto de Mansur como una traición, Dionisio lo describió como un medio para asegurar la seguridad y el bienestar de los habitantes. ^{[ 5 ]}

Mansur fundó una familia de gran importancia en Damasco. La familia seguía siendo melquita, es decir, cristianos ortodoxos de rito imperial bizantino. El hijo de Mansur, Sarjun, fue nombrado katib (escriba o secretario) de Mu'awiya ibn Abi Sufyan , gobernador de Damasco y, finalmente, de toda la Siria islámica desde c. 639 hasta su ascenso como primer califa omeya en 661 y hasta la muerte del califa en 680. Sarjun mantuvo su cargo bajo los sucesores de Mu'awiya , Yazid I , Mu'awiya II , Marwan I y Abd al-Malik , el último de los cuales destituyó a Sarjun alrededor del año 700. El hijo de Sarjun, Juan de Damasco (m. 749), fue un destacado cristiano. pensador. Bajo el dominio abasí , que reemplazó al dominio omeya en 750, otros dos descendientes de Mansur sirvieron como patriarcas de Jerusalén : ^{[ 1 ]} Sergio I ( r. 842–858 ) y Elías III ( r. 879–907 ). ^{[ 6 ]}

• Griffith, Sidney H. (2016). «La familia Manṣūr y San Juan Damasceno: cristianos y musulmanes en la época omeya». En Borrut, Antoine; Donner, Fred M. (eds.). Cristianos y otros en el Estado omeya . Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago. pp. 29–52 . ISBN  978-1-614910-31-2.
• Janosik, Daniel J. (2016). Juan de Damasco, primer apologista de los musulmanes: La Trinidad y la apologética cristiana en el período islámico temprano . Eugene, Oregón: Pickwick Publications. ISBN 978-1-4982-8984-9.
• Zein, Ibrahim; El-Wakil, Ahmed (2020). "El tratado de Khalid b. al-Wālid con el pueblo de Damasco: identificación del documento fuente a través de memorias históricas compartidas y contrapuestas". Journal of Islamic Studies . 31 (3): 295– 328. doi : 10.1093/jis/etaa029 .