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Articulo de referencia

Marbod de Rennes

Marbod , Marbode o Marbodus de Rennes ( c. 1035 – 11 de septiembre de 1123 d. C.) fue arcediano y maestro de escuela en Angers, Francia, y posteriormente obispo de Rennes en Bre...

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Marbod , Marbode o Marbodus de Rennes ( c. 1035 – 11 de septiembre de 1123 d. C.) fue arcediano y maestro de escuela en Angers, Francia, y posteriormente obispo de Rennes en Bretaña . Fue un respetado poeta, hagiógrafo e himnólogo .

Biografía

Marbod nació cerca de Angers, en Anjou , Francia, presumiblemente a mediados de la década de 1030. Recibió al menos parte de su educación temprana en Angers bajo la tutela del archidiácono y maestro Rainaldus (fallecido en 1076), quien posiblemente fue discípulo de Fulberto de Chartres . Fue un erudito reconocido y muy elogiado en Angers. [ 1 ] Marbod tuvo tres parientes conocidos: un hermano llamado Hugo, que fue canónigo de Saint-Maurice de Angers; una madre probablemente llamada Hildeburgis; y un sobrino llamado Herveus. [ 2 ]

Dos miembros de la familia de Marbod estaban en el séquito del conde Fulk le Réchin de Anjou. [ 3 ] El poder del episcopado en el norte de Francia durante el siglo XII era inmenso. El cargo conllevaba poder territorial, económico, político y espiritual que se había mantenido desde la época de los reyes carolingios . [ 4 ] Para los nobles, tener un obispo de su lado podía otorgarles mucha influencia en la política. El conde Fulk negoció el puesto de obispo de Marbod porque conocía a su familia y, por lo tanto, era alguien sobre quien podía influir con mayor facilidad. [ 5 ] Marbod fue canónigo en el cabildo catedralicio de Saint-Maurice de Angers ya hacia 1068. Hacia 1076 se convirtió en cardenal archidiácono de Angers, así como en maestro de su escuela catedralicia. Fue consagrado a mediados de sus sesenta años como obispo de Rennes por el papa Urbano II (1088–1099) durante el Concilio de Tours (16–23 de marzo de 1096) mientras estaba de gira por Francia para promover su cruzada. [ 6 ] Marbod sucedió a Silvestre de La Guerche (1076–93) como obispo. [ 7 ] Aunque el papa Urbano II fue un papa reformador en la tradición del papa Gregorio VII (1073–1085) (véase Reforma gregoriana ), es probable que la elección de Marbod como obispo tuviera un componente político significativo. [ 8 ] Los objetivos del papa Urbano II eran promover su cruzada y lograr que la Iglesia obtuviera más libertad y separación, y por lo tanto poder, del mundo secular. [ 9 ] El obispo Marbod intentó implementar los principios de la reforma en su diócesis de Rennes, trabajando para recuperar las posesiones episcopales que habían sido enajenadas por sus obispos predecesores y ayudando a transferir iglesias en manos laicas a eclesiásticas. Con estas acciones, contribuyó a la continuación de la Reforma Gregoriana al facilitar la adquisición de tierras para la iglesia. Criticó las prácticas más extremas de Roberto de Arbrissel y otros predicadores itinerantes que recorrían el noroeste de Francia en aquella época, pero sus cartas indican que era tolerante e incluso favorable a sus ideales religiosos.

A la edad de unos ochenta y ocho años, renunció a su diócesis y se retiró al monasterio benedictino de San Aubin en Angers, donde falleció.

Escritos

Marbod fue reconocido por su escritura en latín durante su vida. Sigeberto de Gembloux , quien escribió c. 1110–1125, elogió el ingenioso estilo de verso de Marbod. [ 10 ] Compuso obras en verso y prosa sobre temas tanto sagrados como seculares: vidas de santos, ejemplos de figuras retóricas (De ornamentois verborum), una obra de consejos cristianos (Liber decem capitulorum) [ 11 ] himnos, poesía lírica sobre muchos temas y al menos seis cartas en prosa.

Su estilo poético pertenecía a un grupo de poetas provenientes de las escuelas catedralicias francesas. Su poesía se caracterizaba por la recuperación del estilo clásico, escribiendo en latín y con un verso específico. [ 12 ] Solía ​​escribir en hexámetro leonino. [ 13 ] Un poema escrito de esta manera constaba de seis pies métricos por verso. Este estilo de verso era popular en la Edad Media y se distinguía del verso de la Antigüedad por el uso de la rima dentro de los pies del poema. [ 14 ] La temática de Marbod era diversa, abarcando temas tanto seculares como religiosos. Escribió principalmente poesía didáctica; poesía que impartía instrucción o lecciones a sus lectores. [ 15 ]

La obra más popular de Marbod fue el Liber de lapidibus, un compendio en verso sobre la mitología y las gemas; en el siglo XIV ya se había traducido al francés, provenzal, italiano, irlandés y danés, y fue la primera obra de Marbod en imprimirse. [ 16 ]

La primera colección de obras de Marbod se publicó en Rennes en 1524 (In collectione prima operum Marbodi). Hoy en día, la edición más accesible de las obras completas de Marbod es la de Migne Patrologiae cursus completus Series Latina , vol. 171, editado por Jean-Jacques Bourassé (París, 1854); esto se basó en la edición de Antoine Beaugendre, Venerabilis Hildeberti primo Cenomannensis Accesserunt Marbodi Redonensis (París, 1708). Ambos contienen numerosos errores y omisiones y deben utilizarse con precaución. Las ediciones modernas de las obras de Marbod incluyen Antonella Degl'Innocenti, ed. Marbodo di Rennes: Vita beati Roberti (Florencia, 1995) y María Esthera Herrera, ed., Marbodo de Rennes Lapidario (Liber lapidum) (París, 2005).

Marbod escribió poesía lírica sobre una amplia variedad de temas, incluyendo letras de amor abiertamente eróticas sobre intereses amorosos masculinos y femeninos. Muchos de sus poemas más breves circularon principalmente en florilegios, colecciones recopiladas para uso de los estudiantes. Los poemas más radicales de Marbod, aunque impresos en las primeras colecciones, fueron omitidos por Beaugendre y Bourassé; Walther Bulst los reimprimió en "Liebesbriefgedichte Marbods", en Liber floridus: Mittellateinische Studien Paul Lehmann, zum 65 Geburtstaag am 13. Juli 1949, ed. Bernhard Bischoff y Suso Brechter (St. Ottilien, 1950), págs.  287-301, y Lateinisches Mittelalter: Gesammelte Beitraege (Heidelberg, 1984), págs. 182-196.

Sexualidad

Varios de sus poemas hablan de jóvenes apuestos y deseos homosexuales, pero rechazan las relaciones físicas (Un argumento contra la cópula entre personas de un solo sexo). Esto ejemplifica una tradición de la poesía medieval que celebraba la amistad entre personas del mismo sexo a la vez que denunciaba la maldad de las relaciones sexuales. Esto explicaba la desaprobación de las relaciones homosexuales; la homosexualidad iba en contra de la sacralidad de la carne y de las categorías diferenciadas de hombre y mujer. [ 17 ] [ 18 ]

En otros escritos didácticos franceses, como los de Robert de Blois , se evidencia que la sexualidad era en gran medida compleja. Los autores argumentaban en contra de sexualizar a una persona al tiempo que la describían de manera erótica. [ 19 ] [ 20 ]

No hay evidencia de que Marbod participara en actos homosexuales. [ 21 ] Sus amistades con Baudry de Bourgeuil , su hijo, e Hildebart de Lavardin también lo sugieren. Marbod dedicó gran parte de sus obras posteriores a Hildebart. [ 22 ] Los tres hombres escribieron algunos poemas sobre el deseo homosexual. Estos poemas reflejaban otras comunidades de poetas en Europa. Las comunidades judías en España escribieron de manera similar sobre la pederastia y la belleza y el atractivo de los hombres jóvenes. [ 23 ] Las similitudes en estas comunidades de hombres que escribieron sobre la homosexualidad implican una subcultura más amplia de la literatura medieval que trascendía a los hombres individuales.

Traducciones y adaptaciones

  • Ropartz editó una traducción al francés de sus himnos (Rennes, 1873).
  • La biografía en verso de Santa Thaïs , escrita por Marbod , una prostituta egipcia del siglo IV que terminó su vida como reclusa, inspiró la novela de Anatole France y, a su vez, la ópera de Jules Massenet .

Lecturas adicionales

  • Antonella Degl'Innocenti , L'opera agiografica di Marbodo de Rennes (Spoleto, 1990)
  • Rosario Leotta y Carmelo Crimi , eds., De ornamentis verborum; Liber decem capitulorum: retorica, mitologia e moralità di un vescovo poeta, secc. XI-XII (Florencia, 1998)
  • André Wilmart , "Le florilège de Saint-Gatien: contribución al estudio de los poemas de Hildebert et de Marbode", Revue bénédictine 48 (1936): 3–40; 145–181; 245–258
  • Charles Herbermann , ed. (1913). "Marbodius". Enciclopedia Católica. Nueva York: Robert Appleton Company.

Notas

  1. ↑ M. Lurio, "Una propuesta de genealogía de Marbode, obispo angevino de Rennes, 1096–1123", Prosopografía medieval 26 (2005), 51–76.
  2. ↑ Lurio, (2004) pág. 30.
  3. ↑ Lurio (2005), pág. 51.  
  4. ↑ Lurio, MB (2004). Un obispo instruido en una era de reforma: Marbode, obispo de Rennes, 1096–1123 (Número de pedido 3113367). Disponible en ProQuest Dissertations & Theses Global. (305216263), pág. 1.
  5. ↑ Lurio (2005), pág. 51.  
  6. ^ Tison, Pugh (1 de octubre de 2000). Personae, deseo entre personas del mismo sexo y salvación en la poesía de Marbod de Rennes, Baudri de Bourgueil e Hildeberto de Lavardin. Beca electrónica, Universidad de California. OCLC 1277081936 . 
  7. ↑ Lurio (2005), pág. 53.
  8. ↑ Su elevación fue contemporánea con la alianza matrimonial de Ermengarda de Anjou , hija del conde Fulco Le Réchin de Anjou, con el duque Alan Fergant de Bretaña, cuyo ducado abarcaba el condado y la diócesis de Rennes. Olivier Guillot, Le comte d'Anjou et son entourage au XIe siècle (París, 1972), I:257
  9. ↑ Taylor, Trent A. (2017). "La influencia del Papa Gregorio VII y la Reforma Gregoriana en el Papa Urbano II: diferencias en los motivos y las agendas con respecto a la Primera Cruzada" .
  10. ^ ^ RW Southern , Humanismo escolástico y la unificación de Europa, 1 (Cambridge, MA, 1995), p. 188; PL 160:584; Antonella Degl'Innocenti, L'Opera agiografica de Marbodo di Rennes (Spoleto, 1990), págs. 78–80
  11. ^ ^ ed. Rosario Leotta, Marbodi Liber Decem Capitulorum: Introduzione, testo critico e commento (Roma, 1984)
  12. ↑ Raby, FJE (1953). Historia de la poesía cristiana latina desde sus inicios hasta el final de la Edad Media . Oxford: Clarendon Press, pág. 278.
  13. ↑ William, Blamires, Alcuin, Pratt, Karen, Marx, C. (2010). Mujer difamada y mujer defendida: una antología de textos medievales. Clarendon Press. ISBN 0-19-871039-9OCLC 730444938 , pág. 100.   
  14. ↑ Norberg, D., & Ziolkowski, JM (2004). Una introducción al estudio de la versificación latina medieval . Washington, DC: Catholic University of America Press, pág. 59.
  15. ↑ Raby, (1953) pág. 274
  16. ^ ^ editado por J. Cuspinian como Libellvs de lapidibvs preciosis, Viena, 1511
  17. ↑ Greenberg, DF, & Bystryn, MH (1982). Intolerancia cristiana hacia la homosexualidad. American Journal of Sociology , 88 (3), p. 520.
  18. ↑ Krueger, RL (1990). La construcción de identidades sexuales en la Alta Edad Media: la poesía didáctica de Robert de Blois. Paragraph , 13 (2), pág. 126.
  19. ↑ Krueger (1990) pág. 20.
  20. ↑ William (2010), pág. 12.
  21. ↑ ^ John Boswell , Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad, Chicago, 1980
  22. ↑ Pugh, T. (2000). «Personae, Same-Sex Desire, and Salvation in the Poetry of Marbod of Rennes, Baudri of Bourgueil, and Hildebert of Lavardin». Comitatus: A Journal of Medieval and Renaissance Studies, 31(1). Recuperado de https://escholarship.org/uc/item/78t8w06s , p. 63.  
  23. ↑ "Proyecto de libros de fuentes de historia de Internet" . sourcebooks.fordham.edu . Consultado el 2 de mayo de 2022 .

Fuentes

  • Dominio público Herbermann, Charles, ed. (1913). "Marbodius" . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Marbodius ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.