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Marcin Czechowic

Martin Czechowic (o Marcin Czechowic ) (c. 1532 – 1613) fue un ministro sociniano (unitario) polaco, reformador protestante , teólogo y escritor. [ 1 ] Vida Nacido en Zbąszyń , ...

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Martin Czechowic (o Marcin Czechowic ) (c. 1532 – 1613) fue un ministro sociniano (unitario) polaco, reformador protestante , teólogo y escritor. [ 1 ]

Vida

Nacido en Zbąszyń , en la frontera alemana, [ 2 ] Czechowic recibió una educación humanística en Poznań y en la Universidad de Leipzig (1554). [ 3 ]

Vivió en una época de gran agitación religiosa en Polonia. Surgieron numerosas sectas religiosas, desde el antiguo catolicismo y la Reforma hasta sectas que rechazaban la Trinidad y negaban la divinidad de Jesús. Los miembros de la secta que profesaba la incredulidad en la Trinidad eran llamados unitarios, y los más radicales eran tildados por sus oponentes de «medio judíos» o «semijudaizantes». La disensión religiosa y las constantes disputas que surgieron como consecuencia llevaron a que varios judíos participaran en estas disputas.

Conversión al calvinismo

Como muchos de su época, la vida religiosa de Martín Czechowic estuvo marcada por cambios graduales, más que repentinos, en sus creencias. Originalmente fue sacerdote católico romano en Kórnik hasta 1555, cuando se unió a los Hermanos Moravos en Vilna , adonde había ido a Lituania para trabajar para la familia Radziwiłł . Mikołaj "el Negro" Radziwiłł lo envió en una misión infructuosa a Ginebra para convertir a Calvino y a los reformadores [ 4 ] [ 5 ] , pero fue Czechowic quien adoptó el luteranismo y, finalmente, el calvinismo . Más tarde apoyaría las posturas anabaptistas y unitarias .

Conversión a los Hermanos Polacos

Veinte años después, Czechowic pasó de la Ecclesia Major calvinista a la Ecclesia Minor unitaria , o Hermanos Polacos . Al hacerlo, adoptó lo que más tarde se conocería como la posición " sociniana ", [ 6 ] entre el arrianismo , que enseñaba la preexistencia de Cristo [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] , y el unitarismo puro , que negaba el nacimiento virginal . Czechowic creía que Jesús era humano, pero como nació sin pecado, era correcto adorarlo.

Czechowic tenía unos cuarenta y tantos años y pertenecía a la misma generación que Fausto Sozzini , Georg Schomann , Gregory Pauli , Krzysztof Morsztyn Sr. y Pierre Statorius . Se le ha descrito como el "Papa" de los hermanos polacos, aunque esto es una exageración; quizás se deba más a que, como polaco nativo entre tantos exiliados alemanes, italianos y franceses, tenía mayor influencia dentro de la hermandad local.

Adoptó un pacifismo incondicional y se opuso al bautismo infantil y, debido a las obligaciones políticas, a la acumulación de propiedad privada. [ 10 ] Su actitud respecto al pecado de Eva fue relativamente progresista para la época. [ 11 ] Czechowic, como la mayoría de los Hermanos Polacos , no apoyaba la idea personal de Fausto Sozzini de que el bautismo no es necesario para las personas que creen y se han criado en el cristianismo, [ 12 ] pero Sozzini no impulsó su idea y fue generalmente aceptada en el movimiento que más tarde se conocería con su nombre.

Traducción polaca de la Biblia

Antes de la ruptura en 1565 entre las ramas calvinista y arriana radical de la Iglesia Reformada, hubo cooperación durante seis años, entre 1557 y 1563, en la "Atenas Sármata" de Pińczów, para la elaboración de la Biblia Brzeska. Sin embargo, los Hermanos Polacos consideraron que esta Biblia contenía demasiados pasajes que apoyaban la doctrina calvinista ortodoxa sobre el bautismo infantil, el cielo y el infierno, la inmortalidad del alma y la doctrina de la Trinidad.

Czechowic colaboró ​​inicialmente con Symon Budny en una traducción sociniana de las escrituras bíblicas, pero posteriormente tuvo que separarse [ 13 ] de Budny por dos motivos: la actitud escéptica de Budny respecto al texto griego como base de una traducción —prefiriendo las lecturas judías y hebreas— y el apoyo de Budny a Jacobus Palaeologus en defensa del derecho del cristiano a usar la fuerza, mientras que Czechowic se alineó con los ideales de objeción de conciencia de Gregorio Pauli de Brzeziny [ 14 ] y Fausto Sozzini . Budny publicó sus versiones polacas en 1572, 1574 y 1589, mientras que Czechowic publicó una versión polaca en 1577. [ 15 ]

Czechowic se vio envuelto en una controversia sobre la traducción e interpretación de las Escrituras con su contemporáneo Jakub Wujek , jesuita y traductor de la primera versión católica polaca de la Biblia. Wujek tomó libremente de las versiones de Brzeska, Budny y Czechowic, añadiendo notas de "enseñanzas y advertencias" cuando las consideraba heréticas. En respuesta, Czechowic publicó " Un yeso para una publicación del Nuevo Testamento del padre Jakub Wujek" , que criticaba a Wujek desde el punto de vista de la erudición bíblica y luego realizaba un análisis detallado de la traducción del jesuita y sus "enseñanzas y advertencias". Czechowic acusó a Wujek de plagio no autorizado de secciones enteras. Wujek no respondió, pero el jesuita Łaszcz (Martinus Lascius, 1551-) publicó "Prescripción para un yeso de Czechowic " bajo el seudónimo de "Szczesny Zebrowski". [ 16 ] [ 17 ]

Legado

Czechowic murió en la pobreza y el anonimato en 1613. A diferencia de Sozzini, Crellius, Statorius y otros exiliados, no dejó huella en las siguientes cuatro generaciones de la Academia Racoviana con sus descendientes. El hecho de que sus principales escritos estuvieran en polaco, y no en latín, le relegó a un segundo plano en publicaciones como la Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant ( 1668) y la Bibliotheca antitrinitariorum (1684) del nieto de Sozzini, Andrzej Wiszowaty , y Christopher Sandius , que influyeron en Newton y Voltaire.

Stanisław Kot contribuyó con una biografía de Czechowic a la Polski słownik biograficzny (Cracovia, 1937, 1957), aunque hasta que Lech Szczucki publicó su monografía Marcin Czechowic, 1532-1613 Varsovia 1964, Czechowic estaba prácticamente olvidado, incluso en Polonia. En Occidente, su nombre se dio a conocer un poco en la obra de George Huntston Williams, The Radical Reformation (1962), y estas fuentes fueron retomadas por el geógrafo Alan Eyre , quien publicó artículos sobre Czechowicz en la revista The Christadelphian en la década de 1970. Su obra Rozmowy Chrystiańskie fue reimpresa por la Academia Polaca de Ciencias en 1979.

Obras

Sumariusz 1570 Un verso polaco del Nuevo Testamento

Una denuncia del bautismo de niños titulada De paedobaptistarum errorum origine et de ea opinione, qua infantes baptizandos esse in prima nativitatis eorum exortu creditur (Lublin, 1575). Criticó lo que consideró catorce errores de los defensores del bautismo infantil.

Rozmowy Chrystiańskie: Ktorez greckiego názwiská, Diálogámi zowia 1575 Conversaciones cristianas entre maestro y alumno: un libro que intenta mostrar que las objeciones de los judíos a Jesús como Mesías eran infundadas. Se publicó con el título Rozmowy Chrystiańskie o Tajemnicach Wiaru (Rakow, 1575). [ 18 ] En respuesta a esto, el rabino Jacob Nachman de Bełżyce escribió una defensa titulada Odpis Jacoba Zyda z Belzyc na Dialogi Marcina Czechowiza (Lublin, 1581). Los argumentos de Jacob Nachman provocaron una respuesta de Czechowic, titulada Vindiciæ Duorum Dialogorum Contra Jacobum Judæum de Belzyce . [ 19 ] [ 20 ]

Nuevo Testamento polaco 1577. Raków, condado de Kielce

Epistomium na Wędzidło... księdza Hieronima Powodowskiego, Stopple for the Bit of Father Hieronim Powodowski donde Czechowic expresa sólidamente una sola scriptura y una actitud fundamentalista hacia el texto.

Referencias

  1. ↑ Lech Szczucki Marcin Czechowic, 1532-1613 Varsovia 1964
  2. ↑ Grzegorz Marek Chromik Feudalni panowie Czechowic 1997
  3. ↑ El Nuevo Testamento de Marcin Czechowic 1577 en Publicaciones de la Universidad de California en filología moderna pág. 116 Universidad de California, Berkeley - 1989 "No sabemos dónde comenzó Czechowic su educación; completó un año de estudios en la Universidad de Leipzig en 1554"
  4. ↑ "Marcin Czechowic" Archivado el 28/09/2007 en Wayback Machine desde Antipas
  5. ↑ Darius Petkūnas, Ritos de la Santa Comunión en las agendas reformadas polacas y lituanas de los siglos XVI y principios del XVII , Universidad de Helsinki, 2004, pág. 133
  6. ↑ Verein für Reformationsgeschichte, 1990 «Checowić defendió que Cristo no era simplemente un profeta o un rabino sabio, sino el hijo de Dios y el verdadero mesías de... Sin embargo, a pesar de la vehemencia de su postura, Checowić no expresó ideas antisemitas ni se prestó a ellas». Página 378
  7. ↑ Marcin Czechowic, 1532-1613: studium z dziejów antytrynitaryzmu Lech Szczucki - 1964 "... el lugar de honor corresponde a la defensa de la preexistencia de Cristo, una tarea prácticamente imposible en vista de que "
  8. ↑ La Reforma Radical George Huntston Williams - "Una sección final refuta unos veintidós argumentos de Czechowic. (Finalmente, los argumentos bíblicos que recuerdan a... Simon Budny sobre la cuestión de la preexistencia de Cristo y la conveniencia de rendirle culto...."
  9. ↑ Simon Leendert Verheus Anabaptismo y Reforma Radical del siglo XVI: - 1987 - "También incluyeron a Czechowic, quien llegó a la región de Kujawy en la Gran Polonia, donde pronto organizó un fuerte... y siervos, y por otro lado, el dogma de la preexistencia de Cristo (dogma que Czechowic rechazó después de muchos..."
  10. ↑ (en italiano) Czechowic, Martin (o Marcin) Archivado el 12 de septiembre de 2007 en Wayback Machine
  11. ↑ Maria Bogucka, Las mujeres en la sociedad polaca de principios de la Edad Moderna, en el contexto europeo, 2004, pág. 68. "...el teólogo Marcin Czechowic dijo simplemente que 'Adán... quebrantó las prohibiciones de Dios a causa de su esposa, que lo desvió del buen camino, habiendo sido ella misma engañada por Satanás', pero no extrajo de este suceso ninguna conclusión peyorativa para..."
  12. ↑ "Kiesling, Johann Rudolf" Archivado el 29/09/2007 en Wayback Machine en la Enciclopedia Anabautista Menonita Global en línea
  13. ↑ Sergiusz Michalski - 1993
  14. ↑ Peter Brock Contra el servicio militar obligatorio: ensayos sobre la objeción de conciencia de 2006 Página 35 - "Aunque tan convencido como Paulus de la rectitud de este punto de vista, Czechowic fue menos impetuoso al imputar el mal"
  15. ↑ El Nuevo Testamento de Marcin Czechowic 1577 en Publicaciones de la Universidad de California en filología moderna pág. 116
  16. ↑ Piotr Wilczek, "Católicos y herejes: algunos aspectos de los debates religiosos en la antigua Mancomunidad Polaco-Lituana"
  17. ↑ Marcin Łaszcz "Recepta na Plastr Czechowica"
  18. ↑ M. Czechowic, Rozmowy Chrystiańskie , Cracovia, 1575 ed. Lech Szczucki
  19. ↑ Judah M. Rosenthal, Marcin Czechowic y Jacob de Belzyce: encuentros arriano-judíos , 1966
  20. ↑ Universidad de California, Los Ángeles. 1973. «Lech Szczucki ha establecido la autenticidad de esta disputa en su obra Marcin Czechowic (Varsovia, 1964), notas 121-138, págs. ... Ciertamente, la formulación de los argumentos judíos también se encuentra en esta obra de Czechowic.»

Bibliografía

  • (en alemán) Heinrich Grätz , Geschichte der Juden ix. 456
  • (en polaco) Samuel Orgelbrand, Encyklopedja Powszechna , iv., Varsovia, 1899
  • (en polaco) Lepszy K. y Arnold S. (editores) Słownik biograficzny historii powszechnej do XVII stulecia , Varsovia, Wiedza Powszechna, 1968
  • Peter Brock , ed. y trad., «Un anabaptista polaco contra la guerra: La cuestión de la objeción de conciencia en los Diálogos cristianos de Marcin Czechowic de 1575». The Mennonite Quarterly Review , 52 (1978): 279-93.
  • Peter Brock, "Dilemas de un pacifista sociniano en la Polonia del siglo XVII", Church History, vol. 63, n.º 2 (junio de 1994), 190-200
  • "Marcin Czechowic en defensa de la no resistencia, 1575, Conrad Grebel Review 9(3) (1991) 251-7
  • (en polaco) Literatura polska. Przewodnik enciclopedia . Varsovia, PWN, 1984, ISBN 83-01-01520-9t. 1-2, ISBN 83-01-05368-2t.1
  • (en polaco) Encyklopedyczny słownik sławnych Polaków , Varsovia, Oficyna Wydawniczo-Poligraficzna "Adam", 1996, ISBN 83-85207-90-2
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herman Rosenthal y JG Lipman (1901–1906). «Czechowic, Martin» . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   
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