Convento de Marfo-Mariinsky

Convento de Marfo-Mariinsky , o Convento de Marta y María ^{[ 1 ]} de la Misericordia en posesión de la gran duquesa Isabel Feodorovna ( ruso : Марфо-Мариинская обитель, Марфо-Мариинская обитель милосердия во владении великой княгини Елизаветы Фёдоровны , romanizado :  Marfo-Mariinskaya obitel', Marfo-Mariinskaya obitel' milosyerdiya vo vladyenii velikoy knyagini Yelizabety Fyodorovny ) es un convento de mujeres en Moscú .

El convento fue fundado en 1908 por la Gran Duquesa Isabel Fiódorovna (hermana de Alejandra Fiódorovna , la última emperatriz de Rusia , ambas incluidas entre las Nuevas Mártires rusas ) para ayudar a los soldados enfermos, heridos y mutilados en su recuperación, y para atender las necesidades de los pobres y los huérfanos.

La gran duquesa Isabel era la viuda del gran duque Sergio Alexandrovich , quien había sido asesinado por terroristas en 1905.

Tras la muerte de su esposo, regaló su magnífica colección de joyas, incluyendo su anillo de bodas, y vendió sus demás pertenencias. Con el dinero obtenido, fundó el Convento de Santa Marta y Santa María y se convirtió en su abadesa . Su visión era crear una comunidad religiosa, integrada por mujeres de todos los estratos sociales, que fusionara los ideales de santas Marta y María , dedicada tanto a la oración como al servicio de los pobres.

Adquirió un terreno en Moscú y construyó un hospital , un orfanato para niñas y viviendas para las monjas. En colaboración con las autoridades eclesiásticas, desarrolló la regla y el hábito monásticos —que diferían ligeramente del hábito tradicional de las monjas ortodoxas— que se utilizarían en el convento. En su apogeo, el convento albergaba a 97 hermanas y servía 300 comidas diarias a los pobres.

Entre 1908 y 1912, Alexey Shchusev diseñó la Iglesia de Santa Marta y Santa María y la Catedral de la Santa Protección , ambas estructuras que combinan el estilo neorruso y el art nouveau con la arquitectura medieval de Nóvgorod . Los muros blancos como la nieve de la catedral están adornados con cruces talladas por Serguéi Konenkov . El interior alberga frescos y mosaicos de Mijaíl Nesterov y Pável Korin .

Las hermanas se despertaron a las 6:00  a. m. y prepararon sus habitaciones. A las 7:30 se reunieron en la capilla del hospital para rezar una oración común, seguida de la lectura de un evangelio, una epístola, un salmo y, tal vez, un breve sermón del sacerdote de turno. Tras recibir la bendición del sacerdote y saludar a la madre superiora, las hermanas salieron de la capilla. Luego se reunieron para tomar el té antes de cumplir con sus obligaciones diarias. Aquellas que no eran necesarias de inmediato permanecieron en la capilla para la Divina Liturgia.

Las hermanas eran responsables de la lectura y el canto en ambas iglesias. El canto era generalmente de un estilo monástico sencillo, y el canto de concierto se usaba muy raramente. Las integrantes del coro también realizaban trabajos manuales en el taller comunitario, donde se confeccionaba toda la ropa de las hermanas. Después de las oraciones matutinas, las hermanas se encontraban en sus diferentes obediencias: algunas en el hospital esperando a los médicos que hacían la ronda, otras en la clínica para brindar tratamientos como masajes, inyecciones, etc., a los enfermos, otras en la escuela, y otras más en la cocina u otras áreas de la casa. Dos veces por semana, entre las 11:00  y las 12:00  , el padre espiritual les ofrecía una conferencia: una semana sobre el catecismo y la siguiente sobre los santos padres. Las hermanas se preparaban para la Sagrada Comunión al menos cuatro veces al año durante los ayunos mayores, aunque se les permitía recibirla con más frecuencia si lo deseaban.

A las 12:30 se sirvió el almuerzo, durante el cual se leyó la vida del santo del día. Las comidas se prepararon de acuerdo con las normas de ayuno de la Iglesia. A las 4:00  p.m. se sirvió el té, seguido de las vísperas y maitines a las 5:00  p.m. Las hermanas que habían cumplido sus obediencias asistieron a estos servicios. Antes de las fiestas y los domingos, se realizaron vigilias nocturnas. A las 7:30  p.m. se sirvió la cena. A las 9:00 p.m. se realizó la oración vespertina común  en la capilla del hospital. Después de la oración, las hermanas se retiraron a sus celdas, recibiendo la bendición de la superiora al partir. A las 10:30  p.m. todas se prepararon para dormir, y a las 11:00  p.m. reinaba el silencio y se apagaron todas las luces.

Para su fortalecimiento y edificación espiritual, las hermanas visitaban a la abadesa o al padre espiritual en horarios establecidos. Cuatro veces por semana se recitaba un himno acatisto durante la oración vespertina: los domingos, al Salvador; los lunes, al Arcángel Miguel y a todas las Huestes Celestiales; los miércoles, a Santa Marta y Santa María; y los viernes, a la Madre de Dios o a la Pasión de Cristo. Las hermanas también estaban obligadas a asistir a la Vigilia y a la Liturgia en el Monasterio de Chudov en las festividades del santo jerarca San Alejo de Moscú, el 12 de febrero y el 20 de mayo. Asimismo, realizaban una peregrinación a la iglesia sepulcral del Gran Duque Sergio Alexandrovich el 4 de febrero, día de su fallecimiento.

Las hermanas vestían túnicas blancas de algodón los domingos y días festivos. El uniforme de trabajo consistía en una túnica gris de algodón, cortada como una sotana, cosida por delante y cerrada a los lados, con puños blancos en las mangas. El tocado de las miembros tonsuradas era un apostolnik blanco de corte monástico con un velo de lana gris. Las tonsuradas también llevaban una cruz de madera de ciprés alrededor del cuello, sujeta con una cuerda blanca. En un lado de la cruz se exhibían los iconos de la Imagen de Edesa y la Protección de la Madre de Dios ; en el otro lado, un icono de Santa Marta y Santa María y la inscripción: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente, y con todas tus fuerzas; Amarás a tu prójimo como a ti mismo». Las hermanas recibían esta cruz al ser tonsuradas e ingresar a la congregación, haciendo voto de dedicar este período específico de sus vidas a Dios y al prójimo, y de acatar las reglas de la comunidad.

Todas las hermanas recibían un rosario al ingresar a la comunidad, con la obligación de recitar la Oración de Jesús cien veces al día. Las postulantes no llevaban el rosario externamente, pero las tonsuradas lo llevaban en la mano izquierda, después de haber recibido la tonsura por segunda vez. Las postulantes llevaban un pañuelo blanco largo que les cubría la frente por completo. Los domingos y días festivos, las hermanas vestían túnicas blancas. Las postulantes vestían túnicas grises.

Una de las principales obligaciones de las hermanas era visitar a los pobres. Diariamente, algunas hermanas salían en parejas a visitar zonas específicas de la ciudad. La Gran Duquesa recibía más de doce mil peticiones al año. Una parte de estas eran revisadas por las hermanas y procesadas junto con las numerosas solicitudes e información sobre los pobres recibidas de otras fuentes.

En 1920, las autoridades soviéticas obligaron al convento a proporcionar un inventario exhaustivo de los bienes de la Orden, tanto muebles como inmuebles. Este documento contenía información no solo sobre la Catedral de la Santa Protección, sino también sobre la iglesia inferior del Arcángel Miguel y las Potestades Incorpóreas, la iglesia hospitalaria de Santa Marta y Santa María, la capilla funeraria y el salterio. Este extraordinario catálogo, junto con otros publicados posteriormente, ofrece una enumeración completa de los objetos litúrgicos, iconos, obras de arte, objetos de valor y su ubicación.

A pesar del sentimiento antirreligioso, se entendía perfectamente que el convento y sus iglesias representaban una singular gesamtkunstwerk (obra de arte completa), y que la sinergia entre su arquitectura, decoración y colecciones de bellas artes y artes decorativas era de suma importancia.

Sin embargo, en 1922, el gobierno comenzó a ordenar la nacionalización sistemática y la confiscación de los bienes del convento, empezando por retirar valiosos objetos de oro y plata, como iconos, rizias, cubiertas de evangelios, cruces y objetos eclesiásticos y litúrgicos.

En 1923, el convento intentó reinventarse como la "Comunidad Industrial de Martha y Mary" para poder continuar su labor a pesar de la guerra civil y la postura atea oficial del gobierno. Para 1925, el convento estaba siendo criticado por estar compuesto por antiguas aristócratas y burgueses, y pronto la organización se vio sometida a una gran presión.

En 1926, la iglesia de Santa Marta y Santa María fue clausurada, aunque las monjas restantes lograron trasladar más de 200 iconos y las " puertas reales " de la catedral a la Iglesia de la Santa Protección. Poco después, la orden fue disuelta oficialmente y dieciocho de las monjas restantes fueron exiliadas a Turkestán, en Asia Central.

En 1928, ambas iglesias fueron finalmente clausuradas, saqueadas, robadas y profanadas. Los frescos de Nesterov fueron cubiertos y la iglesia se convirtió en una sala de cine. A partir de 1945, el Instituto Grabar la utilizó como taller de restauración de iconos y pinturas.

La veneración de la Gran Duquesa como santa y nueva mártir comenzó fuera de Rusia poco después de su entierro en Jerusalén, y su memoria fue honrada en secreto dentro de la Unión Soviética . Con el colapso del comunismo, las actitudes oficiales cambiaron. Isabel ya había sido canonizada por la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero en 1981, pero en 1990 se erigió un monumento en los terrenos del convento, y en 1992, la Gran Duquesa fue canonizada por la Iglesia Ortodoxa Rusa (véase la canonización de los Romanov ). Más tarde ese mismo año, se reanudaron los servicios religiosos en la Iglesia de Marta y María, y en 1994 se restableció la congregación.

En 1999 se fundó el Centro Educativo del Convento de la Misericordia de las Santas Marta y María, con la bendición del Patriarca Alejo II de Moscú y de toda Rusia, con el propósito de formar a niñas ortodoxas como enfermeras tituladas .

• Los Cuatro Evangelistas, de Mikhail Nesterov . Detalles pintados de las puertas reales .
• 
• 
• 
• 

Como nieta de la reina Victoria , la gran duquesa Isabel está estrechamente emparentada con las familias reales griega, danesa y británica.

La hermana mayor de Isabel era Victoria, marquesa de Milford-Haven , cuya hija Alicia se casó con el príncipe Andrés de Grecia y Dinamarca . La princesa Alicia fue madre del príncipe Felipe, duque de Edimburgo , y más tarde fundó una orden de monjas ortodoxas griegas dedicadas a la enfermería, la «Hermandad Cristiana de Marta y María» . Esta orden se inspiró en el convento de Marfo-Mariinsky que su tía había fundado en Rusia, pero finalmente fracasó por falta de candidatas idóneas. La princesa Alicia fue enterrada cerca de la gran duquesa Isabel en la iglesia ortodoxa rusa de María Magdalena en el Monte de los Olivos, en Jerusalén .

En 2002, Su Alteza Real el Príncipe Carlos encargó al compositor británico y converso a la Iglesia Ortodoxa Rusa , John Tavener , la composición de una obra coral en memoria de su abuela, la Reina Madre Isabel . La obra, titulada «Isabel llena de gracia», celebra la vida, la muerte y la glorificación de Santa Isabel, la Gran Duquesa. Su estreno tuvo lugar en la Capilla de San Jorge del Castillo de Windsor el 28 de febrero de 2003, a cargo de Valery Gergiev y el Coro y la Orquesta Mariinsky . Los fondos recaudados se destinaron a la labor benéfica del Convento de la Misericordia de las Santas Marta y María.

• Elizabeth, "El convento de Marta y María y la regla de Santa Isabel la Nueva Mártir", Jordanville, Nueva York: Monasterio de la Santísima Trinidad, 2005.
• Kozlov, Vladimir, "Marfo-Mariinskaia Obshchina Sest'or Miloserdia v 1920-e Gody (po arkhivnym materialam)", Nekropol , agosto de 2001.
• "Marfo-Mariinskaia Obitel' Miloserdie." Moscú: Imprenta sinodal, 1914.
• Materialy k Zhitiu Prepodobnomuchenitsy Velikoi Kniagini Yelizavety: pis'ma, dnevniki, vospominania, dokumenty. Moscú: Instituto Teológico Ortodoxo de San Tikhon, 1995.
• Miller, Lubov. La gran duquesa Isabel de Rusia, nueva mártir del yugo comunista. Nueva York: NOPS, 1991. (Sexta edición, 2006).

• Sitio web oficial del convento.
• Convento de Marta-María y regla de Santa Isabel, la Nueva Mártir.
• "En el Convento de Marta y María" .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivo obsoleto ( enlace ) relato de la visita de un inglés al convento, 1915
• Artículo de Orthodox America sobre el padre Mitrofan Srebrianski, sacerdote confesor del convento de Marta María.
• Centro educativo del Convento de la Misericordia de Santa Marta y Santa María
• Convento de la Misericordia de Santa Marta y Santa María y experiencia interregional
• Notas del programa de Elizabeth Full Of Grace por el compositor John Tavener

55°44′15.6″N 37°37′21.8″E / 55.737667°N 37.622722°E / 55.737667; 37.622722