Articulo de referencia

María Duce

Maria Duce ( en latín , Con María como nuestra líder ) fue un pequeño grupo integrista católico activo en Irlanda , fundado en 1942 por el padre Denis Fahey . [1] [2] Historia A...

Maria Duce ( en latín , Con María como nuestra líder ) fue un pequeño grupo integrista católico activo en Irlanda , fundado en 1942 por el padre Denis Fahey . [1] [2]

Historia

Al igual que su fundadora, Maria Duce era abiertamente anticomunista. A través de su organización fachada, la Asociación Católica de Patronos del Cine y el Teatro (CCTPA), organizaron piquetes contra la visita de la estrella de cine Danny Kaye e hicieron campaña contra las visitas del actor Gregory Peck y el guionista y director Orson Welles , a quienes acusaban de ser comunistas . [3] [4] Además, al igual que su fundador, el grupo defendía opiniones antisemitas . [5] [6]

El objetivo principal del grupo era incorporar la doctrina católica en la estructura legal del estado irlandés, incluido el reconocimiento de la Iglesia católica como la iglesia establecida de Irlanda, como lo había sido en España hasta 1931. [7] Este último paso se había contemplado durante la redacción de la Constitución de Irlanda de 1937 de Éamon de Valera , pero finalmente fue rechazado en reconocimiento del obstáculo planteado por la minoría protestante relativamente grande de Irlanda y debido a las aspiraciones de unidad irlandesa y los efectos perjudiciales que tal cláusula tendría sobre la población unionista en Irlanda del Norte . [7] [8] Enfatizó la "posición especial" de la iglesia, sin derechos legales específicos. [9]

Aunque el número de miembros de Maria Duce probablemente no excedía de cien, [7] su revista mensual Fiat gozó de una circulación bastante amplia a finales de los años 1940 y principios de los 1950. [ cita requerida ] El movimiento no fue alentado por los obispos irlandeses, que veían su extremismo con sospecha y deseaban no asociarse con los escritos y declaraciones del padre Fahey. Las autoridades de la Iglesia le ordenaron cambiar su nombre en 1955, un año después de la muerte de Fahey, por el arzobispo de Dublín , John Charles McQuaid (un ex alumno de Fahey y miembro de los Padres del Espíritu Santo ), para dejar claro que no tenía la aprobación oficial de la Iglesia. [7] [10] Como Fírinne [en irlandés, "verdad"] permaneció en existencia hasta principios de los años 1970, publicando FIAT y organizando peregrinaciones a la tumba del padre Fahey en la creencia de que un día sería canonizado como santo. [ cita requerida ]

John Ryan, editor durante mucho tiempo de The Irish Catholic Newspaper, fue secretario de Maria Duce durante un tiempo. [11] El miembro del IRA Sean South (asesinado en la campaña fronteriza de los años 50) fundó una sucursal local de Maria Duce en Limerick. [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ Powell, Fred (2017). "Cinco: El debate sobre el Estado de bienestar". La economía política del Estado de bienestar irlandés: Iglesia, Estado y capital . Policy Press. pág. 137. doi :10.1332/policypress/9781447332916.001.0001. ISBN 9781447332930La excepción más notable fue el padre Denis Fahey, que fundó un movimiento social de extrema derecha conocido como Maria Duce ('bajo el liderazgo de María') a mediados de la década de 1940. Maria Duce contenía sólo un pequeño grupo de miembros (aunque era capaz de atraer grandes multitudes a sus reuniones públicas) y su atractivo se limitaba principalmente a las clases medias bajas descontentas.
  2. ^ Bevant, Yann (2014). "El Aggiornamento de la Iglesia católica irlandesa en las décadas de 1960 y 1970". Estudios irlandeses ( 39-2 ). Presses universitaires de Rennes: 39– 49. doi :10.4000/etudesirlandaises.3902. ISBN 9782753535596– vía OpenJournal. Maria Duce fue probablemente el movimiento más integralista en Irlanda en ese período. En esta etapa, una definición de lo que se entiende por integralismo. Mientras que el fundamentalismo cristiano se define como "la creencia de que todo lo que aparece en la Biblia es completamente cierto" (Diccionario Collins), el integralismo es la creencia de que la fe solo se puede vivir de manera integral, lo que significa que se espera que la Iglesia enseñe sus preceptos de manera integral y no se aparte de ellos bajo ninguna circunstancia, y los fieles tienen que respetar esos preceptos plenamente. El catolicismo a la carta, en otras palabras, no es una opción.
  3. ^ Gannon, Sean (2010). "'Escuelas de corrupción': los contextos del antisemitismo de Seán South" (PDF) . The Old Limerick Journal . pág. 17.
  4. ^ Mathews, Arthur (6 de marzo de 2024). «Arthur Mathews analiza el panfleto 'Estrellas rojas sobre Hollywood' de 1949 sobre la propaganda comunista percibida en las películas». RTÉ (en irlandés) . Consultado el 21 de abril de 2024 .
  5. ^ Athans, Mary Christine (1991). La conexión Coughlin-Fahey: el padre Charles E. Coughlin, el padre Denis Fahey, CSSp., y el antisemitismo religioso en los Estados Unidos, 1938-1954 . Nueva York: Peter Lang. ISBN 978-0-822-2-3. 9780820415345.
  6. ^ McCausland, Nelson (5 de enero de 2017). "¿Por qué no hubo protestas públicas cuando Gerry Adams rindió homenaje al notorio matón fascista Sean South?". Belfast Telegraph . ISSN  0307-1235. El fundador de Maria Duce enseñó que el comunismo era una conspiración internacional organizada por judíos y masones, y en marzo de 1950 el secretario de Maria Duce pidió a Irlanda, como "estado católico", que "suprimiera las sectas no católicas por ser contrarias al bien común". Añadió que "tal intolerancia es el privilegio de la verdad".
  7. ^ abcd Delaney, Enda (2001). "Catolicismo político en Irlanda de posguerra: el reverendo Denis Fahey y Maria Duce, 1945-1954" (PDF) . Revista de Historia Eclesiástica . 52 (3): 497, 510, 511. doi :10.1017/S0022046901004213.
  8. ^ Mohr, Thomas (8 de noviembre de 2021). «Minorías religiosas bajo la Constitución del Estado Libre de Irlanda, 1922-1937». Revista estadounidense de historia jurídica . 61 (2). University College Dublin: 271– 272. doi : 10.1093/ajlh/njab002 .
  9. ^ Meehan, Niall (2019). "Reconsideración del artículo 44". History Ireland . 27 (1): 45– 46. JSTOR  26566005.
  10. ^ Dermot Keogh: El Vaticano, los obispos y la política irlandesa 1919-39, p. 278
  11. ^ d'Alton, Ian (2010). "Un periódico protestante para un pueblo protestante: The Irish Times y la minoría irlandesa del sur". Irish Communication Review . 12 (1): 68– 69. doi :10.21427/D7TT5T. Habló de la ética de estado del Times, imparcial hacia cualquier punto de vista religioso, como lo demuestra el vigoroso debate, también a principios de 1950, sobre lo que se conoció como "La ética liberal", en el que el Times y sus corresponsales se enfrentaron a defensores tan conocidos de la hegemonía católica romana como JP Ryan, secretario de Maria Duce, y el Consejo del condado de Westmeath (O'Brien, 2008: 133–6).
  12. ^ Un nuevo diccionario de historia irlandesa desde 1800 , DJ Hickey y JE Doherty, Gill & Macmillan, Dublín 2003, ISBN 0-7171-2520-3 , pág. 452 
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